一、卦的基本信息
1.1 卦象与卦序
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 卦名 | 巽为风（☴☴） |
| 卦序 | 第五十七卦，六十四卦之五十七 |
| 上卦（外卦） | 巽 ☴（风） |
| 下卦（内卦） | 巽 ☴（风） |
| 卦象 | 两风相重，长风不绝，无孔不入，象征顺从、进入 |
| 卦德 | 巽：顺也，入也。谦逊的态度和行为可无往不利 |
| 五行 | 木 |
1.2 卦名含义
"巽"字本义：
- 《说卦传》："巽，入也"、"巽为风"，即言"巽"之象为"风"，其义为"入"、为"顺"。
- 《正义》：巽者，卑顺之名。风行无所不入，故以'入'为训。若施之于人事，能自卑巽者亦无所不容。
- 《周易译注》：巽，音xùn，卦名，上下卦皆为巽(☴)，象征'顺从'。巽象风，其义为'顺'、为'入'，凡物沿'顺'则能'入'，故'顺'、'入'并可训'巽'。
- 巽为风，风能在每一角落和每一缝隙中穿行，象征顺从、谦逊、进入之意。
- 《说文解字·丌部》中，许慎将“巽”的本义训为“具也”
- 马王堆帛书《周易》这一卦作“筭（suàn）”，意为计数的筹码，因此“巽/筭”理解为算具、筹算、筮算
- 按照这个思路，应该是在说谋划、推求、搜求，以及谋划与行动之间进行平衡
1.3 象数理占
象
- 自然之象：风、云、大气、春夏之交、东南方
- 动物之象：鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇
- 人体之象：头发、神经、气管、胆经、肱股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管
- 静物之象：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、救生圈
- 颜色之象：青绿、碧、洁白色
数
| 数字类型 | 数值 | 对应时机/含义 |
|---|---|---|
| 先天数 | 五 | 巽卦之数 |
| 后天数 | 四 | 巽居东南 |
| 河图数 | 三、八 | 三八为木 |
| 时辰 | 辰巳时 | 07:00-11:00 |
| 日数 | 三、五、八 | 对应木之数 |
| 年数 | 龙年、蛇年 | 辰巳之年 |
理
- 核心原理：巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入。巽义为顺，谦逊的态度和行为可无往不利。行事谦顺，可致顺利亨通。
- 发展规律：巽卦是阴卦，以一个阴爻为主爻，因而阴柔，不会有大亨通，只能小有亨通。一阴爻顺从二阳爻，阴顺从阳，是自然的道理。
- 阴阳哲理：一阴在二阳之下，顺乎阳而善入，所以为巽。传统的这种解释，意在从卦象看出巽卦的意思是顺从。柔顺刚，则为臣顺君。
占
- 总体断语：小亨，利有攸往，利见大人。秋占兴隆，夏占有祸，冬占冷落，春占吉利。
- 时运：运势起伏不定，宜随机应变，谦虚行事，则可得意外之收获。
- 事业：正在发展中，应本着勇往直前的精神，战胜一切困难和险阻，奋发向上。万事起头难，开始会受挫折，但在有才德和有力量的人物帮助下，会有理想的结果。
- 财运：随机应变，获利可期。市利三倍，宜山林之利，竹货木货之利，秋不利。
- 家宅：安稳利市，春吉，秋占不利。
- 身体：股肱、风疾、肠疾、中风、寒邪、气疾，夏占不宜。
- 考试：宜多用功，宜文职。
《易经百科》分体系占断补充
- 六十四金钱课：主卦断：泛舟清水离沙滩，出外行人早回还。是非口舌皆无碍，婚姻合伙更不难。；断曰：功名称意，求财得利，交易可成，疾病即愈。
- 梅花易数：婚姻：可成，得长女之婚，秋占不利。；求名：有名、宜东南方之任，文职。
- 北宋易学家邵雍解：顺伏容人，谦虚行事；得贵多助，利在远处。；得此卦者，运势起伏不定，宜随机应变，谦虚行事，则可得意外之收获。
- 台湾国学大儒傅佩荣解：时运：运势顺利，诸事皆宜。；家宅：可以安居；夫唱妇随。
- 传统卦象解说：巽为风（巽卦） 谦逊受益，中上卦。；象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
- 台湾张铭仁解卦：风：表示不定之象，时柔顺、时狂暴。六冲纯卦，主大好大坏之象。不易控制的局面，包括人、事、感情、投资，都是令人很难去掌控的、会有波折和变化。；解释：粗暴。
《易学堂》分领域占断补充
- 财运：巽卦，即巽为风卦。本卦外卦内卦皆为巽为风。风无处不存，无处不至，给人舒畅的感觉。从人事的角度来说，双方人际关系和谐。这就是巽卦的卦义。
- 婚恋生育：顺应天命和社会道德规范。对于落后的观念，要及时调整。
1.4 内外卦表征
| 表征维度 | 内卦（下卦） | 外卦（上卦） | 关系 |
|---|---|---|---|
| 体用 | 体：内在本质，柔顺之德 | 用：外在表现，进入之能 | 内外皆巽，体用合一，柔顺而无所不入 |
| 身心 | 身：形体、行动 | 心：意志、精神 | 身心巽顺，外柔内刚 |
| 因果 | 因：谦逊顺从的态度 | 果：无所不入的结果 | 以顺为因，以入为果 |
| 主客 | 主：自身主体 | 客：外在环境 | 主客皆巽，相互顺应 |
1.5 卦之关系
| 关系类型 | 卦名 | 说明 |
|---|---|---|
| 错卦（对卦） | 第51卦 震为雷（䷲） | 本卦六爻阴阳全部反转而成。 |
| 综卦（反卦） | 第58卦 兑为泽（䷹） | 本卦六爻上下倒置而成。 |
| 互卦 | 第38卦 火泽睽（䷥） | 取二、三、四爻为下互卦，三、四、五爻为上互卦而成。 |
| 交卦 | 第57卦 巽为风（䷸） | 交换本卦的上下卦而成。 |
二、原文及注解
2.1 卦辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 象数理解 |
|---|---|---|---|
| 巽：小亨，利有攸往，利见大人。 | 《周易译注》：巽：音xùn，卦名，象征"顺从"； 《周易译注》：小亨：小，指阴柔弱者，又指行事小心谦顺； 《周易译注》：利有攸往：谓此时谦柔顺从必利于有所行； 《周易译注》：利见大人：利于出现大人君主 《周易大传今注·经意》：《巽》，卦名。 亨即享字，祭也。 大人，贵族之通称。 |
《周易译注》：《巽》卦象征顺从：谦柔小心可致亨通，利于有所前往，利于出现大人。 《易经百科》：巽卦是阴卦，以一个阴爻为主爻，因而阴柔，不会有大亨通，只能小有亨通。一阴爻顺从二阳爻，阴顺从阳，是自然的道理，所以前进有利。 《易学堂》：《巽》卦象征顺从：稍有通达，宜于有所行动，利大德大才之人出世。 《周易大传今注·经意》：筮遇此卦，可举行小享之祭，利于有所往，利于见大人。 |
巽卦一阴在二阳之下，顺乎阳而善入。卦中二阴处二体之下，主于"顺从"阳刚，正见"小亨"之象。下顺上、臣顺君的最终目的，是利于"大人"施治申命。 |
2.2 爻辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 爻象分析 | 爻变 | 象数理解 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初六：进退/内，利武人之贞。 | 进退：即"进退犹疑"之意；帛书本作“进内”，“内”通“纳”，意为进纳、进献 武人：勇武之人，代指刚决果断之人 《周易大传今注·经意》：贞，占问。 |
《周易译注》：初六，卑顺过甚进退犹豫，利于勇武的人守持正固。 《易经百科》：过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑，利于勇武之人坚持正道。 《易学堂》：初六在重巽之下，体弱性柔，是进是退，不能决断。 《周易大传今注·经意》：筮遇此爻，武人有所占问， 或进或退皆有利。 进退盖指行军而言。 |
阴爻（⚋）；不当位；不居中；与六四不应；与九二相比；上承九二。 | 变阳爻，巽卦变风天小畜（䷈），转入“小有蓄积”之势。 | 初六卑巽之过，故为进退不果之象。若以"武人之贞"处之，则有以济其所不及，而得所宜。 1. 初六：进退，利武人之贞——逊顺到进退犹疑时，要以武人的刚决果断来调整，树立坚强意志 |
| 九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。 | 巽在床下：顺从卑居在床下； 史巫：古代事神者"祝史"、"巫觋"的合称；“史”，掌管卜筮记录的官员；“巫”，通鬼神之人； 纷若：盛多，"若"为语气词 《周易大传今注·经意》：巽，伏也。 床，病人之所卧也。 周人室中无床，地上铺席，坐卧其上，有病而后设床。 纷疑借为衅。 衅是一种巫术，用牲血涂人身或房屋器物等，以驱逐鬼魅，清除不祥。 若犹之也。 |
个人理解：在床下进行筮算，史、巫纷纷进行占筮祭祷。吉，无灾咎。 《周易译注》：九二，顺从卑居在床下，若能效法祝史、巫觋以谦卑奉事神祇可以大获吉祥，必无咎害。 《易经百科》：隐藏在床下，请史巫纷纷祷告，吉利，没有害处。 《易学堂》：跪伏在床下，用祝史女巫敬神的虔敬态度进行盛大祈祷，吉祥而无过错。 《周易大传今注·经意》：爻辞言：病人伏在床下，当是室中有鬼魅，病人惊惧，用史巫衅之可愈，则吉而无咎矣。 |
阳爻（⚊）；不当位；居中；与九五不应；与初六、九三相比；上承九三；下乘初六。 | 变阴爻，巽卦变风山渐（䷴），转入“循序渐进”之势。 | 九二以刚中之道顺事神祇，不屈于威势。居中则无过刚之弊，能逊顺从上，故获纷多之吉。 2. 九二：巽在床下，用史巫纷若——屈伸适当，效法史巫事神之诚，可获吉祥 |
| 九三：频巽，吝。 | 频：即"颦"，颦蹙忧郁之意；屡次、频繁； 吝：憾惜、艰难 《周易大传今注·经意》：频，皱眉也。 巽，伏也。 吝，难也。 |
个人理解：一再进行筮算，困窘。 《周易译注》：九三，忧郁不乐勉强顺从，将有憾惜。 《易经百科》：九三阳刚阳位却频频表示谦逊的态度，又不能做到甘心情愿，所以招来羞辱。 《易学堂》：变化无常，心无主见，朝三暮四，会有祸患。 《周易大传今注·经意》：皱眉而伏，不敢出外活动，以有困难在眼前。 |
阳爻（⚊）；当位；不居中；与上九不应；与九二、六四相比；上承六四；下乘九二。 | 变阴爻，巽卦变风水涣（䷺），转入“涣散而聚”之势。 | 九三以刚屈柔而生"吝"，频巽之吝，志穷也。性情高亢却勉为其难地表示谦卑，不快乐的样子把他那穷迫的意志表露无遗。 3. 九三：频巽，吝——谦虚不必故装虚伪，频巽之吝，志气穷尽 |
| 六四：悔亡，田获三品。 | 悔亡：悔恨消亡； 田获三品：田猎获取三类物品（供祭祀、接待宾客、国君庖厨之用）；总之是猎物。 《周易大传今注·经意》：田，猎也。 品，种也。 |
《周易译注》：六四，悔恨消亡，田猎获取（可供祭祀、接待宾客、国君庖厨之用的）三类物品。 《易经百科》：六四阴爻阴位得正，所以使后悔消除，就像打猎，会猎得很多野兽。 《易学堂》：危难困窘将会消解，打猎时收获颇丰。 《周易大传今注·经意》：筮遇此爻，其悔将亡，行猎将得三种猎物。 |
阴爻（⚋）；当位；不居中；与初六不应；与九三、九五相比；上承九五；下乘九三。 | 变阳爻，巽卦变天风姤（䷫），转入“相遇防微”之势。 | 六四因乘刚而有"悔"，但得位承五，卑得所奉，虽以柔御刚而依尊履正。以此奉行君命，必能除暴建功，获益至大。 4. 六四：悔亡，田获三品——因顺乎刚而建立功业，善于处理事务，故能所向无过 |
| 九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。 | 贞吉：守持正固可获吉祥； 无初有终：起初不甚顺利，但最终必能畅行； 先庚三日，后庚三日：庚日前三天（丁日）到庚日后三天（癸日） 《周易大传今注·经意》：贞，占问。 终，古语谓好结果为终。 周人以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十字记日，先庚三日即庚前之丁日，后庚三日即庚后之癸日。 （参看《蛊》卦） |
《周易译注》：九五，守持正固可获吉祥，悔恨消亡，无所不利；申谕命令起初不甚顺利，但最终必能畅行；预先在象征'变更'的'庚'日前三天发布新令，而在'庚'日后三天实行新令，这样上下顺从必获吉祥。 《易经百科》：坚守正道，可获吉祥。危难困窘自行消失，无所不利。起初虽然会不顺利，但是最后却能畅通无阻。 《易学堂》：九五中正，会吉祥使后悔消除，无不利，开始也许不安定，但最后会有结果，在庚前三日到庚后三日，即从丁日到癸日，是吉利的。 《周易大传今注·经意》：爻辞言：筮遇此爻，所占者吉，其悔将亡，无有不利，行事无良好开端，而有良好结果。 丁日与癸日乃为吉日。 |
阳爻（⚊）；当位；居中；与九二不应；与六四、上九相比；上承上九；下乘六四。 | 变阴爻，巽卦变山风蛊（䷑），转入“治乱革弊”之势。 | 九五居尊而阳刚中正，众爻皆巽顺，遂行其"申命"之志。出命更改之道，当慎守中道，渐行其事，才能深入人心，上下顺从。 5. 九五：贞吉，悔亡，无不利——守正中道，申命行事，慎始慎终，终获吉祥 |
| 上九：巽在床下，丧其资斧；贞凶。 | 资斧：当作"齐斧"，即"利斧"之意； 贞凶：守持正固以防凶险 《周易大传今注·经意》：巽，伏也。 资，货也；斧，铜币之作斧形者。 资斧犹言钱币也。 贞，占问。 |
个人理解：仍在床下筮算，却丧失了自己的资具、斧具；继续维持这种状态，凶。 《周易译注》：上九，顺从至极屈居在床下，犹如丧失了刚坚的利斧；守持正固以防凶险。 《易经百科》：谦卑恭顺到了极点而屈于床下，丧失了赖以谋生的资本，丧失了刚硬的本性，结果是凶险的。 《易学堂》：躲藏在床下，失去了钱财，守正道凶险。 《周易大传今注·经意》：爻辞言：病人伏在床下，失其钱币，当是盗贼入室，病人惧而匿于床下，盗贼取其钱币以去。 此乃有外寇之来，无自卫之勇，其结果是凶。 故占得此爻则凶。 |
阳爻（⚊）；不当位；不居中；与九三不应；与九五相比；下乘九五。 | 变阴爻，巽卦变水风井（䷯），转入“养人不穷”之势。 | 上九与九二同有"巽在床下"之象，但不能如二之顺事神祇，而是穷极于"顺从"，大失刚正之德，故有"凶"之诫。 6. 上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶——柔顺应当恰如其分，不可过度，过分则失中正 |
周易大传今注详解
《周易大传今注》（高亨著）对巽卦的经意和传解有独特见解：
卦辞
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 经意 | 亨即享字，祭也。大人，贵族之通称。筮遇此卦，可举行小享之祭，利于有所往，利于见大人。 |
| 传解 | 《巽》，卦名，教命也，又入也。亨，通也。余与经意同。 |
彖传解释
| 彖辞 | 解释说明 |
|---|---|
| 重巽以申命 | 此释卦名。《巽》卦是两巽相重，是为重巽。巽为风，《易传》以风比君之教命，然则《巽》之卦象是君上重申其教命。此是本卦名《巽》之一义。 |
| 刚巽乎中正而志行 | 《说卦》曰："巽，入也。"重巽仍为入。《巽》之九二为阳爻，为刚，居下卦之中位；九五为阳爻，为刚，居上卦之中位，是为刚入于中正，象君进入中正之道。君进入中正之道，其教命合乎正，则臣民从之，而君之志得行矣。 |
| 柔皆顺乎刚，是以"小亨，利有攸往，利见大人" | 《巽》之上卦六四为阴爻，在九五及上九两阳爻之下；下卦初六为阴爻，在九二及九三两阳爻之下。阴为柔，阳为刚。是为柔皆顺乎刚，象臣民皆顺从其君。此仅能小亨通，非大通也；然臣民皆顺从其君，则有所往而无不利矣，见大人亦有利矣。 |
大象传解释
| 原文 | 解释 |
|---|---|
| 随风，《巽》。君子以申命行事。 | 本卦是两巽相重，巽为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。君子观此卦象，从而重申其教命，以推行其政事。 |
爻辞详解
| 爻位 | 经意 | 传解 |
|---|---|---|
| 初六 | 贞，占问。筮遇此爻，武人有所占问，或进或退皆有利。进退盖指行军而言。 | 贞，正也。武人或进或退，利在于正。如进退不以正，则不利矣。 |
| 九二 | 巽，伏也。床，病人之所卧也。纷疑借为衅。衅是一种巫术，用牲血涂人身或房屋器物等，以驱逐鬼魅，清除不祥。爻辞言：病人伏在床下，当是室中有鬼魅，病人惊惧，用史巫衅之可愈，则吉而无咎矣。 | 巽，入也。余与经意同。 |
| 九三 | 频，皱眉也。巽，伏也。吝，难也。皱眉而伏，不敢出外活动，以有困难在眼前。 | 巽，入也，谓入于其家。余与经意同。 |
| 六四 | 田，猎也。品，种也。筮遇此爻，其悔将亡，行猎将得三种猎物。 | 与经意同。 |
| 九五 | 贞，占问。终，古语谓好结果为终。周人以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十字记日，先庚三日即庚前之丁日，后庚三日即庚后之癸日。爻辞言：筮遇此爻，所占者吉，其悔将亡，无有不利，行事无良好开端，而有良好结果。丁日与癸日乃为吉日。 | 贞，正也。贞吉，人之志行虽正亦凶。（注：此处传解有残缺） |
| 上九 | 巽，伏也。资，货也；斧，铜币之作斧形者。资斧犹言钱币也。贞，占问。爻辞言：病人伏在床下，失其钱币，当是盗贼入室，病人惧而匿于床下，盗贼取其钱币以去。此乃有外寇之来，无自卫之勇，其结果是凶。故占得此爻则凶。 | 巽，入也。贞，正也。余与经意同。此言人而无勇，不能御外寇，其志行虽正亦凶。 |
三、彖传
3.1 原文
《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以"小亨，利有攸往，利见大人"。
3.2 词义解释
| 词语 | 解释 |
|---|---|
| 重巽 | 《周易译注》：上下卦皆"巽"，犹言"上下顺从" |
| 申命 | 《周易译注》：申谕命令，申饬命令 |
| 刚巽乎中正 | 《周易译注》：刚，指九五；巽，此当作被动词解，"巽乎中正"犹言"以中正之德被顺从" |
| 志行 | 《周易译注》：得以施展雄图大志 |
| 柔皆顺乎刚 | 《周易译注》：柔，指初六、六四两爻，均顺承阳爻 |
3.3 整段翻译
《周易译注》： 《彖传》说：上下顺从可以申谕命令。譬如阳刚尊者以中正美德被人顺从，从而得以施展雄图大志；又譬如阴柔者都能谦顺于阳刚尊者，所以能够"谦柔小心可致亨通，利于有所前往，利于出现大人"。
《易经百科》： 《彖传》说：两个巽卦重叠，意在强调、重申上面的教命。九二、九五阳爻都居中位，像君王行事合于中正之道，志得意行。初六、六四两阴爻分别顺从着九二、九五，象征臣下顺从君王。
《易学堂》： 《彖传》说：上下巽顺可以申谕命令。阳刚尊者以中正美德被人顺从，从而得以施展雄图大志；阴柔者都能谦顺于阳刚尊者，所以能够小有亨通，利于有所前往，利于出现大人。
3.4 理解
核心思想：
《彖传》揭示巽卦"顺从"之道的政治内涵。上下巽顺的最终目的是利于"大人"施治申命。但"顺从"并非无条件的盲从卑顺，而是本于阳刚气质，与"屈从"之义格格不入。所谓"顺从"，当持正不阿，有所作为。
《周易大传今注·传解》：《巽》，卦名，教命也，又入也。亨，通也。余与经意同。
"巽：小亨，利有攸往，利见大人"
巽卦的核心精神在于"顺从"与"进入"。两风相重，长风不绝，无孔不入。巽义为顺，谦逊的态度和行为可无往不利。但顺从并非盲目服从，必须择善而从，也不能勉强地顺从，更不是虚伪，而要行为正当，恰如其分。
实践启示
-
顺从之道：巽卦所谓"顺从"，并非一味强调无条件的盲从卑顺，而往往是以"刚健"之德为勉。如初六勉以"武人之贞"，六四嘉以"田获"之功：两爻均须柔而能刚则美。
-
刚柔并济：做人要刚柔并济。柔顺是处世行事的一种方法，有利于利用时机和形势，使事情得到顺利推进和发展；而刚正则是做人必须坚守的一种品格。
-
申命行事：《巽》卦之旨，立足于下能"顺从"，归结于上可"申命"：下以"顺"承上，上以"顺"治下，两者相辅相成，遂见其义。
-
过犹不及：上九与九二同有"巽在床下"之象，但不能如二之顺事神祇，而是穷极于"顺从"，大失刚正之德，故有"凶"之诫。过度的谦卑就变成了自卑，自卑产生懦弱，容易失去尊严，甚至遭遇凶险。
天纪要义（倪海厦）
根据《天纪》，巽卦的核心要义：
-
巽为风，为顺，为入：风的性是无孔不入，有间隙就钻进来。那是顺性。
-
政令施行：过去老祖宗看到巽的象，想让风吹到国家每一个角落，所有政令、政策力量要达到每一个百姓，叫做风的性。
-
真正的柔顺之道：巽卦初爻为阴，上面两个阳压之。要柔顺，要阳刚，阳刚中正，要顺阳刚中正的，顺合道理的再去柔顺。不是有钱有势就跟从。
-
君子申命：君子体会到巽卦，命令下去后，每天重复申复命令。对的话一直重复下去，因为要去小人之道。
-
分均仁也："田获三品"之意，上位的人分到，下面的人也分到，能够分均匀才是仁。
-
身处险境：人在虎下坐，身处险而不自知。射虎中箭，有贵人相救，脱险，时间也代表寅年（虎年）。
-
武将警示：虎是武官，武将之人。卜到此卦，要功成身退，虎要走，不然暗箭难防，要明哲保身。
-
长女居本位：大女儿住大女儿位置（东南方），科甲非常好，身体逢凶化吉，婚姻大利，性情稳健，处忧不惧，健康平安。
相关传文说明
（仅第1卦乾、第2卦坤有文言传，巽卦无）
四、象传
4.1 大象传
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|
| 随风，巽；君子以申命行事。 | 随：连继相随之意； 申命行事：申谕命令，施行政事 |
《周易译注》：和风连连相随，象征'顺从'；君子因此（效法风行天下无所不顺之象），申谕命令，施行政事。 《易经百科》：巽为风，两巽卦重叠，所以风随着风，是《巽》卦的卦象。君子观此卦象，从而申明教义，推行政事。 《易学堂》：《巽》卦的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，象征顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令，施行统治。 |
4.2 小象传（爻象传）
| 爻位 | 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|---|
| 初六 | "进退"，志疑也；"利武人之贞"，志治也。 | 志疑：意志懦弱疑惧； 志治：修治和树立坚强的意志 |
《周易译注》：初六爻辞'卑顺过甚进退犹豫'，是说其意志懦弱疑惧；'利于勇武之人守持正固'，是勉励其修治和树立坚强的意志。 《易经百科》：进退，是思想有疑虑。利武人之贞，心安不乱。 《周易大传今注·传解》：贞，正也。武人或进或退，利在于正。如进退不以正，则不利矣。 |
| 九二 | "纷若之吉"，得中也。 | 得中：居中位 | 《周易译注》：九二纷多之吉祥，是因为它居守中道。 《易经百科》：纷若之吉，是因九二居中。 《周易大传今注·传解》：巽，入也。余与经意同。 |
| 九三 | "频巽之吝"，志穷也。 | 志穷：志气穷尽，没有远大的志向 | 《周易译注》：九三'频巽'之'吝'，是因为没有远大的志向。 《易经百科》：频巽之吝，是因为不得意。 《周易大传今注·传解》：巽，入也，谓入于其家。余与经意同。 《周易译注·说明》：九三居位本正，但下无阴可乘，上反为柔者所凌，遂致忍屈顺从，故《象传》谓之"志穷"。 |
| 六四 | "田获三品"，有功也。 | 有功：有功效、有成就 | 《周易译注》：六四'田猎获取可供祭祀、接待宾客、国君庖厨之用的三类物品'，说明六四奉行君命获得功勋。 《易经百科》：田获三品，是说办事有成就，有功效。 《周易大传今注·传解》：与经意同。 |
| 九五 | 九五之吉，位正中也。 | 位正中：居位端正而守持中道 | 《周易译注》：九五吉祥之象，是因为它居位端正而守持中道。 《易经百科》：九五之吉，是由于其居中而得正位。 《周易大传今注·传解》：贞，正也。贞吉，人之志行正则吉。余与经意同。 |
| 上九 | "巽在床下"，上穷也；"丧其资斧"，正乎凶也。 | 上穷：居于极端穷困之位； 正乎凶：守"正"避"凶"之义 |
《周易译注》：上九'顺从至极屈居在床下'，说明上九居于极端穷困之位；'犹如丧失了刚坚的利斧'，说明上九应当守持阳刚之正以防凶险。 《易经百科》：巽在床下，说明上九穷途末路。丧其资斧，正是凶象。 《周易大传今注·传解》：巽，入也。贞，正也。余与经意同。此言人而无勇，不能御外寇，其志行虽正亦凶。 |
六、断易天机
历史典故：此卦范蠡辭官入湖，卜得之，乃知越國不久也。 图中文字：圖中：貴人賜衣，一人跪受，雲中雁傳書，人在虎下坐。一人射虎中箭，虎走。 此卦：風行草偃之課 上行下效之象
卦图解析
| 图中物象 | 象解 | 解释说明 |
|---|---|---|
| 賜衣人物 | — | 一名戴帽长衣人物站在右下，双手向前托持大幅折叠物。 |
| 跪受人物 | — | 一名戴帽人物跪在中下方，身体面向右侧赐衣人物，双手收于胸前。 |
| 折疊衣物 | — | 赐衣人物手中有大幅长方形折叠物，边缘下垂；图下明文称为‘衣’。 |
| 雁 | — | 一只展翼飞鸟位于左上云层内，嘴部朝右。 |
| 書卷 | — | 飞鸟身前有一件横向卷轴状物，两端略粗。 |
| 雲層 | — | 飞鸟周围绘有多团卷曲云纹。 |
| 虎 | — | 一只带条纹的虎位于中央偏上，头朝左，四肢展开，尾巴上翘。 |
| 虎下坐者 | — | 一名戴帽长衣人物坐在左下岩石旁，身体位于虎的左下方。 |
| 射虎人物 | — | 一名束发长衣人物站在右上坡地，手中持弓，另一手举起。 |
| 弓 | — | 一张弯弓竖在右上人物身侧，弓弦可见。 |
| 箭 | — | 一支箭横向位于虎上方偏右与射虎人物之间，箭身未接触虎身。 |
| 山坡竹木 | — | 背景有多层山坡岩纹、灌木和竹叶。 |
卦图解
- 站立人物把折叠物向左前方伸出，跪者面向该物并位于其下方。
- 跪者双膝着地并朝向赐物者，双手收拢于胸前。
- 展翼飞鸟在云纹中飞行，卷轴状物贴近其身前。
- 虎身体横跨坐者上方偏右，坐者位于坡地低处。
- 右上人物手臂举起并持弓，身体朝向虎所在的左侧。
- 箭位于右上射者左下方、虎右上方，箭身与虎之间仍有空隙。
- 射者在右上，虎在中央偏上，坐者在虎左下，三者形成斜向层次。
- 雁与云在左上，虎、坐者和射者横跨中上部，跪受与赐衣人物位于下半部。
- 视觉疑点：明文称‘一人射虎中箭’，视觉可见箭位于射者与虎之间，但箭身未接触虎身，无法独立确认虎已中箭。
- 视觉疑点：明文称‘虎走’，视觉可见虎四肢展开的动态姿态，但静态画面不能确认其正在离开。
- 视觉疑点：视觉可见赐物者递出大幅折叠物，其为衣物主要依据图片明文‘貴人賜衣’。
七、风水阳宅应用
来源：倪海厦《天纪》对应卦“阳宅”栏目。
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 成格条件 | 长女居本位：大女儿住到东南巽宫；家庭成员婚嫁后，长女名位须随排行变化重新判断。 |
| 居住方位 | 东南巽宫（长女位） |
| 人物名位 | 长女、大女儿；大女儿出嫁后，二女儿可补长女位。 |
| 主要效应 | 科甲有利、逢凶化吉、婚姻较好、性情稳健、健康平安。 |
效应、时限与例外
- 科甲：考试方面有利。
- 身体灾变：遇到灾变时较能逢凶化吉，并有贵人相助之象。
- 婚姻：婚姻较为有利。
- 性情：性情稳健，处忧不惧，有长女担当。
- 健康：健康平安，少有大灾。
- 名位变化：大女儿出嫁后，二女儿补长女位；阳宅判断随名位变化。