一、卦的基本信息
1.1 卦象与卦序
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 卦名 | 节(兑下坎上) |
| 卦序 | 第60卦,六十四卦之六十 |
| 上卦(外卦) | 坎 ☵(水、险) |
| 下卦(内卦) | 兑 ☱(泽、悦) |
| 卦象 | 泽上有水,水入泽中 |
| 卦德 | 节制、节约、节度 |
| 五行 | 水(坎)+ 金(兑) |
1.2 卦名含义
"节"字本义:
- 《说文》:"节,竹约也。"竹节把一根竹子分为数节,使每一节都有一个适中的长度。
- 《正义》:《象》曰'节以制度',《杂卦》云'节,止也'。然则'节'者,制度之名,节止之义。
- 节有停止、节制、节约、时节、裁节、品节、名节、符节等义。
- 泽之容水有限,多必溢于泽外,因此要有节度,故称节。
- “分节、限界、节点、界限”以及由此产生的“有所止、有所通”
- 水进入一个有边界的低洼容器之后,水的活动开始受到岸、堤、出口、水位的限制
1.3 象数理占
象
- 自然之象:泽上有水、水满自溢、堤防节制、竹节
- 动物之象:鱼、水鸟、泽中之物
- 人体之象:口、舌、喉、肾、膀胱、泌尿系统
- 静物之象:堤防、竹器、带节之物、容器
- 颜色之象:黑色、白色
数
| 数字类型 | 数值 | 对应时机/含义 |
|---|---|---|
| 先天数 | 6、2 | 坎六兑二 |
| 后天数 | 1、7 | 坎一兑七 |
| 时辰 | 子、酉 | 坎子、兑酉 |
| 日数 | 1、2、6 | 坎一兑二 |
| 年数 | 鼠年、鸡年 | 坎鼠、兑鸡 |
理
- 核心原理:刚柔分而刚得中、说以行险、当位以节
- 发展规律:知通塞、不失时、安节、甘节、不苦节
- 阴阳哲理:天地节而四时成、节以制度、不伤财不害民
占
- 总体断语:亨通,但不可过分节制。苦节不可,应当适中
- 时运:有志不能伸,诸事必须节制,不宜过份
- 事业:发展时期,切勿冒进,但也不应放弃良机
- 财运:财运未通,交易或投资不顺畅,需三思而后行
- 家宅:近竹林,防盗贼,谨守规矩则康宁
- 身体:注意泌尿及消化系统病变,宜速就医
- 考试:须力求上进,不可怠忽
分类占断
六十四金钱课
主卦断:时来运转喜气生,登台封神姜太公。到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。
断曰:月令高强,声名大扬,走失有信,官事不妨。
邵雍解
操守节度,适可而止;审时度势,能知变通。
得此卦者,宜安分守己,切忌贪心不足,诸事必须节制,不宜过份,更要戒酒色。
傅佩荣解
- 时运:品行端正,名利自成
- 财运:正派经营,富裕可求
- 家宅:富有之家;婚姻吉祥
- 身体:节制饮食
传统卦象解说
水泽节(节卦)万物有节,上上卦。
象曰:时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。
这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
事业:正处在发展时期,一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇,只要坚持遵利守义的原则,可大胆行动。这样,事业可以继续兴旺发达。
经商:市场行情好,对自己很有利,应该努力开拓,勿失去机会。不过,头脑一定要冷静,投入应有限度,适可而止,该收则收。
求名:严格要求自己,办事知道节度,不走极端,可以通行无阻,顺利前进。
外出:大胆外出顺利。
婚恋:不要陷入情不自禁的地步,顺其自然会有好结果。
决策:抓住机遇,勿失良机。适当节制自己的行动,不可勉强,更不可冒险,恰如其分。一切不可拘泥,该变就变。但是,该节制的时候一定要节制。节制必须有限度,过于节制就成为苦,不会有好的结果,这叫适得其反,务必十分注意。
张铭仁解卦
节:表示节制之象。主是个状况卦,吉凶未定之象。卦中所现,提醒卜卦之人,事事有过于放纵之象,尤其是在金钱方面,投资理财需节制有守为安。感情则要多留意自己的言行举止,已有过份之态或对对方过于放纵之势。
解释:节制,节约。
特性:理想高远,但与现实差距大,不过却有恒久的耐力,有志者是竟成。宽以待人,严以律己,社会声誉不错。
运势:有志不能伸,诸事必须节制,不宜过份,更要戒酒色。
家运:谨守做人处事的规范,则可得平安和乐之家庭。
疾病:注意泌尿及消化系病变,宜速就医。
胎孕:可求神保产母,否则有厄。
子女:儿女多温柔孝顺。但若长辈行为不检反招破,得不偿失也。
周转:远水难救近火。无望。
买卖:不得时也。
等人:不来,或须久等。
寻人:人说皆是虚言。有所藏身,不必去寻。想回来自己会回来。
失物:不能寻回。
外出:大胆外出顺利。
考试:须力求上进,不可怠忽。
诉讼:局势僵持不下,宜让则讼可解。
求事:再待时机,成功率小。
改行:不宜。
开业:开业宜缓图,计划周详后方可。
综合评点
《节》卦,兑下坎上,泽下水上。水流入泽中,过度就会溢出,甚至泛滥成灾,应加以节制,所以叫《节》卦。这一卦讲的就是节制的原则。
卦辞旗帜鲜明地表明节制是美德,所以亨通。如果以节制为苦,则不利于坚守正道。爻辞进一步阐释了这一观点:六四爻辞说"安节,亨",九五爻辞说"甘节,吉",这是说安心守节度是亨通的,甘心守节度是吉利的;反之,上六爻辞说"苦节,凶",比卦辞更进一步强调:以节为苦结果一定凶险。
很明显,这一卦是以守节度为美德,而以不节为恶行,反映了先民们"贵节"的道德观念。另外《节》卦在强调人们守节、用法律、制度、礼仪来限制人的行动的同时,还讲到适度的问题,也就是初九的"不出户庭,无咎"和九二"不出门庭,凶"。前者当节制时节制,则没有害处;后者不当节制时仍节制,所以一定凶险。
卦中六爻两两相比之间,呈三正三反之象。初与二比,初"不出户庭"则"无咎",二"不出门庭"则"凶",二反乎初也;三与四比,四柔得正则为"安节",三柔不正则为"不节",三反乎四者也;五与上比,五得中则为节之"甘",上过中则为节之"苦",上反乎五者也。
其中凡有凶咎者,皆因不中不正所致;而最吉之爻,当推九五中正"甘节",来知德誉为"节之尽善尽美","立法于今,而可以垂范于后也"。可见,《节》卦的基本含义在于:合乎规律的"节制",有利于事物的正常发展;反之则致凶咎。
《易经百科》分体系占断补充
- 六十四金钱课:主卦断:时来运转喜气生,登台封神姜太公。到此诸神皆退位,纵有大祸不成凶。
- 梅花易数:家宅:不安、防口舌,秋占喜悦,夏占有祸。;婚姻:不成,成也迟,利少女之婚,夏占不利。
- 台湾国学大儒傅佩荣解:时运:品行端正,名利自成。;财运:正派经营,富裕可求。
《易学堂》分领域占断补充
- 事业综合:占得此卦,事业正处在发展时期,现在出现了对自己有利的机会,可以去做,但是一定要注意切勿冒进,头脑要冷静,投入应有限度,适可而止,该收则收。这样,事业可以继续兴旺发达。
- 考试求职:在求名方面,注意节制自己的欲望,严格要求自己,办事知道节度,不走极端。就可以通行无阻,顺利前进。
- 财运:节卦有节制的意思。节卦是说此时财运未通,交易或投资不顺畅,所以做任何事都要三思而后行,不可贸然行事或标新立异,更不可有非分之想,知足常乐才不会招致灾祸。
- 婚恋生育:婚姻:其女美而少,男方主动,女方迟疑,急进立遂。
- 出行健康其他:疾病:寒热、气急、必腹腰肚疼病,往西北方求医。
1.4 内外卦表征
| 表征维度 | 内卦(下卦) | 外卦(上卦) | 关系 |
|---|---|---|---|
| 体用 | 体:兑(悦) | 用:坎(险) | 悦以行险 |
| 身心 | 身:口、舌 | 心:肾、险 | 外险内悦 |
| 因果 | 因:喜悦 | 果:节制 | 悦而能节 |
| 主客 | 主:泽悦 | 客:水险 | 以悦处险 |
1.5 卦之关系
| 关系类型 | 卦名 | 说明 |
|---|---|---|
| 错卦(对卦) | 第56卦 火山旅(䷷) | 本卦六爻阴阳全部反转而成。 |
| 综卦(反卦) | 第59卦 风水涣(䷺) | 本卦六爻上下倒置而成。 |
| 互卦 | 第27卦 山雷颐(䷚) | 取二、三、四爻为下互卦,三、四、五爻为上互卦而成。 |
| 交卦 | 第47卦 泽水困(䷮) | 交换本卦的上下卦而成。 |
二、原文及注解
2.1 卦辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 象数理解 |
|---|---|---|---|
| 节:亨。苦节不可,贞。 | 节:卦名,象征节制; 亨:亨通; 苦节:过分节制; 贞:守正 《周易大传今注·经意》:《节》,卦名。 亨即享字,祭也。 节,俭也。 苦节,以节俭为苦。 贞,占问。 不可贞,所占之事不可行。 |
个人理解:有所界限,则可以通行;但如果这种限制已经严酷得令人难以承受,就不能继续维持这种状态。 《周易译注》:节卦象征节制:亨通;但不可以过分节制,应当守持正固。 《周易大传今注·经意》:筮遇此卦,可举行享祭;如苦于节俭,则所占之事不可行。 |
泽之容水有限,多必溢于泽外,故需节制。制事有节,其道乃亨。但为节过苦,物所不能堪,故诫以不可过分。 |
2.2 爻辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 爻象分析 | 爻变 | 象数理解 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初九:不出户庭,无咎。 | 户庭:户外庭院,指内院 | 《周易译注》:(节制慎守)不跨出户庭,必无咎害。 《周易大传今注·经意》:筮遇此爻,不出门庭,则无咎。 |
阳爻(⚊);当位;不居中;与六四相应;与九二相比;上承九二。 | 变阴爻,节卦变坎为水(䷜),转入“重险守信”之势。 | 初九居节之始,前路九二阻塞,故节制慎守,以"不出户庭"免"咎",知通塞也 1. 初九:不出户庭,无咎。知通塞也,当节时节制,则无咎害。 |
| 九二:不出门庭,凶。 | 门庭:门内庭院,指外院 | 《周易译注》:(拘于节制)不跨出门庭,有凶险。 《周易大传今注·经意》:筮遇此爻,不出门庭则凶。 |
阳爻(⚊);不当位;居中;与九五不应;与初九、六三相比;上承六三;下乘初九。 | 变阴爻,节卦变水雷屯(䷂),转入“初生艰难”之势。 | 九二阳居阴位,拘于节制,当路途畅通之际仍不出门庭,失时极也,故凶 2. 九二:不出门庭,凶。失时极也,当行不行,失机致凶。 |
| 六三:不节若,则嗟若,无咎。 | 若:语气助词; 嗟:伤叹 《周易大传今注·经意》:节,俭也。 若,语气词。 嗟,叹也。 |
《周易译注》:不能节制,于是嗟叹伤悔,可免咎害。 《周易大传今注·经意》:人不节俭则穷困,穷困则嗟叹,嗟叹则悔改,将无咎矣。 |
阴爻(⚋);不当位;不居中;与上六不应;与九二、六四相比;上承六四;下乘九二。 | 变阳爻,节卦变水天需(䷄),转入“等待时机”之势。 | 六三阴居阳位,处下卦之终,有骄侈而不能节制之象;但能嗟伤自悔,故无咎 3. 六三:不节若,则嗟若。不节而悔,咎由自取,但能自悔则无咎。 |
| 六四:安节,亨。 | 安节:安然奉行节制 《周易大传今注·经意》:节,俭也。 安节谓安于节俭。 亨即享字,祭也。 |
《周易译注》:安然奉行节制,亨通。 《周易大传今注·经意》:爻辞言:人宜安于节俭。 又筮遇此爻,可举行享祭。 |
阴爻(⚋);当位;不居中;与初九相应;与六三、九五相比;上承九五;下乘六三。 | 变阳爻,节卦变兑为泽(䷹),转入“和悦沟通”之势。 | 六四柔正得位,顺承九五,有安行节制之象,遂得亨通,承上道也 4. 六四:安节,亨。承上道也,安然奉行节制,顺承尊上而亨通。 |
| 九五:甘节,吉,往有尚。 | 甘节:甘美而恰到好处的节制; 尚:尊尚 《周易大传今注·经意》:节,俭也。 甘节,以节俭为甘也。 尚借为赏。 |
《周易译注》:适当节制而令人感到甘美适中,吉祥,往前进发,必受尊尚。 《周易大传今注·经意》:人以节俭为甘而乐之,则吉,有所往得赏。 |
阳爻(⚊);当位;居中;与九二不应;与六四、上六相比;上承上六;下乘六四。 | 变阴爻,节卦变地泽临(䷒),转入“临下施教”之势。 | 九五阳刚中正,为节卦之主,能甘美而恰到好处地施行节制,故获吉而往有尚 5. 九五:甘节,吉,往有尚。居位中也,甘美适中地节制,获吉而受尊尚。 |
| 上六:苦节,贞凶,悔亡。 | 苦节:节制过分,令人苦涩不堪 《周易大传今注·经意》:节,俭也。 贞,占问。 "悔亡"与"贞凶"相矛盾,疑是衍文。 |
《周易译注》:节制过分,令人苦涩不堪;应当守持正固防备凶险,悔恨就可以消亡。 《周易大传今注·经意》:人以节俭为苦,则必奢侈而陷于穷困,甚至为奸恶以满其欲,故所占之事凶。 |
阴爻(⚋);当位;不居中;与六三不应;与九五相比;下乘九五。 | 变阳爻,节卦变风泽中孚(䷼),转入“诚信感通”之势。 | 上六处节之极,有节制过苦、人所不堪之象;但以柔居上,未失其正,守正防凶则可悔亡 6. 上六:苦节,贞凶,悔亡。其道穷也,节制过苦,守正防凶,悔可消亡。 |
三、彖传
3.1 原文
《彖》曰:"节,亨",刚柔分而刚得中。"苦节不可,贞",其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成;节以制度,不伤财,不害民。
3.2 词义解释
| 词语 | 解释 |
|---|---|
| 刚柔分 | 《周易译注》:坎阳而兑阴,阳上而阴下,刚柔各分 |
| 刚得中 | 《周易译注》:九二、九五分别居于上下卦中位 |
| 其道穷 | 《周易译注》:上六穷极于上,节制过甚则道穷 |
| 说以行险 | 《周易译注》:下兑为悦,上坎为险,以欣悦的心态来行艰险之节 |
| 当位以节 | 《周易译注》:四、五两爻阴阳得位而行节制 |
| 中正以通 | 《周易译注》:九五居中守正,行事亨通 |
3.3 整段翻译
《周易译注》:《彖传》说:"节制,亨通",譬如阳刚与阴柔上下区分而阳刚处于中位(能持正制节)。"节制过分不可行,应当守持正固",因为过分的节制必然困穷。以欣悦的心态来行艰险之节,居位妥当而守节制,处中守正则行事亨通。天地因有所节制而使四季形成;君子效法天地建立制度来节制,就能不损民伤财。
3.4 理解
核心思想:
- 节卦阐明"节制"之道,强调"当位以节,中正以通"
- "刚柔分而刚得中"说明阳刚居中而能持正制节,是节制之道的根本
- "说以行险"强调以欣悦的心态来行艰险之节,非强制而为
- "天地节而四时成"说明节制是天地自然之道,人因效法此道而建立制度
- "节以制度,不伤财,不害民"揭示节制的目的在于造福而非束缚
《周易大传今注·传解》:《节》,卦名,节度也(节度即制度)。亨,通也。贞,正也。此言人有节度,则能亨通,如苦于有节度,则其行事,不可得正矣。
《周易大传今注·校勘》:此申释卦义。说借为悦。《节》之内卦为兑,外卦为坎。兑,说(悦)也;坎,险也。然则《节》之卦象是人喜悦以行险,即"说以行险"。其次,《节》之上卦九五为阳爻,为刚,居阳位;六四为阴爻,为柔,居阴位;上六亦为阴爻,为柔,居阴位。三爻刚柔皆当位,象君臣各居其位,以守节度,是为"当位以节"。九五、九二又分居上下卦之中位,象君得正中之道。君得正中之道,以行其政教,则通行无阻,是为"中正以通"。以上三点亦是《节》之卦义。
《周易大传今注·附考》:①按《易经·节》卦之节,《易传》释为节度,即制度也。《彖传》释此卦义曰:"天地节而四时成。节以制度,不伤财不害民。"即其明证。《序卦》论《涣》、《节》、《中孚》三卦之顺序曰:"《涣》者,离也。物不可以终离,故受之以《节》。节而信之,故受之以《中孚》。"亦认为节是节度之义。六四《象传》曰:"安节之亨,承上道也。"上道即君上之制度,亦其证也。
"节:亨。苦节不可,贞。"
节卦的核心精神在于"当位以节,中正以通"。泽之容水有限,多必溢于泽外,故需节制。但节制必须适度,"甘节"则吉,"苦节"则凶。卦中六爻两两相比,呈现三正三反之象:初九当节则节,无咎;九二当行不行,失时极凶;六三不节而嗟,无咎;六四安节,亨通;九五甘节,吉祥;上六苦节,道穷。
实践启示
- 刚柔分而刚得中:阳刚居中而能持正制节,是节制之道的根本
- 说以行险:以欣悦的心态来行艰险之节,非强制而为
- 当位以节,中正以通:居位妥当而守节制,处中守则行事亨通
- 天地节而四时成:节制是天地自然之道,人因效法而建立制度
- 节以制度,不伤财,不害民:节制的目的在于造福而非束缚
- 甘节与苦节:恰到好处的节制令人甘美(甘节),过分节制则令人痛苦(苦节)
- 知通塞,不失时:该节制时节制,该行动时行动,知几而适时
四、象传
4.1 大象传
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|
| 泽上有水,节;君子以制数度,议德行。 | 数度:礼数法度; 议:评议、商度 |
《周易译注》:大泽上有水(筑堤为防),象征"节制";君子因此制定礼数法度以为准则,详议道德行为任用得宜。 |
4.2 小象传(爻象传)
| 爻位 | 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|---|
| 初九 | "不出户庭",知通塞也。 | 通塞:畅通与阻塞 | 《周易译注》:"(节制慎守)不跨出户庭",说明初九深知路途畅通则行、阻塞则止的道理。 《周易大传今注·传解》:与经意同。 |
| 九二 | "不出门庭凶",失时极也。 | 失时极:失去适中时机 | 《周易译注》:"拘于节制而不跨出门庭必有凶险",说明九二失去了适中的时机。 《周易大传今注·传解》:与经意同。 |
| 六三 | "不节之嗟",又谁咎也! | 谁咎:谁能施加咎害 | 《周易译注》:"不能节制而嗟叹伤悔",又有谁能施加咎害呢! 《周易大传今注·传解》:节,制度也。咎,责罚也。人不守制度则受责罚,受责罚则嗟叹,嗟叹则悔改,将无咎矣。 |
| 六四 | "安节之亨",承上道也。 | 承上道:顺承尊上之道 | 《周易译注》:"安然奉行节制而亨通",说明六四顺承尊上而得其节制之道。 《周易大传今注·传解》:节,制度也。亨,通也。人安于制度,则其行亨通矣。 |
| 九五 | "甘节之吉",居位中也。 | 居位中:尊居正中之位 | 《周易译注》:"适当节制而令人感到甘美适中,于是获得吉祥",说明九五尊居正中之位。 《周易大传今注·传解》:节,制度也。甘节,以制度为甘,乐于遵守之。余与经意同。 |
| 上六 | "苦节贞凶",其道穷也。 | 其道穷:节制之道困穷 《周易大传今注·校勘》:传意:爻辞云"苦节贞凶",因人以制度为苦,则其所行之道必穷困而不通也。《象传》此释乃以上六之爻位为据。上六居一卦之尽头,象人走入穷困之境地。(《象传》作者所据经本似无"悔亡"二字) |
《周易译注》:"节制过分,令人苦涩不堪,应当守持正固防备凶险",说明上六的节制之道已经困穷。 《周易大传今注·传解》:节,制度也。贞,正也。人以制度为苦,虽正直亦将反抗制度,触犯刑法,故凶。 《周易译注·说明》:"苦节"而"道穷",宜其有凶;但行"节"之苦心,又未可全非。故爻辞特加诫勉,微含劝其回头、化"苦"为"甘"之义。 |
六、断易天机

历史典故:此卦是孟姜女送寒衣,卜得之,知夫落亡不吉之兆。 图中文字:圖中:大雨下,火中魚躍出,雞在屋上,犬在井中,屋門開著。 此卦:船行風黃之課 寒暑有節之象 卦义说明:渙者散也,物不可以終散,必當節止,故渙之後以節卦為序。此卦「澤」上有「水」,澤為有限之水地,如再置水,當滿不容,故有節制之象。
卦图解析
| 图中物象 | 象解 | 解释说明 |
|---|---|---|
| 雞 | — | 一只公鸡站在左上房屋的斜瓦屋顶,身体朝画面右侧。 |
| 房屋 | — | 一座带斜瓦顶、墙面和多根廊柱的房屋占据插图左侧。 |
| 敞開屋門 | — | 房屋正面中央留有矩形门洞,门洞内无遮挡,图中明文称‘屋門開著’。 |
| 犬 | — | 一只卷尾犬站在六边形井口区域,身体朝右、头略回转。 |
| 井 | — | 一口六边形井位于下部中央偏右,井圈外缘由石块围成,井口被犬的身体和四肢部分遮住。 |
| 魚 | — | 一条鱼位于右中火焰上方,鱼头朝左上,躯干向右弯曲。 |
| 火焰 | — | 多舌火焰环绕鱼的下方与两侧。 |
| 大雨 | — | 右上云下密布多列斜向短线,表示降雨。 |
| 雨雲 | — | 右上有多团卷曲云层,位于雨线之上。 |
| 圓形天體 | — | 一枚浅色圆盘位于上方中央,局部被横向云带遮挡。 |
| 地面與遠岸 | — | 房屋右侧为开阔地面,远处有一条低矮起伏的岸线或地平线。 |
卦图解
- 公鸡双脚落在房屋斜瓦屋顶上,位于屋脊左侧,身体朝右。
- 房屋正面的门洞敞开,门内可见空白内部区域,没有门扇封闭开口。
- 犬的四肢位于井口和井圈区域,身体覆盖井口大部;图上明文写‘犬在井中’,但图形不能清楚显示犬身处井内还是站在井沿。
- 鱼身位于火焰上方并被两侧火舌包围,呈头部上扬、躯干弯曲的跃起姿态。
- 密集雨线从右上卷云下方向下倾落,雨区位于房屋右侧。
- 视觉疑点:图上明文明确写‘犬在井中’,但犬的身体和四肢遮住井口,视觉上也可能表现为犬站在井口或井沿,无法独立确认‘在井中’的深度关系。
- 视觉疑点:圆盘被横向云带遮住一部分,画中无文字命名,不能仅凭轮廓确定其为日、月或其他装饰性天体。
七、风水阳宅应用
来源:倪海厦《天纪》对应卦“阳宅”栏目。
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 成格条件 | 二女、三女、属鸡人、属鼠人;居住位置为二女居三女位(东南方之西) |
| 居住方位 | 二女居三女位(东南方之西) |
| 人物名位 | 二女、三女、属鸡人、属鼠人 |
| 主要效应 | 节制有度,谨慎节约 |
效应、时限与例外
-
二女居三女位(水泽节):
- 性格谨慎节约,有节制
- 需注意不可过分节制,以免苦节
- 有志不能伸,诸事需节制
-
注意事项:
- 家宅近竹林,防盗贼
- 注意泌尿及消化系统
- 戒酒色,谨守规矩
-
占卜之象:
- 时来运转,喜气生
- 月令高强,声名大扬
- 走失有信,官事不妨
-
事业财运:
- 有志不能伸,宜守不宜攻
- 投资理财需节制
- 远水难救近火