一、卦的基本信息
1.1 卦象与卦序
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 卦名 | 丰（离下震上） |
| 卦序 | 第55卦，六十四卦之五十五 |
| 上卦（外卦） | 震 ☳（雷、动） |
| 下卦（内卦） | 离 ☲（火、明） |
| 卦象 | 雷电皆至，明以动 |
| 卦德 | 丰大、丰盛、盛大光明 |
| 五行 | 木（震）+ 火（离） |
1.2 卦名含义
"丰"字本义：
- 《说文》：丰，豆之丰满者。
- 《释文》引郑玄曰："丰之言腴，充满意也。"
- 《正义》：《彖》及《序卦》皆以'大'训'丰'也。然则丰者，多、大之名，盈、足之义。
- 丰含有丰大、丰硕、丰盛、丰满诸义，象征丰盈硕大、盛大光明。
- 雷电交加、光照四方的盛大天象
- 爻辞描绘的更多是遮蔽、覆盖、障塞，实际上过大也会遮蔽。
- 萧汉明曾专门写《释丰卦》，认为《丰》很可能记录了一次太阳异常现象，以及围绕这种异常进行的击鼓救日仪式。
- 如果按照上面一条考虑，那么丰卦可能指的是一种重大异常情况的处理。
- 裘锡圭认为“丰=鼓”，西周时期确实有日食的时候击鼓来救日的仪式。
- 结合涣卦来看，丰卦也有可能是久旱之后，求雨以求丰收——那就变成阴雨遮蔽了大太阳。
- 如果按照上一条考虑，雷火丰的自然卦象就是地上干热如火，天上雷声隆隆。
1.3 象数理占
象
- 自然之象：雷电交加、日丽中天、日食、光明盛大
- 动物之象：龙、马、鹿、鸡
- 人体之象：目、心、足、肝、上焦
- 静物之象：高杯盛物、竹简、灯火、乐器
- 颜色之象：红色、紫色、青色
数
| 数字类型 | 数值 | 对应时机/含义 |
|---|---|---|
| 先天数 | 4、3 | 震四离三 |
| 后天数 | 3、9 | 震三离九 |
| 时辰 | 卯、午 | 震卯、离午 |
| 日数 | 3、4、9 | 离3震4 |
| 年数 | 兔年、马年 | 震兔、离马 |
理
- 核心原理：明以动故丰、盛极必衰、日中则昃
- 发展规律：光明盛大→阴暗遮蔽→居安思危→持盈保泰
- 阴阳哲理：雷电合而章、明动相资、刚柔相济
占
- 总体断语：亨通，王假之，勿忧宜日中。盛极而衰，需防乐极生悲
- 时运：正当好运，但盛极必衰，宜见好就收
- 事业：处于鼎盛时期，需居安思危，防微杜渐
- 财运：财运亨通，但不可过度投资，宜守成
- 家宅：宅运昌盛，但秋占不利
- 身体：注意目疾、心疾、肝疾，防意外之灾
- 考试：可榜登科甲
分类占断
六十四金钱课
主卦断：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。
断曰：求名遂意，做事称心，走失行人，自然有音。
邵雍解
盛衰无常，盛大之中藏隐忧。得此卦者，运势正强，但正处于盛极之时，需居安思危，防微杜渐，谨防乐极生悲。
傅佩荣解
- 时运：运势正强，但盛极必衰
- 财运：财运亨通，宜见好就收
- 家宅：宅运昌盛，但需防火灾
- 身体：注意目疾、心疾，不宜劳累
传统卦象解说
雷火丰（丰卦）盛大光明，上上卦。
象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。
这个卦是异卦（下离上震）相叠。离为火，震为雷。雷电俱至，威明备足，为丰。丰含有丰大、丰硕、丰盛、丰满之义。象征丰盈硕大。丰盛之时，自然亨通。但致丰之道，必须有德者才能获得。
事业：处于十分顺利的鼎盛时期，各方面都很顺利，成就很大。但务必注意开始出现的衰败症状，防微杜渐，严防骄傲自满。同时，不必盲目追求不切实际的事情，全力保持当前状况的延长。
经商：由于准确地把握了市场动态，商情对自己十分有利，可以大胆发展，但一定要密切注意行情，分析信息，稍有不慎，破产可能在一夜间。一旦破产应立即总结教训，寻求真诚的合作者，早日走出困境。
求名：经过努力和奋斗，已获得成就，应注意保持和稳步发展，切勿追求虚名。
外出：十分顺利。但应提高警惕，防止乐极生悲。
婚恋：可以成功，也会美满幸福，但若一方不自重，可能会导致变故。
决策：由于个人天资聪颖，条件好，已经功成名就，但应注意保持，不要去追求一些虚名。同时，要认识到"日中则昃"的道理，居安思危，防微杜渐。
张铭仁解卦
丰：表示丰收、盛大、丰满之象。主吉中带凶。此卦象征事物已达顶峰，如日中天，但也暗示盛极而衰。凡事不可过于自满，需见好就收。
解释：丰盛、盛大。
特性：生命力强，有魄力，做事果断，有领导才能，追求盛大光明。
运势：运势正强，万事亨通，但盛极必衰，需居安思危，防微杜渐。
家运：家运昌盛，但需防火灾及意外之灾。
疾病：注意目疾、心疾、肝疾，病情反复。
胎孕：无碍，但需防意外。
子女：子女多有出息，但需防骄傲自满。
周转：可成，但需速决。
买卖：有利，但需防变。
等人：会来，但可能迟到。
寻人：难寻，向东南方寻找。
失物：难寻，似已遗失。
外出：顺利，但需防意外。
考试：可榜登科甲。
诉讼：先吉后凶，宜和解。
求事：有利，但需防变。
改行：不宜，守旧为安。
开业：吉利，但需防盛极而衰。
综合评点
《丰》卦位于归妹卦之后，《序卦》云："得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。"归妹卦描述来归，有如众人来归则民聚国富，所以接着要谈代表盛大的丰卦。
丰卦说明事物"丰大"的道理。卦辞称扬物丰可致亨通，并强调指出善处"丰"时的两项准则：一是必须道德盛美，故称有德"君王"可以致"丰"；二是必须光明常照，故云太阳正中可以无忧。
卦中六爻，分别表明处丰得失善否的情状：初九微阳处下，慎行求丰"有尚"；六二阴处阴位，有蔽光明，须发挥"柔中"信德则可致丰获吉；九三居下离之终，过丰有损光明，当自折"右肱"才能"无咎"；九四阳居阴位，虽丰却掩去光明，宜与阳刚在下的初九相遇相辅则吉；六五阴居尊位，内含刚美，又能召致天下章美之才以丰大光明盛德，最得"庆誉"并获吉祥；上六高居卦终，丰极柔暗，深藏自绝于人以致有凶。
《彖传》阐发《丰》卦的象外之旨曰："日中则昃，月盈则食；天地盈虚，与时消息。"可见，作《易》者撰立此卦的宗旨，又在于警醒人们"丰"不忘丧，盈不忘亏，寓意颇为深切。
《易经百科》分体系占断补充
- 六十四金钱课：主卦断：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆。君子谋事占此卦，时来运转乐自然。；断曰：出行谋事，建功得利，疾病见好，求名遂意。
- 梅花易数：家宅：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利。；婚姻：可成，有声名之家，得长男之婚，秋占不利。
- 北宋易学家邵雍解：盛大丰满，进财获利；谋望克遂，必有喜庆。；得此卦者，运势正强，谋事可成，名利双收。但不宜过贪，要知足常乐，谨防乐极生悲，损财甚至火险。
- 台湾国学大儒傅佩荣解：时运：气势正旺，谨慎小心。；财运：获利甚丰，须防诉讼。
- 传统卦象解说：雷火丰（丰卦） 日中则斜，上上卦。；这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
- 台湾张铭仁解卦：丰：表示丰收之象。凡事积极奋发可成，有兴致高昂，一时天雷勾动地火，闪电迅速达成之意，此卦最利于短期投资理财，感情方面，情投意合则可速成。；解释：丰富，丰收。
《易学堂》分领域占断补充
- 事业综合：丰卦象征盛丰满，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。占得此卦者，要抓住这一时机，发展自己的事业，定能成功。但是日中则斜，盛衰无常，对这一点要提高警惕。
- 考试求职：在求名方面，由于个人天资聪颖，条件好，已经功成名就，但是应注意保持，不要去追求一些虚名。
- 财运：丰卦，即雷火丰卦。本卦外卦为震为雷，内卦为离为火。惊雷四起，闪电不断，这就是丰卦的卦象。通过正大光明的行动，取得丰厚的成果，这就是丰卦的卦义。
- 婚恋生育：在婚恋方面美满幸福，但若一方因条件变化而动摇，则会导致不利。
- 出行健康其他：遗失:嚣物在泥士中，失物在山头方向为东。
1.4 内外卦表征
| 表征维度 | 内卦（下卦） | 外卦（上卦） | 关系 |
|---|---|---|---|
| 体用 | 体：离（明） | 用：震（动） | 明以动 |
| 身心 | 身：目、心 | 心：动、惊 | 内明外动 |
| 因果 | 因：光明 | 果：行动 | 明而后动 |
| 主客 | 主：内在光明 | 客：外在震动 | 主明客动 |
1.5 卦之关系
| 关系类型 | 卦名 | 说明 |
|---|---|---|
| 错卦（对卦） | 第59卦 风水涣（䷺） | 本卦六爻阴阳全部反转而成。 |
| 综卦（反卦） | 第56卦 火山旅（䷷） | 本卦六爻上下倒置而成。 |
| 互卦 | 第28卦 泽风大过（䷛） | 取二、三、四爻为下互卦，三、四、五爻为上互卦而成。 |
| 交卦 | 第21卦 火雷噬嗑（䷔） | 交换本卦的上下卦而成。 |
二、原文及注解
2.1 卦辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 象数理解 |
|---|---|---|---|
| 丰：亨，王假之；勿忧，宜日中。 | 丰：卦名，象征丰盈硕大； 亨：亨通；即享字，祭也（《周易大传今注·经意》） 假（gé）：至也，达到； 日中：太阳正中，喻保持丰德； |
个人理解：举行享祀，王来到这里，（不必为天象）感到担忧，适宜日中之时（举行）。 《周易译注》：丰卦象征丰盈硕大：亨通，有德君王可以达到丰盈硕大的境界；不必忧虑，宜于像太阳位居中天一样保持充盈的光辉。 《周易大传今注·经意》：日中,正午时,筮遇此卦,可举行享祭,王须亲至祭处,有危难事勿忧也,享祭之时间宜在正午。 将得鬼神之保佑。 |
明以动故丰，雷电皆至威明备足。然盛极必衰，如日中则昃，故诫以"宜日中"，保持中正之道。 有上层注意到并在处理。 |
2.2 爻辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 爻象分析 | 爻变 | 象数理解 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 | 配主：相匹配之主，指九四；读为妃，妃犹妻也（《周易大传今注·经意》）；配主谓女主人。（《周易大传今注·经意》） 旬：均也，指初四均为阳爻；也有说十日为一旬； 尚：尊重、崇尚；借为赏（《周易大传今注·经意》） 虽：汉帛书《周易》作唯（《周易大传今注·经意》）；读为唯（《周易大传今注·经意》） |
《周易译注》：遇到与自己相匹配的主人，虽然两者阳德均等，但没有咎害，前往可得到尊重。 《周易大传今注·经意》：筮遇此爻，出行则遇其女主人，唯一旬之内无咎，且往而得赏。 （或曰：配主，其妻之旧主人。） 配读为妃，妃犹妻也。 |
阳爻（⚊）；当位；不居中；与九四不应；与六二相比；上承六二。 | 变阴爻，丰卦变雷山小过（䷽），转入“小事可为”之势。 | 初九当丰之时，与九四相配，虽两阳势均，然以明之动相资，往而有尚。 1. 初九：遇其配主，虽旬无咎。与相匹配者合作，虽势均力敌亦无咎，但不可过头。 “丰”事件之初，遇到了主事者，并且愿意配合自己；也可能说求雨前的准备时间比较长。 |
| 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。 | 丰：加大，使……增大；大也（《周易大传今注·经意》）； 蔀（bù）：覆盖、遮蔽用的草席；障蔽；棚也，院中所搭之席棚，以蔽夏日（《周易大传今注·经意》） 斗：北斗星；正午本不应见星，见星则说明日光被严重遮蔽； 《释文》："见斗，孟作见主。"按斗当作主，主乃古烛字。 疑疾：被猜疑的疾患；多疑之病，精神病之一种； 孚：罚也（《周易大传今注·经意》） 发若：发挥诚信的样子；发可能是呈现、释放、发动；若是“的样子”； 发：犹拨也（《周易大传今注·经意》） 若：犹之也（《周易大传今注·经意》） |
个人理解一：遮蔽物浓厚，正午竟如能见北斗；此时前往会遭遇疑惧之患。若能有所掌握，并使情况显露出来，则吉。 个人理解二：乌云密布，白天黑得跟晚上一样；此时前往会遭遇疑惧之患。有所应验，好像要下雨了，则吉。 《周易译注》：丰大掩盖光明的障蔽，犹如太阳正当中天却出现斗星，往前必有被猜疑的疾患；若能自我发挥诚信，则可获吉祥。 《周易大传今注·经意》：爻辞言：有人焉，院中搭大席棚，室中黑暗，日中之时燃烛以取明，弃大明而用小光，有所往而得疑疾，此乃鬼神加罚，拨开席棚则吉。 此似古代故事。 《周易大传今注·他家意见》：李镜池曰："疑当读为痴。痴训不慧，见《说文》。痴从疑声，可通假。" （李镜池曰："疑当读为痴。痴训不慧，见《说文》。痴从疑声，可通假。"） |
阴爻（⚋）；当位；居中；与六五不应；与初九、九三相比；上承九三；下乘初九。 | 变阳爻，丰卦变雷天大壮（䷡），转入“阳刚盛壮”之势。 | 六二以阴处阴，所应六五阴柔昏暗，如日中见斗；然居中得正，有孚发志，终获吉祥。 2. 六二：丰其蔀，有孚发若。身处昏暗，以至诚感动人，开拓光明之志。 对于做法是否有效，产生了怀疑，保持观察和思考，会有帮助。 |
| 九三：丰其沛，日中见沫；折其右肱，无咎。 | 沛：通"旆"，幡幔；也可能是水盛、流盛、雨盛，水势极盛；本或作旆（《周易大传今注·经意》）；幡幔，所以御盛光也（《周易大传今注·经意》） 沫：通"昧"，小星；说明遮蔽更严重了；借为魅，妖魔也（《周易大传今注·经意》） 肱：手臂；臂也（《周易大传今注·经意》） 沛亦可：读为茇，草屋也（《周易大传今注·经意》） |
个人理解一：遮蔽更加浓厚，正午竟能看见微小星辰；右臂折断，但没有进一步的灾祸。 个人理解二：让雨水丰沛，正午时分，只见细雨如沫飘洒。即便折断了右臂，也没有灾咎。 《周易译注》：丰大掩遮光明的幡幔，犹如太阳正当中天却出现小星；若能像折断右臂一样屈己慎守，则不致咎害。 《周易大传今注·经意》：爻辞言：有人焉，大其布幔以蔽门窗，日中之时忽见妖魔，惊骇而仆，折其右臂，医之而愈，故无咎。 《周易大传今注·他家意见》：王弼曰："沛，幡幔，所以御盛光也。" 《周易大传今注·经意》：《释文》："沛，本或作旆。"王弼曰："沛，幡幔，所以御盛光也。"则沛当读为旆，指布幔之类，以蔽门窗。 |
阳爻（⚊）；当位；不居中；与上六相应；与六二、九四相比；上承九四；下乘六二。 | 变阴爻，丰卦变震为雷（䷲），转入“戒惧奋起”之势。 | 九三以刚居明之极，与昏暗上六相应，如日中见沫；不可大事，屈己慎守可无咎。 3. 九三：丰其沛，折其右肱。过丰有损光明，当屈己慎守，不可大事。 也可能是求雨的动作过于激烈。 |
| 九四：丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉。 | 蔀（bù）：障蔽； 夷：平也；常也（《周易大传今注·经意》） 夷主：指初九； 斗：星名，今名北斗（《周易大传今注·经意》） |
个人理解：遮蔽物依旧非常浓厚，正午仍能看见星斗；但遇到了与自己相当、能够配合的主事者，所以吉。 《周易译注》：丰大掩挡光明的障蔽，犹如太阳正当中天却出现斗星；但能遇合阳德相平衡之主，吉祥。 《周易大传今注·经意》：爻辞言：有人焉，大其院中之席棚，以蔽夏日，日中之时，忽逢日食，见斗屋，似非吉兆。 但出行遇其所常寄遇之主人，而归于吉。 此亦似古代故事。 |
阳爻（⚊）；不当位；不居中；与初九不应；与九三、六五相比；上承六五；下乘九三。 | 变阴爻，丰卦变地火明夷（䷣），转入“韬光守正”之势。 | 九四阳居阴位，位不当，如日中见斗；然与初九相遇，同德相辅，故获吉祥。 4. 九四：丰其蔀，遇其夷主。虽位不当而昏暗，但可结合同志，突破黑暗。 情况有所好转，并且除了自己还有其他主事的人，并且地位相当。 |
| 六五：来章，有庆誉，吉。 | 来章：召致章美之才； 庆誉：福庆和美誉；赏也（《周易大传今注·经意》） 章：读为殷商之商（《周易大传今注·经意》） |
个人理解一：光明显现而来，因此有庆贺，也得到称誉，吉。 个人理解二：美好降临，因此有庆贺，也得到称誉，吉。 《周易译注》：召致天下章美之才以丰大光明，必获福庆和佳誉，吉祥。 《周易大传今注·经意》：来到商朝,得赏得誉,是吉矣。 此乃周人故事。 (说见《坤》卦) |
阴爻（⚋）；不当位；居中；与六二不应；与九四、上六相比；上承上六；下乘九四。 | 变阳爻，丰卦变泽火革（䷰），转入“顺时变革”之势。 | 六五以阴居尊，有柔中之德，能来致章美之才，故有庆誉而吉。 5. 六五：来章有庆誉。以柔中之德召致贤才，共享丰盛，最为吉祥。 |
| 上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。 | 窥：视；闿与窥同,看也（《周易大传今注·经意》）； 阒（qù）：寂静；空静也（《周易大传今注·经意》） 觌（dí）：见；覩,见也（《周易大传今注·经意》）； 蔀：动词,搭席棚也（《周易大传今注·经意》） |
个人理解：房屋高大，却把家宅遮蔽封闭起来；从门口窥看，里面寂静无人，三年都见不到人，凶。 《周易译注》：丰大房屋，障蔽居室，对着门户窥视，寂静毫无人踪，时过三年仍不见露面，如此深藏自蔽必有凶险。 《周易大传今注·经意》：爻辞言:贵族之宅,既大其屋,又蔀其家,而窥其门,则空静无人,且三年之久不见有人,是贵族遭祸,全家逃亡,自为凶矣。 |
阴爻（⚋）；当位；不居中；与九三相应；与六五相比；下乘六五。 | 变阳爻，丰卦变离为火（䷝），转入“附丽光明”之势。 | 上六居丰之极，体柔昏暗，丰屋蔀家，自绝于人，故为凶兆。 6. 上六：丰其屋，三岁不觌。丰极而昏，自绝于人，最为凶险。 “丰”的时刻已经过去，但人去楼空。 |
三、彖传
3.1 原文
《彖》曰：丰，大也；明以动，故丰。"王假之"，尚大也。"勿忧，宜日中"，宜照天下也。日中则昃，月盈则食；天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
3.2 词义解释
| 词语 | 解释 |
|---|---|
| 明以动 | 明指下离，动指上震，以光明之德而动，必可致丰（《周易译注》） |
| 尚大 | 王者致丰，崇尚宏大之德（《周易译注》） |
| 宜照天下 | 如太阳遍照天下，王无忧虑，德乃光被（《周易译注》） |
| 日中则昃 | 太阳至盛，过中则西斜（《周易译注》） |
| 月盈则食 | 月亮圆满后逐渐亏蚀（《周易译注》） |
| 与时消息 | 随着时间而消长生息（《周易大传今注》） |
3.3 整段翻译
《周易译注》：《彖传》说："丰"，意思是丰盈硕大；譬如道德光明而后施于行动，就能获丰盈硕大的成果。"有德君王可以达到丰盈硕大的境界"，说明王者崇尚宏大的美德；"不必忧虑，宜于像太阳正居中天一样保持充盈的光辉"，说明宜于让盛德之光遍照天下。太阳正居中天必将西斜，月亮圆满盈盛必将亏蚀；天地大自然有盈满有亏虚，都伴随一定的时候更替着消亡与生息，又何况人呢？何况鬼神呢？
3.4 理解
核心思想：
- 丰卦阐明事物"丰大"的道理，明以动故丰，雷电皆至威明备足
- 卦辞称扬物丰可致亨通，强调善处"丰"时的两项准则：一是必须道德盛美，故称有德"君王"可以致"丰"；二是必须光明常照，故云太阳正中可以无忧
- 《彖传》阐发卦外之旨："日中则昃，月盈则食；天地盈虚，与时消息"，说明"丰"极必衰，不可过"中"
- 作《易》者撰立此卦的宗旨，在于警醒人们"丰"不忘丧，盈不忘亏
《周易大传今注·传解》：《丰》,卦名,大也。亨,通也。王假之,王亲至以主大事。勿忧,对大事不必忧虑。宜日中,王宜如日在天中以照天下。
《周易大传今注·校勘》：此申释卦义。昊与昃同，日西斜曰昃。《释文》:"食或作蚀。"按食借为蚀，蚀犹亏也，此谓月圆后则亏，非谓月食也。消息犹消长也。人之成就丰大，不可长保。以宇宙事物之运动言之，日中则西斜，月满则亏缺，天地间之万物皆一盈一虚，随时消长，而况人之家国岂有长盛而不衰，长存而不亡哉，而况鬼神岂有长享一姓之祭祀，长赐一姓以福禄而不变哉。《彖传》之意盖戒人处丰大之时，不可自骄自满。
"丰：亨，王假之；勿忧，宜日中。"
丰卦的核心精神在于"明以动故丰"。雷电皆至，威明备足，象征丰盈硕大。但《彖传》深刻指出"日中则昃，月盈则食"，警示人们盛极必衰、盈极必亏的道理。丰卦虽象征盛大亨通，但其真正寓意在于提醒人们在最丰盛之时保持忧患意识，居安思危，防微杜渐。
实践启示
- 明以动故丰：光明而后行动，才能致丰大
- 盛极必衰：日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息
- 居安思危：丰不忘丧，盈不忘亏，防微杜渐
- 持盈保泰：在盛大之时保持中正之道，不可过"中"
- 至诚感通：身处昏暗时，以至诚之心开拓光明
- 见好就收：运势正强时宜守成，不可过度投资扩张
四、象传
4.1 大象传
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|
| 雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 | 雷电皆至：震为雷，离为电，雷电相随； 折狱：审理讼狱； 致刑：动用刑罚 |
《周易译注》：雷电交击一齐到来，象征"丰盈硕大"；君子因此效法雷电的威明来审理讼狱、动用刑罚。 |
4.2 小象传（爻象传）
| 爻位 | 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|---|
| 初九 | "虽旬无咎"，过旬灾也。 | 过旬：过均，不均等 | 《周易译注》："尽管两者阳德均等也不致咎害"，说明初九和九四要是阳德不均等必致竞争而有灾患。 《周易大传今注·传解》：与经意同。 |
| 六二 | "有孚发若"，信以发志也。 | 信：诚信； 发志：开拓丰大光明的志向 |
《周易译注》："自我发挥诚信"，说明六二应当通过诚信来开拓丰大光明的志向。 《周易大传今注·传解》：前三句与经意同。孚，信也。发，明也。（说见《大有》卦）"有孚发若吉"，言得疑疾者能以诚信对人，心地光明，则吉。 |
| 九三 | "丰其沛"，不可大事也；"折其右肱"，终不可用也。 | 大事：成就大事； 终不可用：终究不可施展才用； |
《周易译注》："丰大幡幔以遮掩光明"，说明九三不可承担大事；"像折断其右臂一样屈己慎守"，说明九三终究不可施展才用。 《周易大传今注·传解》：与经意同。 《周易大传今注·校勘》：王念孙曰："用读为以。灾、志、事、用为韵。"是也。（说见《剥》卦）传意：爻辞云"丰其沛、日中见魅"，其人白昼之间，遮蔽太阳之光明，拒绝外界之知识，自甘愿昧，不可为大事也。爻辞云"折其右肱"，则其臂终不可用也。（按《象传》"终不可用"之说与经文"无咎"之文相矛盾，疑《象传》作者所据经本无"无咎"二字。） 《周易大传今注·他家意见》：王念孙曰："用读为以。灾、志、事、用为韵。" |
| 九四 | "丰其蔀"，位不当也；"日中见斗"，幽不明也；"遇其夷主"，吉行也。 | 位不当：阳居阴位； 幽不明：昏暗不明； 吉行：吉祥前行 |
《周易译注》："丰大掩挡光明的障蔽"，说明九四居位不妥当；"犹如太阳正当中天却出现斗星"，说明此时幽暗而不见光亮；"遇合阳德相平衡之主"，说明九四可获吉祥宜于前行。 《周易大传今注·传解》：与经意同。 |
| 六五 | 六五之吉，有庆也。 | 有庆：有喜庆 | 《易经百科》：六五爻的吉祥，是因为有喜庆。 《周易大传今注·传解》：《坤》六三与《姤》九五之"含章",《象传》皆读为文章之章,则此章字亦当如此。来章,谓取来外界之文章。凡人学业上之文章、辞令上之文章、德行上之文章,皆自外界取来。来章而得赏得誉,是吉矣。 |
| 上六 | "丰其屋"，天际翔也；"窥其户，阒其无人"，自藏也。 | 天际翔：飞翔于天际； 自藏：自我隐藏 |
《周易译注》："丰大房屋"，说明上六居处穷高犹如飞翔在天际；"对着门户窥视，寂静毫无人踪"，说明上六自蔽深藏。 《周易大传今注·传解》：与经意同。 《周易译注·说明》：《折中》引何楷曰：“处丰之极，亢然自高，丰大其居，以明得意；方且深居简出，距人于千里之外，岂知凶将及矣，能无惧乎？” |
六、断易天机
历史典故：此卦莊周說劍，臨行卜得之，果得劍也。 图中文字：圖中：竹筒灰起，龍蛇交錯者，官人著衣裳立，一合子，人吹笙竽，腳踏虎。 此卦：日麗中天之課 藏暗向明之象 卦义说明：萬物與人能適得所歸，必能成大，故歸妹之後，受之以豐，豐有盛大之義，此卦上震下離，有內明外動之象，能以明而動，動而能明，此為致豐之道，是故明而能照，動而能亨，可以致豐大也。
卦图解析
| 图中物象 | 象解 | 解释说明 |
|---|---|---|
| 吹奏人物 | — | 一名束发长衣人物坐在虎背上，双手在面前持一件排管状器物。 |
| 笙竽 | — | 人物口前有一件多根细管并列的吹奏器物；图下明文称为‘笙竽’。 |
| 虎 | — | 一只带条纹的虎伏卧在中央偏左，头朝右，前爪伸出，背上承载人物。 |
| 竹筒 | — | 一根分节明显的中空竹筒竖立在画面中央。 |
| 竹筒上方卷曲物 | — | 竹筒口上方升起一束边缘卷曲、形似火焰或烟灰的物体。 |
| 龍 | — | 一条有角、有鳞、有爪的长龙从左下进入画面，头朝右。 |
| 蛇 | — | 一条细长蛇形动物在中下方弯曲，头部朝左上方龙首。 |
| 右側官帽人物 | — | 一名戴帽长衣人物站在右侧，双臂抱持身前的大幅衣物。 |
| 衣裳 | — | 右侧人物身前有大幅折叠或披挂的布帛，形成层叠衣褶。 |
| 圓形合子 | — | 右下偏中有一个圆形带盖器物，上部呈放射状分瓣，下部有环带纹。 |
| 無水池沼 | — | 左半部以弯曲岸线围出一片池沼状区域，内部只有横向线纹，未画清楚水面填充。 |
| 山坡竹木 | — | 左右背景为山坡岩面，其间散布多丛竹叶或灌木。 |
卦图解
- 吹奏人物臀部位于虎背上方，双腿垂向虎身两侧。
- 人物双手托住排管状乐器，乐器一端靠近其口部。
- 卷曲物的下端接近竹筒口，并由筒口向上延伸。
- 龙从左下向右伸展，蛇在其右侧蜿蜒并把头朝向龙首，两者轮廓彼此接近。
- 右侧人物双臂环抱大幅衣物，衣物覆在其胸腹前并垂向下方。
- 圆形合子置于右侧人物左下方地面，与竹筒隔开一段距离。
- 龙与蛇均位于左下池沼状区域上方或其岸线附近。
- 虎与吹奏人物在左上，竹筒居中，官帽人物和合子在右，龙蛇及池沼占据下半部。
- 视觉疑点：图下明文称‘竹筒灰起’，视觉可见筒口上方卷曲物，但线画不足以区分灰、烟或火焰。
- 视觉疑点：右下圆形器物可与明文‘一合子’对应，但器物闭合且未见清楚珠粒，不能把‘珠落盤中’提升为独立视觉事实。
- 视觉疑点：图片明文称‘腳踏虎’，视觉人物主要呈坐在虎背、腿脚接触虎身的姿态，静态画面不足以确认踩踏动作。
- 视觉疑点：图下明文称‘官人著衣裳立’，视觉只能确认人物站立并抱持或披着衣物，不能独立确认其正在穿衣。
七、风水阳宅应用
成格条件：长子居次女位（正南方）。
效应：
- 在南方位置结婚，婚姻先成后破。
- 科甲、考试方面有利，但同时说感情容易受到困扰。
- 未婚而从商，会破财。
- 当官、公务员或老师，吉，科甲大利、官运亨通。