53 ䷴ 风山渐

一、卦的基本信息

1.1 卦象与卦序

1.2 卦名含义

“渐”字本义：

• 渐，进也，指渐进、徐缓而有次序地前进。
• 《序卦传》：“物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。”艮为止，止后复动，故继之以渐。
• 《易经百科》：以“山上有木”说明树木逐渐成长、山亦随之增高，强调“渐渐前进而不急速”。
• 《易学堂》：概括为“徐而不速”，并以女子出嫁须循礼渐行为喻。
• 《天纪》：以“止之后再动，必然向前”为屈伸消息之理，强调慢慢进、有次序地进。
• 水进入某物、浸入、渗入；从原有环境逐步迁移、进入新的环境，并且看起来是进入者（女子）主宰
• 山上有树木，树木顺着山势，由低到高，缓慢而有序地生长

1.3 象数理占

象

• 自然之象：山上有木、木随山势而长、风行山上，皆为由低至高、由小至大的渐进之象。
• 动物之象：巽为鸡、禽鸟，艮为狗、鼠；六爻反复取“鸿雁”迁飞为象，呈现有序进阶。
• 人体之象：巽可取股、肝胆、筋脉，艮可取手、指、背、鼻及脾胃。
• 静物之象：巽为树木、绳索、长直之物，艮为山石、门径、台阶；合象可取山林、阶梯、高处之木。
• 颜色之象：巽木取青、绿，艮土取黄、棕。

数

理

• 核心原理：循序渐进，进而得位；以正道前进，才能有所成就。
• 发展规律：六爻以鸿雁迁飞为主线，从水涯、磐石、高地、树木、丘陵而至高远之境，层层递进，不可越序。
• 阴阳哲理：六二、九三、六四、九五皆得位，六二与九五又正应，说明“进得位”“刚得中”；下艮知止、上巽能顺，故“动不穷”。

占

• 总体断语：“女归吉，利贞。”事情宜循礼守正、按次序推进，急进则易败；《易学堂》评为“渐进蓄德，上上卦”。
• 时运：起步较缓，守正积累则渐入佳境；宜谋长远，不宜求速成。
• 事业：适合长期建设、逐级晋升和需要持续训练的工作；忌越级冒进、频繁改弦更张。
• 财运：宜积少成多、稳健经营，不宜高风险投机或追逐短期暴利。
• 家宅：婚嫁与家庭秩序重在礼义和长期磨合；《天纪》的特定阳宅断法另见第七章。
• 身体：传统象数可留意筋脉、肝胆与脾胃、手足；《天纪》对本卦阳宅组合的原断语为“身体很健康”。
• 考试：一般卦义主长期积累、按部就班；《天纪》针对“长女居三子位”的阳宅组合另有“科甲不兴”之说，不宜与一般卦义混为一谈。

《易经百科》分体系占断补充

• 六十四金钱课：主卦断：凤凰落在西岐山，去鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年。；断曰：出门有益，求财必准，疾病皆除，诸事平稳。
• 梅花易数：家宅：诸事有阻，家人不睦，春占不安。；婚姻：难成，成也迟，利少男之婚，春占不利。
• 北宋易学家邵雍解：循序渐进，积少成多；渐进即利，性急即败。；得此卦者，逐步开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不宜急进，性急则败。
• 台湾国学大儒傅佩荣解：时运：时来运转，可以得意。；财运：逐渐得利，多行善事。
• 传统卦象解说：风山渐（渐卦） 渐进蓄德，上上卦。；象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。
• 台湾张铭仁解卦：渐：表示循序渐进，不可心急之意，主吉象。好事慢慢在进行中，一切遵循正理常规即可，事业投资均能有收益。感情婚姻，更是结果收成，欢喜结局之时。；解释：逐渐好转。

《易学堂》分领域占断补充

• 事业综合：占得此卦者，在事业上在经过一段时间的停滞之后，又重新开始了。时来运转的时刻已经到来，切莫错过良机。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。
• 考试求职：在求名方面，应该扎扎实实地提高自己，象山上的小树一样，扎根于山石土壤之间，吸收营养，一点一点地成长，终能成材。求名应以渐进为宜，切不可急躁冒进。
• 财运：渐卦有循序渐进的意思。渐卦是说此时运势逐渐开展，财运也一个接一个地到来，但要注意现在时机还不是最佳，要循序渐进，不断地努力才能看到回报。
• 婚恋生育：无论爱情还是婚姻，都是漫长的旅途。在这条道路上，有平坦的地方，

1.4 内外卦表征

1.5 卦之关系

二、原文及注解

2.1 卦辞详解

2.2 爻辞详解

比、承、乘关系复核

三、彖传

3.1 原文

《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也；进以正，可以正邦也。其位，刚得中也；止而巽，动不穷也。

3.2 词义解释

3.3 整段翻译

《彖传》说，渐卦的意义是逐渐前进；女子出嫁循礼而行，所以吉祥。前进而得到适当的位置，往前就能建立功业；依正道前进，不但可以端正自身，也可以端正邦国。卦中九五阳刚居中，下卦艮止而上卦巽顺，既知所止又能顺势而入，因此行动不会穷困。

《周易大传今注》：特别以阴柔由初位上进至二、四的得位说明“女归吉”；《周易译注》则强调女子进至夫家而得主妇之位。两说都把重点放在“进而得位、进而以正”，并不把“渐”理解为单纯迟缓。

3.4 理解

核心思想：

• 渐进不是拖延：渐进有明确方向，也有阶段和次序。
• 得位然后有功：进步若不合身份、时机和程序，速度越快反而越容易失序。
• 守正然后可久：卦辞“利贞”与彖传“进以正”互相呼应，说明方法与目标都须合正。
• 知止方能不穷：艮止防止冒进，巽顺使行动能够持续，两者结合才是可长久的进步。

《周易大传今注·传解》：《渐》,卦名,进也。贞,正也。"女归吉",女进而归夫家则吉也。"利贞",进之利于正也。

《周易大传今注·附考》：① 彖传:"《渐》之进也。"朱熹曰:"之字疑衍。"按朱说是也。"《渐》,进也。"乃以进释卦名之《渐》。《彖传》中此例甚多。如"《需》，须也。""《师》，众也。""《比》，辅也。""《剥》，剥也。""《离》，丽也。""《咸》，感也。""《恒》，久也。""《晋》，进也。""《蹇》，难也。""《夬》，决也。""《姤》，遇也。""《萃》，聚也。""《艮》，止也。""《丰》，大也。""《兑》，说也。"皆是。渐下有之字，则失其例亦失其义矣。又裴学海曰："之犹者也。"（《古书虚字集释》）考《序卦》曰："渐者：进也。"则裴说亦可取。但《易传》中无此用法，故余仍从朱说。

《周易大传今注·他家意见》：裴学海曰："之犹者也。"

《周易译注·说明》：[说明] 《渐》卦《象传》谓“渐之进”，立足于“渐”字；《晋》卦《象传》称“晋，进也”，主于“进长”：两者义旨不同。《折中》引毛璞曰：“《易》未有一义明两卦者。《晋》，进也；《渐》，亦进，何也？‘渐’非‘进’，以渐而进耳。”

“进以正，可以正邦；止而巽，动不穷。”

渐卦讲的不是慢本身，而是有基础、有次序、有正道的前进。下艮使人知止、立稳，上巽使人顺势、深入；二者结合，进步才不会因急躁而中断。山上之木之所以显高，是因为根基在山，也因为它一寸一寸生长。

实践启示

• 积小成大：真正稳定的成长往往不显突兀，却能不断累积。
• 程序即保护：婚嫁之礼只是比喻，核心是重大变化应有次序和边界。
• 位置与时机同样重要：进而不得位，反不如暂止；得位守正，才可有功。
• 适应而不失正：巽顺不是随波逐流，而是在守正前提下调整方法。
• 容纳解释分歧：上九“陆／陂”、六四“平柯／椽木”等异说应并列呈现，不宜强行抹平。

四、象传

4.1 大象传

4.2 小象传（爻象传）

六、断易天机

历史典故：此卦齊晏子應舉，卜得之，後果為丞相也。 图中文字：圖中：一望竿在爽高處，一藥爐在地，一官人登梯，一枝花在地上。 此卦：高山植木之課　積小成大之象 卦义说明：艮止之後，必有所生，其生乃因前之有止，故此生必漸進，故漸為艮之序。漸，有漸進緩進之意，其進能緩，必有序，而不踰越。此卦上「巽」下「艮」，巽為木，而生於山上，此木之高乃因在山之上，故漸之道在知高之因，在知進退消息之理據。 图内文字：望

卦图解析

卦图解

• 官人身体位于长梯中段，一手扶住横档，一脚踩在较低梯级；静态画面不显示移动方向。
• 药壶底部落在药炉顶面的圆形承台上。
• 花枝立在地面，位于梯子右侧、药炉左侧，部分叶片与炉体边缘重叠。
• 长竿自砖台顶面向上伸出，‘望’字窄旗位于画面右上高处。
• 梯与人物在左，花枝和药炉在中下，望竿高台在右，四组物象由左向右分布。
• 视觉疑点：图下明文写‘一官人登梯’，视觉可确认人物位于梯级并扶梯，但静态图不能独立确认其正向上攀登还是停在梯上。

七、风水阳宅应用

来源：倪海厦《天纪》对应卦“阳宅”栏目。

效应、时限与例外

1. 科甲：一般断为科甲不兴。
2. 工作：心念不定，容易频繁换工作。
3. 婚事：婚事不易有结果。
4. 身体：身体较健康。
5. 职业例外：从事公职或教职有利，原文以“官人登梯”说明。