42 ䷩ 风雷益 - 小天书屋

一、卦的基本信息

1.1 卦象与卦序

项目	内容
卦名	益（巽☴震☳）
卦序	第42卦，六十四卦之四十二
上卦（外卦）	巽 ☴（风）
下卦（内卦）	震 ☳（雷）
卦象	风雷激荡，相得益彰
卦德	损上益下（减损于上、增益于下）
五行	木

1.2 卦名含义

"益"字本义：

《说文解字》："益，饶也。从水，皿。"本义为水满溢出，引申为增益、增加、补益之意。
《周易译注》：益谓增益，其义主于损上益下。既行损上益下之道，则有往必利，无险不可涉。
《周易大传今注》：《益》，卦名，利也，助也，增也。
有余者向不足者的单向流溢，重点是资源分配
上卦巽（风）的“盈余之气”向下注入下卦震（雷），使雷得以壮大

1.3 象数理占

象

自然之象：风、雷、木、江河
动物之象：龙、蛇、百虫
人体之象：足、肝胆、神经
静物之象：竹木、舟楫、乐器、布帛
颜色之象：青、绿、碧

数

数字类型	数值	对应时机/含义
先天数	8	坤卦之数，顺承之道
后天数	4	巽卦之数，入也
河图数	3、8	木之生数与成数
时辰	卯时（5-7时）	日出之时，万物生发
日数	三、八日	逢三逢八，宜增益
年数	兔年、龙年	卯辰之年，运势亨通

理

核心原理：损上益下，民悦无疆。减损上位者以增益下位者，则民心喜悦，其德广大。
发展规律：益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。
阴阳哲理：风雷相助，阴阳相益。损而不已必益，天道循环之理。

占

总体断语：时来运转喜气发，多年枯木又开花
时运：正当好运，奋发图进，得人帮助，能获名利
事业：大胆投入，勇于支持他人事业，必相得益彰
财运：贸易要快，才有利益。利市三倍，但防贪婪
家宅：小心风雷，有喜悦之象，家业有成
身体：足疾、肝经之疾、惊恐不安，宜调养肝胆
考试：成绩优良，父母有喜悦之象

《易经百科》分体系占断补充

六十四金钱课：主卦断：时来运转喜气发，多年枯木又开花。枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。；断曰：交易有成，见官有理，走失得见，出门见喜。
梅花易数：家宅：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利。；婚姻：可成，有声名之家，得长男之婚，秋占不利。
北宋易学家邵雍解：损上益下，奋发有为；进取成名，商贾获利。；得此卦者，正当好运，奋发图进，得人帮助，能获名利。
台湾国学大儒傅佩荣解：时运：得意之时，改旧换新。；家宅：小心风雷；婚姻好合。
传统卦象解说：风雷益（益卦）损上益下，上上卦。；象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。
台湾张铭仁解卦：益：表示利益、好处，是由上对下的一种好的给予，主吉象。对事业投资都有相当的帮助，可得贵人来相助、扶持。；解释：有利益，有好处。

《易学堂》分领域占断补充

事业综合：益卦卦辞：益：利有攸往，利涉大川。人生启示益卦主要告诉人们如何抓住瞬间即逝的机会以使自己受益。若是发现了有利的机会，尽管可能有一定的风险，但也应该果断地抓住它。不过，这时要出于坦诚，而不要贪婪。不能以牺牲别人的利益为代价来为自己牟取私利，否则将一无所获。《彖》中这样解释本卦：“益”，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”木道乃行。《彖》中这段话的意思是：益卦的含义是减损上面，增益下面，使大家得到喜悦，像没有边界可以阻拦一样，这是自上而下的利益。这样做，就会使正道的光辉普照天下。如此往前走是有利的，这利益只要来得中正，就值得庆贺。当遇到大江大川似的困难，也利于渡过，像木船在水上可以到处通行那样，这便是“利涉大川，木道乃行”的含义。占得此卦者，只要善良、谦虚，事业必定蒸蒸日上。做事时会有贵人的暗中帮助，所以要注意结交人脉，必须要真心实意地帮助他人，自己必然可以得到诚心诚意的回报。不要贪婪，不要追求小利，让利于顾客，反而必获丰厚利润。若是找到一个项目，一旦目标确定，就要勇往直前，而且要平稳、平缓地发展。
考试求职：吉。求职运佳，可以找到不错的工作。近期你的应聘机会很多，要注意把握，同时会有贵人相助，给你推荐不错的工作，所以不要错失良机啊。
财运：山泽损卦就投资来说，损是停损、减少投资，去除不好的资产；益则是加码，增加投资。就战略来说，损是断尾求生，益则是乘胜追击。
婚恋生育：益卦表示两个人互相帮助，共同成长。在爱情或婚姻生活中，两个人要互相从对方身上学习长处，弥补自己的短处，共同成长。能让人共同成长的婚姻才是完美的婚姻。
出行健康其他：占得此卦，若是想外出，则有利可获，可以大胆外出行动。占得此卦者，要明白这样的道理，轻易到手的财富往往容易轻易丧失。如果任由贪欲膨胀，而不懂得全身而退，则任何收益同时都可能变成损失。若是发现自己有错误，就要及时改正，这样才对自己有利。

1.4 内外卦表征

表征维度	内卦（下卦）	外卦（上卦）	关系
体用	体：震	用：巽	雷动而风顺，体动而用顺
身心	身：动	心：顺	身动而心顺，行止得宜
因果	因：动	果：入	动而后入，积极进取
主客	主：下位受益	客：上位施惠	损上益下，主客相益

1.5 卦之关系

关系类型	卦名	说明
错卦（对卦）	第32卦雷风恒（䷟）	本卦六爻阴阳全部反转而成。
综卦（反卦）	第41卦山泽损（䷨）	本卦六爻上下倒置而成。
互卦	第23卦山地剥（䷖）	取二、三、四爻为下互卦，三、四、五爻为上互卦而成。
交卦	第32卦雷风恒（䷟）	交换本卦的上下卦而成。

二、原文及注解

2.1 卦辞详解

原文	词义解释	整句翻译	象数理解
益：利有攸往，利涉大川。	攸：所，往也；涉：渡也，越也；大川：大河巨流，喻艰险。《周易大传今注·经意》：《益》,卦名。	《周易译注》：增益，利于有所前往，利于涉越大河巨流；《周易大传今注》：筮遇此卦，利于有所往，利于涉大川；《易经百科》：利于前去行事，利于涉过大江大河。《周易大传今注·经意》：筮遇此卦,利于有所往,利于涉大川。	益卦象征增益，损上益下则民心归附，无往不利。上巽为木，下震为动，木舟行水，故利涉大川。

2.2 爻辞详解

原文	词义解释	整句翻译	爻象分析	爻变	象数理解
初九：利用为大作，元吉，无咎。	利用：利于；大作：大规模的工程或行动（如耕作、营建、征伐）；元：大也；吉：吉祥；咎：灾患。《周易大传今注·经意》：用犹于也。大作,大建筑。元,大也。	《周易译注》：利于大有作为，至为吉祥，必无咎害；《周易大传今注》：利于兴大建筑，大吉而无咎；《易经百科》：有利于大兴土木，大吉，无害处。《周易大传今注·经意》：筮遇此爻,利于兴大建筑,大吉而无咎。	阳爻（⚊）；当位；不居中；与六四相应；与六二相比；上承六二。	变阴爻，益卦变风地观（䷓），转入“观察示范”之势。	初九以阳刚居益之始，受益而能大有作为，虽位卑而能任大事，元吉无咎。 1. 初九：处卑位而获益，宜大有作为。时机已至，当果断抓住，虽有风险，结果喜人。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。	或：有人；朋：贝币单位，双贝为一朋，十朋即二十贝；龟：神龟，占卜之宝；弗克：不能；违：辞谢、拒绝；永贞：长守正道；享：祭享；帝：天帝、天神。《周易大传今注·经意》：益犹卖也。十贝为朋。克,能也。违犹拒也。永贞,占问长期之事。享,祭也。帝,天帝。	个人理解：有人增给他一只价值十朋的龟，不能违逆占卜所示；长期守持现状，吉。王用此祭享上帝，吉。《周易译注》：有人赐下价值十朋的大宝龟，无法辞谢，永久守持正固可获吉祥；此时君王正在献祭天帝祈求降福，吉祥；《周易大传今注》：有人卖之以价值百贝之龟，不能拒而不买；又占问长期之事则吉；王用享祭天帝亦吉；《易经百科》：有人赠他价值十朋的大龟，不能拒绝，长期地坚守纯正吉祥，君王祭祀天帝，吉利。《周易大传今注·经意》：筮遇此爻,有人卖之以价值百贝之龟,不能拒而不买;又占问长期之事则吉;王用享祭天帝亦吉。	阴爻（⚋）；当位；居中；与九五相应；与初九、六三相比；上承六三；下乘初九。	变阳爻，益卦变风泽中孚（䷼），转入“诚信感通”之势。	六二当益下之时，以柔中之德获应于九五，被赐重宝，当永守正固而后有吉。贵重资源从外部转入，而且所得并不是用于个人消费，而转入了王权—占卜—祭祀体系，重点是说资源调入后如何被使用。 2. 六二：柔中得正，受赐重宝。意外之喜自来，当守正固本，不可因益忘忧。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。	之：用于；凶事：天灾人祸、危难之事；孚：诚信；中行：持中慎行；行于中途；公：王公；圭（guī）：玉器，古代信物，执圭以告，示诚信恭敬。《周易大传今注·经意》：益,助益也。用犹于也。孚,古俘字。中行似为人名,似即微子之弟仲衍。公当是周之某公。圭读为珪,玉器名,形如□。 (参见六四)	个人理解：增援他，用于应对凶险之事，没有灾咎；已有俘获，在途中持圭报告于公。《周易译注》：受益至多应该努力施用于救凶平险的事务，必无咎害；必须心存诚信、持中慎行，时时像手执玉圭致意于王公一样虔心恭敬；《易经百科》：在发生凶险事故时，可以向他人求援，但要符合中庸的道理，而且要诚实，不可以欺骗，像以圭告公，求其援助那样。《周易大传今注·经意》：爻辞所言乃一古代故事。殷国有凶灾之事,某公助益之,结果无咎,且有所俘获。中行来告灾乞援,用圭为乞援之礼物。	阴爻（⚋）；不当位；不居中；与上九相应；与六二、六四相比；上承六四；下乘六二。	变阳爻，益卦变风火家人（䷤），转入“齐家有序”之势。	六三不当位而受益至甚，须广益于人，努力施用于救凶平险之事，持中慎行，诚信为本。 3. 六三：受益至甚，当施用于凶事。以益救人，诚信持中，不可无功受禄。
六四：中行告公从，利用为依迁国。	中行：持中慎行；告：进见、致意；从：听从、遵从；依：依托、依靠；或指“依”为地名，存疑；迁国：迁移国都，古代益民之大事。《周易大传今注·经意》：依读为殷,即殷商也。迁国,迁都也。	个人理解：在行途中报告于公，公听从了。适宜以所得的支持作为依靠，迁移国邑。《周易译注》：持中慎行致意于王公必能言听计从，利于依附君上迁都益民；《易学堂》：严守中正之道，有事求告于王公的话，王公会很乐意地答应。此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事。《周易大传今注·经意》：爻辞所言亦是古代故事。中行以凶灾之事告某公,公从之,于是助殷迁国,其事顺利。此与六三所记为一故事。 ③	阴爻（⚋）；当位；不居中；与初九相应；与六三、九五相比；上承九五；下乘六三。	变阳爻，益卦变天雷无妄（䷘），转入“真诚无妄”之势。	六四当损上益下之时，禀柔正之德，依附君主，以中行德告公益下，公必听从。 4. 六四：依附尊者，告公益下。以增益天下之志劝谏上位，必能言听计从。
九五：有孚惠心，勿问，元吉。有孚惠我德。	孚：诚信；惠：一种说法是恩惠、给予好处、赐予；也可能是“顺从”；心：心意，重点是谁的心意，君主还是孚；勿问：毫无疑问；元吉：至为吉祥；惠我德：天下感惠我的恩德；“德”我更倾向于认为是恩德、功绩、政治表现，“惠我德”是顺从我的恩德《周易大传今注·他家意见》：王引之曰："惠，顺也。有孚惠心者，言我信于民，顺民之心也。有孚惠我德者，言民信于我，顺我之德也。" 《周易大传今注·经意》：孚，古俘字。《尔雅·释诂》："惠，顺也。"元，大也。	个人理解：有俘获，其心归顺。不必再占问，大吉；有俘获者归顺于我的统治。《周易译注》：怀抱真诚信实地施惠天下的心愿，毫无疑问是至为吉祥的；天下人也必将真诚信实地感惠报答我的恩德；《易学堂》：胸怀诚信仁爱之心，不用占问就知道很吉祥，天下人定将以仁爱之心回报我的仁爱之德。《周易大传今注·经意》：爻辞言：筮遇此爻，有俘虏顺从我之心，勿追问，是大吉，有俘虏顺从我之德行。	阳爻（⚊）；当位；居中；与六二相应；与六四、上九相比；上承上九；下乘六四。	变阴爻，益卦变山雷颐（䷚），转入“颐养慎言”之势。	九五以阳刚中正之德尊居君位，怀有诚信惠下之心，以损己益物为念，不待问必有元吉。资源给予之后，形成了稳定的受益—回报关系。 5. 九五：刚中居尊，诚信惠下。损己益人，天下归心，大得志也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。	莫：无；或没有人；或不要；或没有东西或：有人；击：攻击；立心：居心、存心；关键在于谁的立心，可能是之前的“之”，也可能是卜卦之人，还可能是“或”（可能性低）；恒：常也，安也；勿恒：不常、不安其位。	个人理解一：不要增益他，有人攻击他，（你）希望（通过不断增益他来达到目的）的事不会持久，凶险；个人理解二：没有东西增益他，有人攻击他，（你）希望（增益他）的事不能持久，凶险。《周易译注》：没有人增益他，有人攻击他；居心不常安（而贪求无厌），有凶险；《易学堂》：没有人来增益他，却有人来攻击他；所立定的心思不能持之以恒，必然会有凶险临头。《周易大传今注·经意》：无人助益之，有人攻击之，不可永久坚持己见，因其为凶。	阳爻（⚊）；不当位；不居中；与六三相应；与九五相比；下乘九五。	变阴爻，益卦变水雷屯（䷂），转入“初生艰难”之势。	上九居《益》卦之极，变损上益下为损下益上，故天下莫之或益，并群起而攻之，贪得无厌，故凶。 6. 上九：贪求无厌，莫益或击。居心勿恒，反其道而行，终至凶险。

三、彖传

3.1 原文

《彖》曰："益"，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。"利有攸往"，中正有庆。"利涉大川"，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

3.2 词义解释

词语	解释
损上益下	《周易译注》：减损于上、增益于下，即上位者施惠于下位者
民说无疆	《周易大传今注》：说读为悦，民众喜悦不可限量
自上下下	《周易译注》：前"下"为动词，后"下"为方位名词，意为从上方施利于下
其道大光	这种道义必能大放光芒
中正有庆	中正指九五、六二居上下卦之中位，刚中纯正必将大呈庆祥
木道乃行	木指上巽为木，譬喻以木舟渡水，征途畅通
日进无疆	日日增进广大无疆
其益无方	天施地生，其施化之益遍及万方，无方犹言无定向、无局限
与时偕行	增益之道须适时，配合其时施行得当

3.3 整段翻译

《周易译注》：增益，意思是减损于上、增益于下，这样民众就欣悦不可限量；从上方施利于下，这种道义必能大放光芒。施行增益利于有所前往，说明尊者刚中纯正必将大呈庆祥；利于涉越大河巨流，正如木舟渡水征途通畅。增益之时下者兴动而上者逊顺，其益就能日日增进广大无疆；譬如上天施降利惠、大地受益化生，自然界的施化之益于是遍及万方。事物当增益之时所体现的道理，都说明要配合其时施行得当。

3.4 理解

四季配四德：

益卦虽无明确四德（元亨利贞）之文，但其理蕴含四时之道：

春：损上益下，如春风化雨，万物生发
夏：日进无疆，如夏日繁茂，蓬勃生长
秋：利有攸往，如秋实收获，有所作为
冬：与时偕行，如冬藏蓄势，待时而动

核心思想：

《益》卦的意义，主于减损于上，增益于下。用垒土筑墙作比喻：犹如损取墙上多余的土石，增益墙下基础，则墙基坚实、墙体安固。范仲淹谓"损上则益下，益下则固其本"是也。因此，卦辞谓益之时"利有攸往，利涉大川"，即盛称益道美善可行。

《周易译注》总论：就六爻大义分析：下卦三爻主受益，上卦三爻主自损。其中初九阳刚处卑位而获益，利于大有作为，遂致元吉无咎；六二柔中得正被赐十朋之龟，当长守中正美德，以永贞为吉；六三不当位而受益至甚，须不辞辛劳，努力施用于救凶平险之事则无咎。这三爻以居下获益，均当有所施为，不可安逸无事。至于六四柔正而居上卦之始，利于依附尊者行益下之道；九五刚中而居尊位，能够真诚施惠天下遂获元吉。这两爻体现损己益人的意旨，并表明凡施惠于人者，终将也获人之益。惟上九一爻极处高位而不能自损，反有损人利己、求益无厌的居心，故被击致凶。

《周易大传今注·传解》：《益》,卦名,利也,助也,增也。传解卦辞与经意同。

《周易大传今注·校勘》：此释卦名。说读为悦,喜悦也。下下,君以卑谦之态度礼敬民。本卦所以名《益》者,因其卦象是损上益下也。《益》之下卦为震,上卦为巽。震为阳卦,为刚,象君;巽为阴卦,为柔,象民。然则《益》之卦象是君自居于民下也。其义有二:(一)减轻赋税之剥削,君之财物收入稍减,民之财物保有稍加,是为损上益下。损上益下,则民悦无疆矣。(二)减轻压迫,君上以谦卑之态度,听取民之意见,是为自上下下。自上下下,则其道大大光明矣。故曰:"《益》,损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光。"(可见《彖传》认为本卦所以名《益》,益在民,自民之角度言之。)

《周易大传今注·古文字考释》：此申释卦义。巽，谦逊也。《广雅·释诂》："施，予也。"天施谓天予万物以泽惠，如照之以日月，润之以雨露等是。方犹域也。又《广雅·释诂》："方，类也。"无方谓不分地域，不分物类。《说文》："偕，俱也。"《益》之下卦为震，上卦为巽，震，动也；巽，巽也，谦逊也。然则《益》之卦象又是人动而谦逊。动而谦逊，则日有进益，而无限量。故曰："益动而巽，日进无疆。"其次，益者，天地之道也。天施予万物，地生育万物。其益万物也，不分地域物类，大公无私。故曰："天施地生，其益无方。"再次，益贵乎应时。天地对于万物，应时而益之。人对于人，亦宜应时而益之。故曰："凡益之道，与时偕行。"

"损上益下，民悦无疆"

益卦的核心精神在于"损上益下"。损上则益下，益下则固其本。上位者减损自己的财富与权力以增益下位者，则民众喜悦无限，民心归附，其道光明。正如《周易大传今注》所言："减轻赋税之剥削，君之财物收入稍减，民之财物保有稍加，是为损上益下。损上益下，则民悦无疆矣。"

实践启示

损益循环：损而不已必益，益而不已必决。损益相因，循环往复，乃天道之常。
见善则迁，有过则改：君子观益卦之象，当取法别人优点增益己德，见善即学，有过即改。
与时偕行：凡益之道，与时偕行。增益须适时，不可滥增泛益，应时而益方为正道。
诚信为本：益道以诚信为基础，有孚惠心，上下交信，心志相通，其吉至大。
贤才事君：贤才事君，不患君不从己，患志不诚也。做事当问是否对天下黎民有益，而非担心上位者是否听从。

整理日期：2026年4月22日

四、象传

4.1 大象传

原文	词义解释	整句翻译
风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。	风雷：上巽为风，下震为雷；迁：就也，向往也；改：改正也。	《周易译注》：风雷交助，象征增益；君子因此看见善行就倾心向往，有了过错就迅速改正；《易学堂》：风与雷组合在一起便是益卦的卦象。君子从中受到启示，向美善学习，改正自己的过失。

4.2 小象传（爻象传）

爻位	原文	词义解释	整句翻译
初九	"元吉无咎"，下不厚事也。	下：指庶民；厚事：大事，俞樾说"厚读为后"。《周易大传今注·校勘》：下,指庶民。《俞樾》说:厚读为后。①传意:爻辞云"利用为大作,元吉,无咎",言为大作,庶民争先而来,不落在工作之后,故大吉无咎也。	《周易译注》：至为吉祥而无所咎害，说明初九处位低下本来不能胜任大事（但此时获益则可以大有作为）；《易经百科》：元吉，无咎，是下面的百姓不是落在工作的后面。《周易大传今注·传解》：与经意同。
六二	"或益之"，自外来也。	自外来：从外部不招自来，非己招取。	《周易译注》：有人赐下（价值十朋的大宝龟），说明六二所受增益是从外部不招自来；《易经百科》：或益之，这说明大龟是从外面来的。《周易大传今注·传解》：贞,正也。永贞吉,永远正直则吉。余与经意同。
六三	益用凶事，固有之也。	固有之：固佑之，本来应该助之也（俞樾说）。《周易大传今注·校勘》：有借为佑,助也。②传意:爻辞云"益之用凶事",言他国有凶灾之事,我固助之也。	《周易大传今注》：用施凶事，乃得固有之也；《易经百科》：益用凶事，是本来有的。《周易大传今注·传解》：孚,信也。有孚谓有信于他国。余与经意同。
六四	"告公从"，以益志也。	以益志：告之以益天下之志也。《周易大传今注·校勘》：亨按志当作之。（说见《遯》卦）传意：爻辞云"中行告公从，利用为依迁国"，言公因而助之迁国也。	《周易译注》：致意于王公必能言听计从，说明六四以增益天下的心志去劝谏王公；《易经百科》：告公从，是为了增强贤臣的意志。《周易大传今注·传解》：与经意同。
九五	"有孚惠心"，勿问之矣。"惠我德"，大得志也。	勿问：毫无疑问；大得志：大得损上益下的心志。	《周易译注》：怀抱真诚信实地施惠天下的心愿，说明至为吉祥是不用问的；天下人也必将感惠报答我的恩德，说明九五大得损上益下的心志；《易经百科》：有孚惠心，不用问他了，惠我德，大为得志。《周易大传今注·传解》：孚，信也。王引之曰："惠，顺也。有孚惠心者，言我信于民，顺民之心也。有孚惠我德者，言民信于我，顺我之德也。"④此释合于传意。《周易译注·说明》：知民之当益而已，‘勿问元吉’也。
上九	"莫益之"，偏辞也。"或击之"，自外来也。	偏辞：片面谈求益之辞，或作"徧辞"，全称否定之辞；自外来：怨者非一，不待召也。《周易大传今注·校勘》：《释文》："偏孟作编。"《集解》本作编。俞樾曰："以作编为长。"按偏当读为遍(遍)。⑤传意：爻辞云"莫益之"，言偏天下之人无有助益之者，乃普偏之辞也。云"或击之"，言有人攻击之，其攻击自外来也。（《系辞》下："子曰：君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子脩此三者，故全也。危以动，则民不与也。惧以语，则民不应也。无交而求，则民不与也。莫之与，则伤之者至矣。《易》曰：'莫益之，或击之，立心勿恒，凶。'"其释较《象传》为详，意在说明"莫益之"、"或击之"的原因。）《周易大传今注·他家意见》：俞樾曰："以作编为长。"	《周易译注》：片面谈求益之辞，指上九反自损之道而行，私心求益，故无人响应；有人攻击之，其攻击自外来也；《易经百科》：莫益之，是普遍的说法。或击之，则是来自外部的。《周易大传今注·传解》：与经意同。

六、断易天机

风雷益卦《断易天机》卦图

历史典故：此卦冉伯牛有疾，卜得之，乃知謾師之過也。 图中文字：圖中：官人抱合子，一人推車，一鹿一錢。此卦：鴻鵠遇風之課　河水溢出之象 卦义说明：損而不已必生益，自古盛、衰、損、益，天理循環，損至極生益，所以繼損也。此卦巽上震下，風雷二物互相增益，雷受風則迅，風受雷激則烈，互相助威，所以成益象。損上益下，故為益，前卦乃損下益上故損，以其義而推，民厚則國安。

卦图解析

图中物象	象解	解释说明
官人抱合子	信人，丈夫也，事必先成後破。	据原图已复核。
一人推車	因時而動之象，空坐相請。	据原图已复核。
一鹿一錢	才祿俱備，有回祿之災，財有破損，憂心忡忡。	一只长角鹿位于车上方、树下。
抱合子官人	—	左侧带帽官人站在门庭前，双手抱圆形带盖合子。
推車人物	—	右侧带帽人物双手扶车辕，身体前倾。
雙輪車	—	中央一辆双轮车，车厢为空。
一錢	—	左下两串钱交叉放在地面。
門庭與樹	—	左侧为屋舍门窗和砖阶，右侧有大树。

卦图解

官人把合子横抱在胸前。
右侧人物双手握车辕，从车后向左推车。
鹿位于车厢上方的背景区域，未与车体接触。
两串钱位于车轮左前方地面。
四、不為財貨，不畏時尚之變，明知先成後破，仍走馬上任，以損上益下之道，天下或事業亦能平治。

七、风水阳宅应用

来源：倪海厦《天纪》对应卦“阳宅”栏目。

项目	内容
成格条件	大女儿；居住位置为长女居长子位（大女儿居震宫/东宫）
居住方位	长女居长子位（大女儿居震宫/东宫）
人物名位	大女儿
主要效应	婚事不成，或成后又破；从祖业而来，求外财；女身男性，小人为女子

效应、时限与例外

大女儿婚嫁：大女儿若未住东南（巽宫）而住东宫（震宫），婚事不成，或成后又破，订婚结果没结婚就散掉。宜令其归位，回东南巽宫居住。
事业财运：住此位者从祖业而来，但求外财。若到外面做生意，但求外，女身男性。若为女子当官，亨通，但求外财，若贪财则凶。
风水要点：
- 水一定要清澈，若有鱼有虾最好，有虾更佳
- 水太浊主浊富之人，非清贵之象
- 水要有曲道，河有曲道则爱情风回路转
- 水要无声，有声之水为悲吟水，主绝后
- 不见水来，不见水去，此为最佳，谓之藏风纳气