一、卦的基本信息
1.1 卦象与卦序
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 卦名 | 剥（艮☶上坤☷下） |
| 卦序 | 第23卦，六十四卦之二十三 |
| 上卦（外卦） | 艮 ☶（山） |
| 下卦（内卦） | 坤 ☷（地） |
| 卦象 | 山附于地，剥 |
| 卦德 | 剥落、侵蚀、消损（阴盛阳衰，小人道长） |
| 五行 | 属土 |
1.2 卦名含义
"剥"字本义：
- 《说文解字》："剥，裂也。从刀从录。录，刻割也。"本义为剥离、剥落。
- 《周易大传今注》：剥是剥落、侵蚀之意。五阴剥一阳，小人道长，君子道消。
- 《易经百科》：剥卦象征剥落，阴盛阳衰，不利有所往。
- 本义为：木头剥落、房屋倒塌、瓜果腐烂，或田地荒芜，基座消解、上体悬危
- 下坤为柔弱虚坼之土，山顶（上九孤阳）为坚刚硕大之石。坚石压于软土之上，软土流失，则坚石必崩
1.3 象数理占
象
- 自然之象：山附于地、风雨剥蚀、高山倾颓
- 动物之象：虎、豹（猛兽剥食之象）
- 人体之象：手指、胃脾、肌肤、骨骼
- 静物之象：床、屋舍、山林、田土
- 颜色之象：黄、褐、土色
数
| 数字类型 | 数值 | 对应时机/含义 |
|---|---|---|
| 先天数 | 8 | 艮为8，坤为1，合为剥 |
| 后天数 | 5 | 艮坤皆属土，中宫之数 |
| 河图数 | 5、10 | 土之生成数 |
| 时辰 | 丑寅时 | 凌晨1-5点 |
| 日数 | 5日、10日 | 每五日、十日应事 |
| 年数 | 丑年、寅年 | 属牛、属虎之年 |
理
- 核心原理：阴长阳消，由内而外，由下而上。五阴剥一阳，小人得势，君子道消。
- 发展规律：事物由盛转衰，由荣转枯，剥极必复，否极泰来。
- 阴阳哲理：最坚强的堡垒从内部破坏。剥之道：由内而外，由下而上。
占
- 总体断语：不利有攸往，宜退守不宜进取
- 时运：时运不佳，多有损失，前进有阻
- 事业：事业衰落，小人得势，宜保守退守
- 财运：财运有损，宜守财，防破财
- 家宅：家宅不宁，有损耗之虞
- 身体：健康受损，防手指、胃脾之疾
- 考试：考试不利，易落榜
分类占断
六十四金钱课
主卦断：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
断曰：占讼得利，占病即愈，占信得见，谋事得意。
梅花易数断
家宅：诸事有阻，家人不睦，春占不安。
婚姻：难成，成也迟，利少男之婚，春占不利。
求名：阻隔无名，宜东北方之任。
生产：难生，有疾。
疾病：手指、胃脾之疾。
交易：难成，宜山林田土之交易，春占有失。
官讼：贵人阻隔，官讼未解，牵联不决。
出行：不宜远行，宜见山林之人。
北宋易学家邵雍解
剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。
得此卦者，时运不佳，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：时运不佳，安心自守。
财运：出口获利，剥人之财。
家宅：不离己宅，寄居可买。
身体：魂不附体，千万小心。
传统卦象解说
山地剥（剥卦）顺势而止，中下卦。
象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为"剥卦"。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
事业：时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。
经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真总结经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。
求名：成功的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机东山再起。
外出：暂缓为好。可在充分准备之后动身。
婚恋：务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。
决策：一生曲折较多，往往隐入不顺利的境况，甚至绝境。但可绝处逢生。只要冷静分析形势，顽强拼搏，一定会彻底改变命运，获得美好的结果，为他人惊羡。关键是不可急于求成，尤其不可冒险。须顺应时势，并防小人陷害。
台湾张铭仁解卦
剥：表示剥落之意，主大凶象。地动山崩，一时群山崩落为平地，表示很严重的动荡、变化，而致使重大的伤害、不幸的产生。最易有急症、意外的血光之灾。事业、感情、婚姻，得此卦需有心理准备，所有之前的努力可能要重新再来了。唯此卦利于重新到外地发展，或另寻对象也可。
解释：剥削，剥落。
特性：反应灵敏，思想新颖，走在时代尖端，有研发长才，有意料之外的机会和柳暗花明之遭遇。
运势：运带破、带衰，有不利之灾祸，不可抱持野心，自作聪明，否则自掘坟坑。得此卦者，必有与欢场女子耗费钱财而又被陷害之苦恼，且有受部下连累而损财，为不得志之时运也。
家运：正处于没落之时，辛苦劳心，有心挽回者可得安，否则有别离之险象。
疾病：病情恶化之象，防头痛、肠胃、性病等疾。
胎孕：虚惊之凶象。
子女：缘薄，不和，体弱。
周转：无望。
买卖：难成。若成亦有损。
等人：不会来。
寻人：在东北方的山上或水边寻之。
失物：目前还隐藏在家中地上，可惜无法发现，不久会被扫走。
外出：暂缓为好。可在充分准备之后动身。
考试：落榜。
诉讼：因财而起纷争，小人当道，宜避之则吉。
求事：顺而止，要谨慎行事，不可粗心大意。
改行：不利，必损财。
开业：开业者有阻碍，切勿意气用事，否则有害，宜再待时。
综合评点
《剥》卦，是剥落的意思，这一卦为五阴爻，一阳爻，阴盛阳衰，小人壮而君子病，所以不利有所往，即在败势显露时，不宜有什么举动。初六爻辞显示根基已经动摇，这时候不坚守原则，就会带来凶险和灾祸。
我们知道床为"安身之座"，引申为安身立命的基础，床脚被砍，床板被拆掉，床上的席子也被拿走，从初爻到六四爻，取"床"被剥不同地方之象，深入地表明衰败的程度，所以结果都是凶险的，简直是不可挽回了，怎么办？
六五爻辞"贯鱼，以宫人宠，无不利"，提出了解决的方法。鱼：阴物，阴之美，希望得宠于阳物。意在告诫问占者要结交强有力的大人物，方可挽回败局，最后得到拥戴，谋求发展。
《易经百科》分体系占断来源边界
- 本文前文已采用的金钱课、梅花易数、邵雍或傅佩荣等分系统断语，来源属《易经百科》。
《易学堂》分领域占断补充
- 财运：求财:与三人同求，却有五七个人分，无厚利。
- 婚恋生育：初六:剥床以足，蔑贞，凶阴剥阳落，初六正当剥之始，床已剥落至足，意味着邪恶侵袭正义，所以凶险。主讼事受人欺，疾病缠绵，寻人不见，婚姻不成。
- 出行健康其他：疾病:往丁南方求医，为心腹疼或血浓之灾。
1.4 内外卦表征
| 表征维度 | 内卦（下卦） | 外卦（上卦） | 关系 |
|---|---|---|---|
| 体用 | 体：坤（地） | 用：艮（山） | 体顺用止，外止内顺 |
| 身心 | 身：柔顺之地 | 心：静止之山 | 身顺心止，招剥之象 |
| 因果 | 因：阴柔渐长 | 果：阳刚被剥 | 阴长阳消，小人道长 |
| 主客 | 主：内柔 | 客：外止 | 主柔客止，宜静不宜动 |
1.5 卦之关系
| 关系类型 | 卦名 | 说明 |
|---|---|---|
| 错卦（对卦） | 第43卦 泽天夬（䷪） | 本卦六爻阴阳全部反转而成。 |
| 综卦（反卦） | 第24卦 地雷复（䷗） | 本卦六爻上下倒置而成。 |
| 互卦 | 第2卦 坤为地（䷁） | 取二、三、四爻为下互卦，三、四、五爻为上互卦而成。 |
| 交卦 | 第15卦 地山谦（䷎） | 交换本卦的上下卦而成。 |
二、原文及注解
2.1 卦辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 象数理解 |
|---|---|---|---|
| 剥：不利有攸往。 | 《周易大传今注》：剥：剥落、侵蚀之意； 攸：所也，往也； 不利有攸往：不利于有所前往 《周易大传今注·经意》：《剥》，卦名。 |
《周易译注》：剥卦：不利于有所前往。 《易经百科》：剥落之时，不利于行动前进。 《周易大传今注·经意》：筮遇此卦，有所往则不利。 |
五阴在下，一阳在上，阴盛阳衰，小人得势。此时行动必遭剥落，故宜退守不宜进取。 |
2.2 爻辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 爻象分析 | 爻变 | 象数理解 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初六：剥床以足，蔑贞凶。 | 床：西周之"床"，非后世高足卧具，乃低矮之坐卧两用木榻； 剥床：床脚剥落； 以：及、从； 足：床脚； 蔑：依其本形（从苜从戈，目遭戈击）及通假，训为 "灭"、"削微"、"损毁"，帛书《周易》此字是生僻字，上边是"艹"和"罒"（网），下边的左边是"币"，右边是"戈"； 蔑贞：蔑视正道 《周易大传今注·他家意见》：王弼曰："剥床以足犹云剥床之足也。" 《周易大传今注·他家意见》：卢氏曰："蔑，灭也。" 《周易大传今注·经意》：剥，取掉也。 王弼曰："剥床以足犹云剥床之足也。"是也。 以犹之也。 （裴学海《古书虚字集释》有此例） 蔑读为梦。 贞，占问。 蔑贞，梦之占问。 |
个人理解：从床脚剥落，毁坏，守持现状凶险 《周易大传今注》：剥落床脚，蔑视正道凶。 《易经百科》：床脚剥落，邪恶蔑视正直，所以凶险。 《周易大传今注·经意》：古人有异梦，多占之。 贵族有占梦之官。 爻辞言：取掉床之足，则床不成床，行事如此荒谬，虽是占梦亦凶。 （又一解：剥，击也。以，用也。人卧床上，击床用足，是抱病痛苦之象。） |
阴爻（⚋）；不当位；不居中；与六四不应；与六二相比；上承六二。 | 变阳爻，剥卦变山雷颐（䷚），转入“颐养慎言”之势。 | 初六居剥之始，从根基开始剥落。床为安身之座，床足被剥，根基动摇。 1. 初六：剥床以足：根基动摇之始，当于微时阻止，防微杜渐 |
| 六二：剥床以辨，蔑贞凶。 | 辨：床板与足之间，指床身下方； 未有与：无人相助 《周易大传今注·经意》：剥，取掉也。 以犹之也。 辨读为牑，床板也。 ②蔑读为梦。 贞，占问。 （又一解：剥，击也。以，用也。辨读为牑，膝头也。人卧床上，击床用膝头，亦是抱病痛苦之象。） |
个人理解：从床板剥落，毁坏，所问之事凶险 《周易大传今注》：剥落床板，蔑视正道凶。 《易经百科》：床板剥落，邪恶更进一步侵蚀正直，愈凶险。 《周易大传今注·经意》：爻辞言：取掉床之板，则床不可卧人，行事如此荒谬，虽是占梦亦凶。 |
阴爻（⚋）；当位；居中；与六五不应；与初六、六三相比；上承六三；下乘初六。 | 变阳爻，剥卦变山水蒙（䷃），转入“启蒙求知”之势。 | 六二阴柔居中，剥落已至床身。无人帮助，凶险加深。 2. 六二：剥床以辨：剥落渐进，无人相助，当慎独修身 |
| 六三：剥之，无咎。 | 剥之：剥落它； 失上下：脱离上下阴爻 《周易大传今注·经意》：剥，割取也。 之，泛指之词。 |
《周易大传今注》：剥落它，没有灾祸。 《易经百科》：将自己剥落，与上九阳爻相应，所以无咎。 《周易大传今注·经意》：筮遇此爻，割取他国或他邑之土地，可以无咎。 |
阴爻（⚋）；不当位；不居中；与上九相应；与六二、六四相比；上承六四；下乘六二。 | 变阳爻，剥卦变艮为山（䷳），转入“知止守静”之势。 | 六三与上九相应，虽处剥中而不同流合污，故无咎。 3. 六三：剥之无咎：守正待时，与阳刚相应，虽处剥中而无咎 |
| 六四：剥床以肤，凶。 | 肤：床面、席子，引申为肌肤； 切近灾：灾难近在眼前 《周易大传今注·经意》：剥，取掉也。 以犹之也。 肤，席也。 ③ （又一解：剥，击也。以，用也。肤，读为膊，胳膊也，臂也。人卧床上，击床用臂，亦是抱病痛苦之象。） |
《周易大传今注》：剥落床面及于肌肤，凶。 《易经百科》：已剥落到了床的表面，必然凶险。 《周易大传今注·经意》：爻辞言：取掉床之席，则人卧其上，寒气侵身，必致疾病，故凶。 |
阴爻（⚋）；当位；不居中；与初六不应；与六三、六五相比；上承六五；下乘六三。 | 变阳爻，剥卦变火地晋（䷢），转入“光明进升”之势。 | 六四阴柔当位，剥落已及于身，灾难切近，大凶。 4. 六四：剥床以肤：危机切近，灾难眼前，当急谋自保 |
| 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。 | 贯：本义为以绳索穿物，或"排列有序、次第相承"之状； 鱼：阴物，象征众庶； 宫人：侍从、近卫、膳夫等内廷官僚； 宠：自上而下之施予； 终无尤：最终无过错 《周易大传今注·经意》：贯，穿也。 以，用也。 宫人，统治者之嫔妾之总称。 宠，爱也。 |
个人理解：将散乱的众庶（鱼）排列安顿好，依秩序对内廷的近侍官吏施以赏赐恩宠，没有不利 《周易大传今注》：像串鱼一样，以宫人受宠那样，没有不利。 《易经百科》：宫人鱼贯而入接受宠爱，恢复正道顺序，事无不利。 《周易大传今注·经意》：贯鱼者个个相次，不得相越，以喻人有排定之顺序。 爻辞言：统治者如贯鱼之排定顺序，用宫人而宠爱之，轮流当夕，则宫人不致争宠吃醋，相妒相轧，乃无不利。 |
阴爻（⚋）；不当位；居中；与六二不应；与六四、上九相比；上承上九；下乘六四。 | 变阳爻，剥卦变风地观（䷓），转入“观察示范”之势。 | 六五柔中居尊，能顺而止，如宫人有序承宠，故无不利。 5. 六五：贯鱼以宠：以柔克刚，顺而止之，结交大人物可挽回败局 |
| 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 | 硕果：大果实； 不食：未被吃掉； 舆：车，喻民众拥戴； 剥庐：剥落屋舍 《周易大传今注·经意》：硕，大也。 果，指谷米、丝麻、牲畜等物。 君子，奴隶主。 小人，奴隶。 舆，车也。 剥，扒毁也。 庐，房舍。 （又解："庐，汉帛书《周易》作芦。庐当读为芦。《说文》：'芦，荇根也。'又《说文》：'荠，草可食也。'[《艺文类聚》引] 荠菜味甘，故《诗·邶风·谷风》曰：'谁谓荼苦，其甘如荠。'其根名芦，可食。小人剥芦，言奴隶剥取荠根以充饥。"） |
个人理解：书上硕大的果实，未被摘食（还在枝头），君子获得车舆（得以安稳运转），庶民草庐被剥落倾覆（无处容身） 《周易大传今注》：硕大的果实不食，君子得车乘坐，小人剥去屋舍。 《易经百科》：仅存一硕果，君子得五阴拥戴如得车，小人则连房屋也失去。 《周易大传今注·经意》：爻辞言：有丰硕之果实而不食之，剥削人之君子得此果实，用以造车；被剥削的小人失此果实，须扒房以易食。 此写西周社会之一种现实，以示筮遇此爻，君子吉，小人凶。 |
阳爻（⚊）；不当位；不居中；与六三相应；与六五相比；下乘六五。 | 变阴爻，剥卦变坤为地（䷁），转入“柔顺承载”之势。 | 上九阳刚独存，如硕果不食。君子得道则民载之，小人终凶。 6. 上九：硕果不食：守道待时，君子得民拥戴，小人终遭剥落 |
三、彖传
3.1 原文
《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。"不利有攸往"，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
3.2 词义解释
| 词语 | 解释 |
|---|---|
| 剥，剥也 | 《周易大传今注》：剥就是剥落的意思 |
| 柔变刚 | 《周易译注》：阴柔改变、消剥阳刚 |
| 小人长 | 《易经百科》：小人的势力在增长 |
| 顺而止之 | 《易经百科》：顺应形势而停止活动，委曲求全 |
| 观象 | 观察卦象得出的结论 |
| 消息盈虚 | 消亡与生息、盈满与空虚 |
| 天行 | 天道的运行 |
3.3 整段翻译
《易经百科》：《彖传》说：《剥》卦，说的是剥落，是下坤的柔要改变上艮的刚。"不利有攸往"，是由于小人的势力在增长。顺应形势而停止活动，委曲求全，这是观察卦象得出的结论。君子应当尊崇消长盈虚的规律，因为这是天道。
《周易译注》：剥，就是剥落，阴柔改变阳刚。不利于前往，是因为小人势力增长。顺而止之，这是观察卦象。君子崇尚消长盈虚，这是天道的运行。
3.4 理解
核心思想： 剥卦阐明阴长阳消之理。五阴在下，一阳在上，阴柔由下而上、由内而外长养，逐渐消剥阳刚。此时小人得势，君子道消，故不宜有所行动，宜顺而止之，静观待变。君子当识时务，知进退，尊崇天道消息盈虚之规律。
《周易大传今注·传解》：《剥》，卦名，《释文》引马云：“《剥》，落也。”①卦辞与经意同。
《周易大传今注·他家意见》：王引之曰："天行，天道也。"
《周易大传今注·附考》：①《说文》："剥，裂也，从刀，录声。"以刀割物为剥，乃剥之本义。今语称切菜刀为剥刀，犹是用其古义。引申之，割取或取掉物之一部分亦为剥，初六、六二、六三、六四之剥皆是此义。又引申为毁坏，上九之剥是此义。又引申为剥落衰落，《彖传》《象传》释卦名用此义。
《周易大传今注·附考》：②六二："剥床以辨，蔑贞凶。"以犹之也。辨，床版也。《集解》引崔憬曰："辨当在第(席)足之间，是床桎也。床桎即床版。辨当读为编。辨、编古通用。《仪礼·乡饮酒礼》：'众宾辩有脯醢。'郑注：'今文辩皆作偏。'《燕礼》：'大夫辩受酬。'郑注：'今文辩皆作偏。'《公羊传僖公三十一年》：'不崇朝而偏雨乎天下。'《论衡·明雩》篇引编作辩。皆其佐证。辨、编之通用，犹辩、偏之通用也。《说文》：'牀，床版也。读若边。'《方言》五：'床，其上版或曰牀。'《广雅·释器》：'牀，版也。''剥床以辨'即剥牀之牀，谓取落牀之版也。
《周易大传今注·他家意见》：崔憬曰："辨当在第(席)足之间，是床桎也。床桎即床版。辨当读为编。辨、编古通用。《仪礼·乡饮酒礼》：'众宾辩有脯醢。'郑注：'今文辩皆作偏。'《燕礼》：'大夫辩受酬。'郑注：'今文辩皆作偏。'《公羊传僖公三十一年》：'不崇朝而偏雨乎天下。'《论衡·明雩》篇引编作辩。皆其佐证。辨、编之通用，犹辩、偏之通用也。《说文》：'牀，床版也。读若边。'《方言》五：'床，其上版或曰牀。'《广雅·释器》：'牀，版也。''剥床以辨'即剥牀之牀，谓取落牀之版也。
"不利有攸往"
剥卦核心在防微杜渐，警示阴柔小人由内而外、由下而上的剥蚀。五阴剥一阳，象征小人道长、君子道消之时。此时最忌冒进，宜顺而止之，守成为上。上九硕果独存，昭示剥极必复之理，只要坚守正道，终能化险为夷。
实践启示
- 剥自内起：最坚强的堡垒从内部破坏，当于微时阻止
- 以退为乐：处剥之时，守成为上，不可与小人争锋
- 顺而止之：顺应时势而停止，委曲求全，待时而动
- 硕果不食：阳不可尽剥，守道终有复生之机
- 防小人道长：识别剥之征兆，出门听声、观色可知
- 教育警示：勿教小孩无主见，防成山地剥之象
四、象传
4.1 大象传
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|
| 山附于地，剥；上以厚下安宅。 | 山附于地：山在地上，风雨剥蚀； 厚下：厚待下民； 安宅：使民安居乐业 《周易大传今注·他家意见》：卢氏曰："宅，居也。" |
《周易译注》：山附于地，这就是剥卦；在上者要厚待下者以安其宅。 《易经百科》：山在地上，风雨剥蚀，这是《剥》卦的卦象。君子观此卦象，因此厚待人民，使之安居乐业。 |
4.2 小象传（爻象传）
| 爻位 | 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|---|
| 初六 | "剥床以足"，以灭下也。 | 以灭下：毁灭下面的根基 | 《易经百科》："剥床以足"，这是毁灭了下面的根基。 《周易大传今注·传解》：首句与经意同。《释文》引马云："蔑，无也。"《集解》引卢氏曰："蔑，灭也。"蔑即弃去。贞，正也。爻辞言：取掉床之足，是蔑弃正道，故凶。 |
| 六二 | "剥床以辨"，未有与也。 | 未有与：没有人帮助 | 《易经百科》："剥床以辨"，说的是没有人帮助。 《周易大传今注·传解》：首句与经意同。蔑，弃去也。贞，正也。爻辞言：取掉床之板，是蔑弃正道，故凶。 |
| 六三 | "剥之无咎"，失上下也。 | 失上下：与上下阴爻脱离 | 《易经百科》："剥之，无咎"，是因为已经和上下脱离了。 《周易大传今注·传解》：与经意同。 |
| 六四 | "剥床以肤"，切近灾也。 | 切近灾：灾难就近在眼前 | 《易经百科》："剥床以肤"，是说灾难就近在眼前。 《周易大传今注·传解》：与经意同。 |
| 六五 | "以宫人宠"，终无尤也。 | 终无尤：最终没有过错 | 《易经百科》："以宫人宠"，最终没有过错。 《周易大传今注·传解》：与经意同。 |
| 上九 | "君子得舆"，民所载也；"小人剥庐"，终不可用也。 | 民所载：得人民拥护； 终不可用：最终不能任用 《周易大传今注·校勘》：用读为以，与上文灾、尤、载三字谐韵。④传意：爻辞云"硕果不食，君子得舆，小人剥庐"，言君子不食硕果而予以其民，则得其民之拥戴，犹得车以载之也。小人不食硕果而予以他人，则无以饱其腹，须扒房以易食，此办法终不可用也。（传说甚歪曲经意） |
《易经百科》："君子得舆"，是得到人民拥护。"小人剥庐"，最终是不能任用的。 《周易大传今注·传解》：君子指统治者。小人指人民。余与经意同，而文意与经意异。 《周易译注·说明》：上九一阳独居"剥"终，完葆硕果，正是"剥"尽"复"来，"君子"有为之时。但爻辞又谓"小人剥庐"，则见作《易》者特设"危辞"，深寓诚意。 |
六、断易天机
历史典故：此卦尉遲將軍與金牙鬥爭，卜得之，不利男子。 图中文字：圖中：婦人床上坐，風中燭，葫蘆在地，山下官人坐，冠巾掛木上，一結亂絲。 此卦：去舊生新之課 群陰剝盡之象 卦义说明：盡賁飾之道，而後可亨。但飾之終，不戒，則必剝，故為賁之序。卦體為五陰一陽，乃意陰始自下生，漸長至極盛，群陰皆受剝於陽也。天地之間，山乃高大，但仍附於地上，此為剝剝之象也。外止內順，招剝之象也。而順且止，為處剝之道。
卦图解析
| 图中物象 | 象解 | 解释说明 |
|---|---|---|
| 婦人床上坐 | 必有暗災，陰人得勢，陽道衰弱，小人為主官。 | 据原图已复核。 |
| 燭在風中 | 險也。 | 据原图已复核。 |
| 葫蘆 | 醫藥無救也；有暗計也。 | 据原图已复核。 |
| 纏絲 | 事務繁冗。 | 据原图已复核。 |
| 山下官人坐 | 有靠山，但陰人為禍。 | 据原图已复核。 |
| 冠巾掛木上 | 求去之象；又有樂之象。 | 据原图已复核。 |
| 插图对象 | — | 右上妇人坐在帷帐床榻上；左中官人坐在山坡与屋舍之间；其左有灯台上的细烛；左下放葫芦；上方树枝悬挂冠巾；右下地面有一结黑色乱丝；背景有山坡、树木和屋门。 |
卦图解
- 妇人居屋内床上，官人居屋外山下相对而坐；烛立在官人左侧，葫芦在其左下；冠巾从树枝垂下，乱丝散在门前地面。
七、风水阳宅应用
来源：倪海厦《天纪》对应卦“阳宅”栏目。
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 成格条件 | 三子（艮卦少男）居母位（坤卦） |
| 居住方位 | 东北方（艮位） |
| 人物名位 | 三子（艮卦少男）居母位（坤卦） |
| 主要效应 | 主耗破家业，心生毒害，性格小人，科甲不兴，多灾病 |
三子居母位（山地剥卦）详解
特点：
- 耗破家业：主耗破家业，财运受损
- 心生毒害：心生毒害，性格小人
- 科甲不兴：读书不好，学业受阻
- 多灾病：病痛很多，健康受损
评价：此为大凶之地，不宜居住。
效应、时限与例外
- 立即搬离：三子不宜居母位，应尽快调整房间
- 化解阴煞：悬挂八卦镜或放置五帝钱化解阴煞之气
- 调整布局：宜居本位（艮位）或父亲位（乾位）
- 风水植物：可放置阳性植物如仙人掌、铁树等