22 ䷕ 山火贲

一、卦的基本信息

1.1 卦象与卦序

1.2 卦名含义

"贲"字本义：

• 《说文解字》："贲，饰也。"意为装饰、文饰。
• 《序卦传》：贲者，饰也。物不可以苟合而已，故受之以贲。
• 《周易大传今注》：贲是文饰、修饰之意。山下有火，火光照亮草木，形成文采。
• 天纪注：物之合后则必立文，文乃饰之意。贲者，饰也，故为之序。
• 象意："火"是"山"唤醒自己生命力的催化剂。火洗去了山的陈旧外衣，赋予它崭新而斑斓的面貌。

1.3 象数理占

象

• 自然之象：山、火、日、月、星辰
• 动物之象：鹿、马（白马）、雉
• 人体之象：足趾、胡须、目、心、上焦
• 静物之象：车、船、梯、束帛、竹
• 颜色之象：白、赤、红

数

理

• 核心原理：有实而后求外饰，方足以亨。内实外柔，求饰以刚道。
• 发展规律：物合则文，文饰以止，止极则剥。
• 阴阳哲理：刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。

占

• 总体断语：亨，小利有攸往。文饰光明，外实内需，宜充实内在。
• 时运：表面风光，内在空虚，宜充实自己，稳重行事。
• 事业：小有成就，宜守成不宜冒进，可获贵人提携。
• 财运：小利可得，小调尚可，不宜大进。
• 家宅：安稳平善，小心火灾。
• 身体：目疾、心病、上焦之疾，郁火上升。
• 考试：顺利有名次，但成绩外表优于实质。

分类占断

六十四金钱课

主卦断： 时来运转锐气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占着此卦喜临头。

断曰：出门吉祥，诸事顺当，失物得见，月令高强。

梅花易数断

• 家宅：安稳、平善，冬占不安。
• 婚姻：不成，利中女之婚，夏占可成，冬占不利。
• 求名：有名，宜南方之任，文官之职。
• 生产：易产，产中女。
• 疾病：目、心、上焦之疾。
• 交易：可成，宜有文书之交易。
• 官讼：易散，文书动。
• 出行：可行，宜向南方，冬占不利，不宜行舟。

北宋易学家邵雍解

文饰光明，外实内需；隐忧之时，量力而为。

得此卦者，表面风光，内在空虚，多虚少实。宜充实自己，稳重行事，量力而为。

台湾傅佩荣解

• 时运：上有阻力，不可任意。
• 财运：经理精明，须防套牢。
• 家宅：小心火灾。
• 身体：郁火上升，慎用寒剂。

传统卦象解说

山火贲（贲卦）饰外扬质中上卦

象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。

这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

事业：顺利，小有成绩，宜即时总结经验，图谋更大的发展。树立信心，不计较一时的得失。追求实质性的内容，慎重诸事，不得随波逐流，寻求有实力的人物提携自己。

经商：开初会遇到困难，不应灰心，宜全面分析形势，大胆开拓，勇敢地投入，联合他人，共同合作，根据市场，运转业务。

求名：不可过多地注重外表，而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己，但应坚持自己的理想。

外出：慎远行。但只要准备充分，注意安全，不会出麻烦。

婚恋：慎重选择，有合适者，则应迫切追求，不可三心二意，务必专一。注重对方的内在气质，勿为表面现象所欺骗。

决策：喜爱注重外表，缺乏追求内在气质的恒心。生性较为浮躁，好务虚名，往往因此而碰壁，或半途而废。在事实的教育下，改变不切实际的做法，明察社会和人生，会有所收敛，变得自持，注重自身修养，成全事业，中年以后会大有作为，老年仍可发挥余热。

台湾张铭仁解卦

贲：表示美丽的外表装饰，主小凶象。"金玉其外、败絮其中"，经过有心修饰、伪装的外表或事情，事业投资、感情皆不宜。慎防有心的小人、伪君子。

解释：表面好看，里表不一。

特性：重精神，轻物质，有艺术文学专才，感情敏锐，追求理想。在情爱上，易留下刻骨的回忆。

运势：卦象是象征其人外表好看，内在空虚，因此，必须充实自己，凡事深思远虑，与人和睦相处，能获得意外利益。切忌因小失大，更无须为了掩饰外观而造成不必要的损失。凡事踏实，按部就班为是。

家运：外美内虚而不为外人所知，应及时整顿家庭经济，使其安稳、充实，更须安份自持，莫以虚浮来掩饰空虚。踏实为上策。

疾病：病情危重，为心脏、胸腹等病。

胎孕：孕有不安之象。

子女：子女身体虚弱，美丽而得人缘。

周转：不宜大，小调尚可。

买卖：有贵人，速决有利。

等人：会来。但远方者不来。

寻人：已在东北或南方亲友家，可寻。

失物：在家中遗失，将可寻回。不妨试试注意门脚的地方。

外出：慎远行。但只要准备充分，注意安全，不会出麻烦。

考试：不理想。但人家以为你读得不错。

诉讼：宜速求解决，不可拖延，可得贵人调解。

求事：条件勿太苛求，可成。

改行：改行宜，但勿夸大或太过。

开业：开业者吉利之象。

综合评点

《贲》卦指文饰、装饰。卦辞讲美化自己的形象，有助于做事通达。

初六爻辞为"贲其趾"，直译为美化自己的脚，其实不然，这是用"脚"来比附行动，即要美化自己的行为，而美化、规范自己的行为，就要有文明的礼仪，可见，这里"贲其趾"，说的是要用文明礼仪来规范自己的行为；

六二爻辞"贲其须"也应当这样来理解，即用文明礼仪来文饰他的"言"，这样"言"与"行"都具备了；

九三爻辞强调的是永远保持下去，就会吉祥；

九四强调要自然，合情合理，让人接受、喜爱；

六五爻辞将文明礼仪的言行扩展到丘园，讲求实质，最终达到"白贲"，也就是返璞归真，天然无饰，这才是文饰的极致。

所以《彖传》作者将《贲》卦解释为："文明以止"的"人文"，"观人文"的目的是化成天下。

《易经百科》分体系占断补充

• 北宋易学家邵雍解：台湾国学大儒傅佩荣解
• 台湾张铭仁解卦：贲：表示美丽得外表装饰，主小凶象。「金玉其外、败絮其中」，经过有心修饰、伪装的外表或事情，事业投资、感情皆不宜。慎防有心的小人、伪君子。

《易学堂》分领域占断补充

• 事业综合：贲卦虽强调饰，但是告诉人们要笃实平淡，不慕虚名。贲只是装饰而已，虽然起到美化的作用，毕竟不过是附属于实质而已，所以，不能过于重视，即使是“亨通”之运，也是小利而已。占得此卦者，应该注意打扮一下自己，注意待人接物的礼仪，如果这方面做得适当，你在做事时会更加顺利。但是，不要太过，如果过于装饰自己就会不自然，过于客套或讲究礼仪，会让人觉得虚假或是太麻烦。占得此卦，在事业上小有成绩，但不要被表面的繁华所惑，要追求实质性的内容，慎重行事，不得随波逐流，寻求有实力的人物提携自己，会取得更大的发
• 考试求职：在求名方面，因为较为浮躁，好务虚名，往往因此而碰壁，或半途而废。不可过多地注重外表，而应着重于内在的素质。注重自身修养，成全事业，中年以后会大有作为，老年仍可发挥余热。
• 婚恋生育：婚姻:成，其妇在疾，恐要破相，须要外为媒。
• 出行健康其他：疾病:头痛手脚无力，饮食不下，东南方求医。

1.4 内外卦表征

1.5 卦之关系

二、原文及注解

2.1 卦辞详解

2.2 爻辞详解

三、彖传

3.1 原文

《彖》曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

3.2 词义解释

3.3 整段翻译

《易经百科》：《彖传》说：贲卦亨通。此卦下卦为离，为阴柔，上卦为艮为阳刚，所以是阴柔文饰阳刚，因此亨通。分别刚柔，刚为主而柔为辅，所以说"小利有攸往"。刚柔交错，这是天文；下离的文明遇上上艮的静止，是谓文明以止，这是人文。观察天文，可以察觉到时序的变化，观察人文，可以用来教化天下人。

《周易译注》：贲卦亨通，是因为阴柔下来文饰阳刚，所以亨通；阳刚上去文饰阴柔，所以小利于前往。这是天文；以文明而有所止，这是人文。观察天文，可以察知时节变化；观察人文，可以教化成就天下。

3.4 理解

核心思想：

• 贲卦的核心在于"文饰"与"本质"的关系。柔来文刚，刚上文柔，刚柔相济，方能亨通。
• "文明以止"是贲卦的核心精神：文明须有节制，文饰须有度，止于礼义。
• "观人文以化成天下"：通过观察人类的礼乐文明，可以教化天下，成就社会。

《周易大传今注·传解》：《贲》，卦名。《序卦》曰："《贲》者，饰也。"《杂卦》曰："《贲》，无色也。"无当作龙。杂色为龙。是贲乃杂色成文之义。亨，通也。余与经意同。

《周易大传今注·校勘》：此申释卦义。今本无"刚柔交错"四字，郭京本有。王弼注曰："刚柔交错而成文焉，天之文也。"孔颖达疏曰："刚柔交错成文，是天文也。"据此，王、孔本均有此四字，今据增。天象是阳阴并陈，阳阴迭运，刚柔交错以成文。故曰："刚柔交错，天文也。"人文指社会之制度文化教育等。《贲》之下卦为离，上卦为艮。离为文明，艮为止。然则《贲》之卦象又是文明以止。社会之制度文化教育皆在使人有所止。故曰："文明以止，人文也。"治国者须观乎天文，以察时序之变化；观乎人文，以化成天下之人。故曰："观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。"

《周易大传今注·他家意见》：王弼注曰："刚柔交错而成文焉，天之文也。"

《周易大传今注·他家意见》：孔颖达疏曰："刚柔交错成文，是天文也。"

《周易大传今注·附考》：①《象传》："贲其须，与上兴也。"亨按与当训助。《吕氏春秋·乐成》篇："孰杀子产，吾其与之。"高注："与，助也。"《老子》："天道无亲，常与善人。"《孟子·梁惠王》上篇："孰能与之？"又曰："天下莫不与也。"与皆助也。《剥》六二《象传》曰："剥床以辨，未有与也。"与亦当训助。此文"与上"谓"贲其须"之老人助其君上也。

"文明以止，化成天下"

贲卦的核心在于文饰与本质的关系。山下有火，火光照亮草木，形成文采，象征文明与修饰。但文饰必须有所节制，"文明以止"，止于礼义，不可过度。最终回归"白贲"，返璞归真，以质为主，以文为辅。

实践启示

• 文质彬彬：文饰与本质相辅相成，有实而后求外饰，方足以亨。
• 文明有节：文明必须有所节制，止于礼义，不可过度虚饰。
• 返璞归真：文饰的终极境界是"白贲"，即返璞归真，天然无饰。
• 充实内在：表面风光而内在空虚者，宜充实自己，稳重行事。
• 贲极则剥：文饰过度必招剥落，当适可而止，不可为外饰而失其本。

四、象传

4.1 大象传

理解：君子观山下有火之象，火光照物，明察秋毫，故用于明察政事；但文饰之事不可用于刑狱，断狱当以实为准，不可虚饰。

4.2 小象传（爻象传）

六、断易天机

历史典故：此卦管鮑卜得之，果獲全，彼此相遜，終顯名義也。 图中文字：圖中：雨下，車行路，舟張帆江中，官人著公服登梯，仙女雲中執珪。 此卦：猛虎靠岩之課　光明通泰之象 卦义说明：物之合後則必立文，文乃飾之意。賁者，飾也，故為噬嗑之序。人因合聚則有威儀上下，物之合聚則必有次序行列。此卦山下有火，草木百物聚於山處，下有火，則能照見草木百物，且增益其光彩，有賁飾之象。

卦图解析

卦图解

• 推车人向右推车；舟上人举手牵引船帆，舟横在江中；登梯官人沿梯朝云中仙女上行，仙女面向其站立。

七、风水阳宅应用

来源：倪海厦《天纪——易经》对应卦“阳宅”栏目；据 PDF 印刷页99补充校对。

效应、时限与例外

1. 性情：可能呈现男身女态，个性安静，不易动摇，同时有内实过刚之象。
2. 身体：原文提示烫伤较多。
3. 婚姻：婚事较难成立。
4. 科甲：考试方面有利；原文也把让三儿子暂住离位作为考试时的应用，考后再离开。
5. 名位变化：若大儿子已经结婚，家庭名位随之变化，不再按原排行直接形成山火贲。