一、卦的基本信息
1.1 卦象与卦序
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 卦名 | 井（坎上巽下） |
| 卦序 | 第48卦，六十四卦之四十八 |
| 上卦（外卦） | 坎 ☵（水） |
| 下卦（内卦） | 巽 ☴（风/木） |
| 卦象 | 木上有水，巽乎水而上水 |
| 卦德 | 井养而不穷，守恒不渝 |
| 五行 | 水 |
1.2 卦名含义
"井"字本义：
- 《说文解字》："井，八家一井，象形。"井字像两口并排的井栏。
- 《周易大传今注》：井以木入于水，使水上升，即以木桶入井汲水上升，是以卦名曰井。
- 《序卦》："困乎上者必反下，故受之以井。"困卦之后为井卦，物之居下者，莫如井。
- 设施维护、开发与资源利用，公共建设，潜力被挖掘
- 坎是水源，巽是深入、通达水源的结构，向下深入而取得地下之水
1.3 象数理占
象
- 自然之象：水井、泉水、溪流、池塘
- 动物之象：鱼、禽鸟
- 人体之象：耳、肾、咽喉、颈部
- 静物之象：木桶、瓶瓮、绳索、砖石
- 颜色之象：黑色、蓝色
数
| 数字类型 | 数值 | 对应时机/含义 |
|---|---|---|
| 先天数 | 6 | 坎水数 |
| 后天数 | 1 | 北方水位 |
| 河图数 | 1、6 | 水成数 |
| 时辰 | 子、亥 | 夜间23:00-01:00、21:00-23:00 |
| 日数 | 1、6日 | 每月初一、初六 |
| 年数 | 鼠年、猪年 | 子亥年 |
理
- 核心原理：井养而不穷，守恒不渝，大公无私
- 发展规律：改邑不改井，无丧无得，往来井井
- 阴阳哲理：刚中柔外，以刚居中而养人无穷
占
- 总体断语：上上卦，静水通源，气运平静，宜修身养性
- 时运：处于平稳状态，不宜贸然前进，宜进修充实自己
- 事业：宜守旧业，积极进修，待机而起
- 财运：财运平平，短期内难见回报，长远付出必有收获
- 家宅：修屋防水，阴阳得正
- 身体：肾水过胀，耳痛心疾，须立即调治
- 考试：功名有望，木水相生
《易经百科》分体系占断补充
- 六十四金钱课：主卦断：枯井破了已多年，一朝流出清水泉。滋生济渴人称美，时来运转乐自然。；断曰：精神清爽，福禄日增，出入皆可，百事全消。
- 梅花易数：家宅：不安、暗昧。；婚姻：利中男之婚，宜北方之婚，不可在辰戌丑未月婚。
- 北宋易学家邵雍解：静水通源，气运平静；不变所守，维持现状。；得此卦者，宜修身养性，顺其自然，泰然处之，静有利，动则凶。
- 台湾国学大儒傅佩荣解：时运：木水相生，功名有望。；财运：利大于本，自然可喜。
- 传统卦象解说：水风井（井卦） 求贤若渴，上上卦。；象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。
- 台湾张铭仁解卦：井：表示小水之源，有格局小却能过活之心态，主小吉象。井水虽不能种植、畜养，却能养人度日，显示心力之有限，不能做太大的计划。也另表示视野没有很宽广，比较短视，保守心态重。；解释：井底之蛙。
《易学堂》分领域占断补充
- 财运：井卦，即水风井卦。本卦外卦为坎为水，内卦为巽为风。水在上，风在下，风从下吹起，就好像是井中涌出甘甜的泉水，供人们饮用，有分享之意。这就是井卦的卦义。
- 婚恋生育：四爻变：吉。婚事易成。重新装饰井壁，使井重新焕发活力。说明你们培养感情的工作做得不错。
1.4 内外卦表征
| 表征维度 | 内卦（下卦） | 外卦（上卦） | 关系 |
|---|---|---|---|
| 体用 | 巽木为体 | 坎水为用 | 木入水中汲水上升 |
| 身心 | 身：行动、进取 | 心：智慧、涵养 | 身心合一，劳民劝相 |
| 因果 | 因：修德养性 | 果：惠物无穷 | 修己以安人 |
| 主客 | 主：巽顺为下 | 客：坎险在上 | 顺而入险，以柔制刚 |
1.5 卦之关系
| 关系类型 | 卦名 | 说明 |
|---|---|---|
| 错卦（对卦） | 第21卦 火雷噬嗑（䷔） | 本卦六爻阴阳全部反转而成。 |
| 综卦（反卦） | 第47卦 泽水困（䷮） | 本卦六爻上下倒置而成。 |
| 互卦 | 第38卦 火泽睽（䷥） | 取二、三、四爻为下互卦，三、四、五爻为上互卦而成。 |
| 交卦 | 第59卦 风水涣（䷺） | 交换本卦的上下卦而成。 |
二、原文及注解
2.1 卦辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 象数理解 |
|---|---|---|---|
| 井：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 | 邑：小村小镇；古称小村小镇亦曰邑，《论语·公冶长》篇"十室之邑"即其例（《周易大传今注·经意》） 改：改建、变迁； 往来：来来回回； 井井：此处“井”作动词用，指到井边汲水；卦名（《周易大传今注·经意》） 汔（qì）：接近、快要；水竭（《周易大传今注·经意》） 繘（jú）：汲水用的绳索；以绳汲井；借为繄，穿也（《周易大传今注·经意》） 羸（léi）：毁损、破裂；借为儡，毁也（《周易大传今注·经意》） 至：借为窒，塞也（《周易大传今注·经意》） |
个人理解：城邑可以迁移，但水井不会随之改变；没有丧失也没有获得，人们来来往往都到井边汲水。汲水的器具已经下降到接近水面的地方，还没有用绳子把水从井里取上来，瓶子却先坏了，凶险。 《周易译注》：城邑村庄可以改移而水井不可迁徙，每日汲引不见枯竭、泉流注入也不满盈，往者来者都反复不断地依井为用。汲水时水瓶将升到井口尚未出井，要是使水瓶倾覆毁败，必有凶险。 《周易大传今注》：改建其邑，不改造其井，无失无得。若众人往来井上以汲水，井水已竭，为泥所塞，不穿其井，而毁其瓶，则无汲水之处，又无汲水之器，是凶矣。 《易经百科》：村落可能有变迁，但并不会变动，人们来来往往汲水，而井水则依然洁净不变。当汲水的瓦瓶几乎到达水面时，因为吊绳没有完全伸开，受到阻挠，使瓦瓶翻覆破裂，所以凶险。 《周易大传今注·经意》：卦辞言：改建其邑，不改造其井，无失无得。 若众人往来井上以汲水，井水已竭，为泥所塞，不穿其井，而毁其瓶，则无汲水之处，又无汲水之器，是凶矣。 |
井以不变为德，守恒不渝，始终无改。井之功在于养人，若功败垂成，水未及用而瓶已毁，犹如修德未成而止，故为凶。 |
2.2 爻辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 爻象分析 | 爻变 | 象数理解 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初六：井泥不食，旧井无禽。 | 井泥：井底淤泥； 不食：不可食用；也是指不能喝； 禽：禽兽，也指陷阱；兽也（《周易大传今注·经意》） 《周易大传今注·经意》：旧井之井，谓捕兽之陷井，陷井它书多作陷阱，古无阱字，只作井。 |
《周易译注》：井底污泥沉滞不可食用，这口井久未修治连禽鸟也不屑一顾。 《周易大传今注》：汲水之井有泥，则其水不可食；捕兽之井破旧，则不可得兽。此盖以不可用之两种井比喻不可用之人。 《易经百科》：井中有泥，不能食用。废弃的旧井，连禽兽都不来光顾。 《周易大传今注·经意》：爻辞言：汲水之井有泥，则其水不可食；捕兽之井破旧，则不可得兽。 此盖以不可用之两种井比喻不可用之人。 |
阴爻（⚋）；不当位；不居中；与六四不应；与九二相比；上承九二。 | 变阳爻，井卦变水天需（䷄），转入“等待时机”之势。 | 初六阴柔卑下，如井底沉滞污泥而不出泉。井久未修，唯积淤泥，故"禽"不一顾，人不汲食。 1. 初六：人就像一口井，如果不及时清理除掉淤泥，就会被淘汰。要常修身养性，除旧布新。 |
| 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 | 井谷：井口；犹井口也（《周易大传今注·经意》） 鲋（fù）：小鱼；小鱼名（《周易大传今注·经意》） 瓮（wèng）：汲水瓶； 敝：破败；破也（《周易大传今注·经意》） |
《周易译注》：井中容水的穴窍被枉作为射取小鱼之用，此时瓶瓮敝败破漏无法汲水。 《周易大传今注》：从井口以弓矢射井中之小鲋鱼，不能中鱼，反而穿其瓮，瓮以破漏矣。此比喻人行事所用之手段不适合客观条件，以致失败。 《易经百科》：残留在井底的水，只能供小鱼生存，在井口用箭去射鱼，不能射中小鱼，反而射穿了瓮，漏水的破瓦瓮，失去了效用。 《周易大传今注·经意》：爻辞言：从井口以弓矢射井中之小鲋鱼，不能中鱼，反而穿其瓮，瓮以破漏矣。 此比喻人行事所用之手段不适合客观条件，以致失败。 山口出水谓之谷， 故井口谓之井谷。 |
阳爻（⚊）；不当位；居中；与九五不应；与初六、九三相比；上承九三；下乘初六。 | 变阴爻，井卦变水山蹇（䷦），转入“艰难止进”之势。 | 九二虽阳刚居中，但失位无应，未能施用于上。犹如井中清水未见汲，而被枉作"射鲋"之用；又如汲水者瓶瓮敝漏，无法汲取。看起来井没有被很好地利用。 2. 九二：做事要明确目的，不要因小失大，造成"占小便宜吃大亏"。 |
| 九三：井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。 | 渫（xiè）：淘治洁净；水清洁也（《周易大传今注·经意》） 恻（cè）：悲痛、凄恻；悲也（《周易大传今注·经意》） 用：以也（《周易大传今注·经意》） 汲：汲取； 王明：君王明察； 并：一起、俱（《周易大传今注·经意》） |
个人理解：井水已经淘洗清洁，却没有人取用，我因此悲恻；这口井可以汲取，若君王明察而加以任用，君臣都能共同得到这份福泽。 《周易译注》：水井淘治洁净却不被汲食，使我心中隐隐凄恻；应该赶快汲取这清澈的井水，君王圣明君臣将共受福泽。 《周易大传今注》：井水清洁而人不食，犹贤人有清德美才而国王不用，此乃我心悲痛之事。井水可以汲，犹贤人可以用，国王明察，能知贤而用贤，则王与臣民俱受其福矣。 《易经百科》：井水清了却不喝，为此我心悲痛，可以汲水。国王明察，臣民都得到他的福。 《周易大传今注·经意》：爻辞说，井水已经清洁却无人食用，如同有清德美才的贤人未被国王任用，因此令人悲痛；井水可以汲取，如同贤人可以任用，国王若能明察并任用贤人，君王与臣民就能共同得到福泽。 |
阳爻（⚊）；当位；不居中；与上六相应；与九二、六四相比；上承六四；下乘九二。 | 变阴爻，井卦变坎为水（䷜），转入“重险守信”之势。 | 九三居下卦之上，阳刚得正，下无阴爻可据，犹如水井修治洁净却未被汲食，故发"心恻"之叹。上与上六相应，故终将有"可汲"之时。 3. 九三：求职屡受打击，尽管各方面都做好准备却得不到重用，不要气馁，还需等待时机。 |
| 六四：井甃，无咎。 | 甃（zhòu）：以砖石砌井壁；以砖或石砌井壁也（《周易大传今注·经意》） | 《周易译注》：水井正在修治，必无咎害。 《周易大传今注》：以砖或石砌井壁也。井甃则水长清，人食之无害，故无咎。 《易经百科》：修理井壁，不会有灾难。 《周易大传今注·经意》：井甃则水长清，人食之无害，故无咎。 |
阴爻（⚋）；当位；不居中；与初六不应；与九三、九五相比；上承九五；下乘九三。 | 变阳爻，井卦变泽风大过（䷛），转入“过中担当”之势。 | 六四柔正得位，但下无所应，故当静守修德，不可急于进取；犹如井坏能修，则可"无咎"。 4. 六四：居于合适位置，应多保护人才，提携人才，修治井壁则无咎。 |
| 九五：井洌，寒泉食。 | 洌（liè）：清澈；清也（《周易大传今注·经意》） 寒泉：清凉甘冽的泉水； |
《周易译注》：井水清澈，洁净的寒泉可供食用。 《周易大传今注》：井水清，泉水寒，则食之。此比喻贤人有清德美才则用之。 《易经百科》：井水清凉似泉水，可喝。 《周易大传今注·经意》：此言因泉造井，井水清，泉水寒，则食之。 此比喻贤人有清德美才则用之。 |
阳爻（⚊）；当位；居中；与九二不应；与六四、上六相比；上承上六；下乘六四。 | 变阴爻，井卦变地风升（䷭），转入“积小升进”之势。 | 九五阳刚中正，居井尊位，亲比上六，犹如"寒泉"般的清澈井水，可以汲上供人食用。此为"井德"至美的象征。 5. 九五：事业是好发展时机，可从事喜欢的工作；若是领导，可任用德才兼备之人。 |
| 上六：井收，勿幕；有孚，元吉。 | 收：汲水毕，收绳与瓶；汲水毕，收其井绳与瓶也（《周易大传今注·经意》） 幕：覆盖、井盖；盖也（《周易大传今注·经意》） 孚：诚信/惩罚；罚也（《周易大传今注·经意》） 勿：犹不也（《周易大传今注·经意》） 元：大也（《周易大传今注·经意》） |
《周易译注》：水井的功事已成，不用覆盖井口；此时心怀诚信，至为吉祥。 《周易大传今注》：有人汲水，既收其瓶与绳，而不盖其井，以便他人汲水，存此利人之心，则得人之信任，乃大吉。 《易经百科》：汲完水不要盖上，大家都诚心爱护井，大吉。 《周易大传今注·经意》：爻辞言：有人汲水，既收其瓶与绳，而不盖其井，罚之乃大吉。 按盖其井所以预防雨水及秽物之浸入，避免儿童坠入井中，至关重要。 |
阴爻（⚋）；当位；不居中；与九三相应；与九五相比；下乘九五。 | 变阳爻，井卦变巽为风（䷸），转入“谦逊顺入”之势。 | 上六居井之终，下应九三，犹如井水已汲出井口，为井功大成之象；此时应当心怀诚信，广施"井养"之德，必获"元吉"。 6. 上六：长期从事的事情已到收获时候，不要放弃，更大成就在等着你。 |
三、彖传
3.1 原文
《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。"改邑不改井"，乃以刚中也。"汔至亦未繘井"，未有功也。"羸其瓶"，是以凶也。
3.2 词义解释
| 词语 | 解释 |
|---|---|
| 巽乎水 | 巽为木，木入于水中，使水上升 巽上当有木字，转写脱去（《周易大传今注》） |
| 上水 | 将水汲上地面 |
| 井养 | 井水养人 |
| 刚中 | 九二、九五阳刚居中，象征井壁坚刚，井德守恒 |
| 未有功 | 水未及用，井功未成 |
3.3 整段翻译
《周易译注》：顺沿水的渗性而往地下开孔引水使上，便是水井。井水养人，功德无穷无尽。"城邑可改而井不可徙"，乃因九二、九五阳刚居中（象征井体刚健中正）；"水将出井而尚未出井"，说明井功未成；"使水瓶倾毁"，所以导致凶险。
《周易大传今注》：木入于水，使水上升，是以卦名曰井。井水所以养人，众人汲之而水不尽，故曰："井养而不穷也。"
3.4 理解
核心思想：
《井》卦的大旨是把"井"人格化了，通过展示水井"养人"的种种美德，譬喻"君子"应当修美自身、惠物无穷。
卦辞赞扬水井定居不移、不盈不竭、反复施用的特性，描绘出守恒不渝、大公无私的"君子"形象；同时告诫汲水者善始善终，不可功败垂成。
- 初、四两阴言井体有弊当修
- 二、三两阳谓井水可汲当汲
- 五、上一阳一阴，前者水洁味甘、人所共食，后者井功大成、施用无穷
《周易大传今注·传解》：《井》，卦名，汲水之井也。解卦辞与经意同。
《周易大传今注·校勘》：此释卦辞。王弼本无"往来井井"四字，《集解》本有，是也，今据补。刚中，井中之四壁坚刚也（井壁多用石或砖砌成）。卦辞云"改邑不改井"者，乃以井中之四壁坚刚尚未损坏也。云"往来井，井汔至，亦未繘井"者（旧读"往往井井"为一句，误），言井已水竭而泥塞，而不穿之，则对人未有功用也。云"羸其瓶，凶"者，言毁其瓶，则又无汲水之具，将无水可供饮食，是以凶也。《象传》"刚中"之说乃以《井》卦之爻象爻位为据。《井》之九二为阳爻，为刚，居下卦之中位，九五亦为阳爻，为刚，居上卦之中位，是为刚中，象井中之四壁坚刚。
《周易大传今注·附考》：①《彖传》："巽乎水而上水，《井》。"亨按巽上当有木字，转写脱去。木巽乎水而上水，谓木瓶入于水而上水，若无木字，则句意不完备矣。《井》之下卦为巽，上卦为坎。巽为木，坎为水。故《彖传》释之曰："木巽乎水而上水，《井》。"若无木字，仅有水字，则释卦象有遗漏矣。孔疏曰："此卦坎为水在上，巽为木在下，又巽为人。以木入于水而又上水，井之象也。"然则孔氏所据本似有木字。
《周易译注·说明》：[说明] 《折中》引晁说之曰：“或谓《象》主三阳言：五‘寒泉食’，是阳刚居中，邑可改而井不可改也；三‘井渫不食’，是‘未有功’也；二‘瓮敝漏’是‘羸其瓶’而‘凶’者也。”这是认为《象传》侧重阐述九五、九三、九二三阳爻的意义，可备一说。
"井养而不穷"
《井》卦象征水井，通过展示水井"养人"的种种美德，譬喻君子应当修美自身、惠物无穷。井水守恒不渝、不盈不竭、反复施用，描绘出大公无私的君子形象。
实践启示
-
先施予，后收获：井不修则无养人之用，人不修则无济人之德。秉持"先施予，后收获"的原则。
-
功败垂成之戒：卦辞警示汲水时不可功败垂成，水瓶将出而倾覆，修德未成而止，皆为凶象。
-
旧井之戒：老师要进步，不能成为"旧井"。让学生不断有新收获，日新月异，才是真正的老师。
-
贤才之用：井水清洁不用，来比附贤能之人不被任用。要发掘人才、任用贤能，贤能者也要不断自我修养。
-
守静安常：井不可移动，象征静止。得此卦者宜修身养性，顺其自然，泰然处之，静有利，动则凶。
四、象传
4.1 大象传
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|
| 《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 | 木上有水：巽为木，坎为水，以木桶入井汲水，木上有水之象； 劳民：为民众操劳； 劝相：劝勉百姓互助； |
《周易译注》：释《井》卦下巽为木、上坎为水之象，言树木体内有水分津润、由根茎向上运行，正如井水被汲上养人。君子因此效法"井养"之德，努力为庶民操劳，劝勉百姓互相资助。 《周易大传今注》：以木瓶入井汲水，亦是木上有水。造井必须民众共同劳动，协作互助，始能同享井之利益。君子观此卦象及卦名，从而在劳民之时，劝民互助。 《周易大传今注·他家意见》：王弼曰："相犹助也。" 《周易大传今注·他家意见》：虞翻曰："相，助也。" |
4.2 小象传（爻象传）
| 爻位 | 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|---|
| 初六 | "井泥不食"，下也。"旧井无禽"，时舍也。 | 下：位置低下； 舍：舍弃、捨弃； |
《周易大传今注》：爻辞云"井泥不食"，乃因井之位置低下，井外之泥得入井中也。云"旧井无禽"，言其时已舍弃而不用也。 《周易大传今注·传解》：与经意同。 《周易大传今注·校勘》：舍借为捨。传意：爻辞云"井泥不食"，乃因井之位置低下，井外之泥得入井中也。云"旧井无禽"，言其时已舍弃而不用也。《象传》"下也"之说乃以初六之爻位为据。初六居一卦之下位，象井之位置低下。 |
| 九二 | "井谷射鲋"，无与也。 | 无与：无应、无助、无益； | 《周易大传今注》：无与犹无益也。与可训助，助可训益。 《周易大传今注·传解》：与经意同。 《周易大传今注·他家意见》：孔曰："助犹益也。" |
| 九三 | "井渫不食"，行恻也。求"王明"，受福也。 | 行恻：其行可悲； 王明：君王明察 |
《周易大传今注》：井水清洁而人不食，贤才被弃，其行可悲；求君王明察用贤，则受福也。 《周易大传今注·传解》：与经意同。 |
| 六四 | "井甃无咎"，修井也。 | 修井：修理井壁，修德养性； | 《周易大传今注》：井坏能修，脩井（修井）则可以无咎。 《周易大传今注·传解》：与经意同。 《周易大传今注·校勘》：《集解》本脩作修。按脩借为修。 |
| 九五 | "寒泉"之"食"，中正也。 | 中正：九五居上卦中位，象征正中之德 | 《周易大传今注》：九五居上卦之中位，象人有正中之德，故贤人被用。 《周易大传今注·传解》：与经意同。 |
| 上六 | "元吉"在"上"，大成也。 | 在上：居上位； 大成：大有成就 |
《周易大传今注》：居上位之贵族大官能不盖其井以利他人，可得人之信任，则有所作为，将大有成就，故大吉也。 《周易大传今注·传解》：孚，信也。其余字义与经意同。爻辞言：富贵之家有井，汲水毕，收其绳与瓶，而不盖其井，以便他人汲水，存此利人之心，则得人之信任，乃大吉。按古代奴隶主与地主剥削人民之劳力，特造专用之井，井收则盖之，不许人民使用，《易传》乃针对此种事实以解经。 |
六、断易天机
历史典故：此卦楊貴妃，私與安祿山為事，卜得之，反受其害也。 图中文字：圖中：金甲神執符，女子抱合，錢寶有光起，人落井中，官人用繩引出。 此卦：珠藏深淵之課 守靜安常之象 卦义说明：困之後，如至極，則纏身動彈不得，猶陷井中，故困之後為井。物之居下者，莫如井，此卦坎上巽下，坎為水，巽為木，木在水下，必上乎水，故有汲井之象。
卦图解析
| 图中物象 | 象解 | 解释说明 |
|---|---|---|
| 金甲神執符 | 貴人在空中，祥瑞之兆也。 | 据原图已复核。 |
| 女子抱合 | 好也，但先成後破。 | 据原图已复核。 |
| 錢寶有光起 | 財不失，不露之象，不久有喪也。 | 据原图已复核。 |
| 人落井中 | 病重象，官司沈陷象，招陷害也。 | 据原图已复核。 |
| 官人用繩引出 | 貴人為官人，欲相救也。 | 绳索从右侧官人手中垂向井中人物。 |
| 符 | 符乃策略有傍人作對。 | 左上着甲神人立在卷云上，双手持一块符牌。 |
| 抱合女子 | — | 中央女子站立，双手抱一只圆形带盖合子。 |
| 發光錢寶 | — | 右上有三枚元宝、一枚方孔钱和数个圆点，外缘画有放射光线。 |
| 井中人物 | — | 下方人物陷在八角井中，上半身露出井口并举起双手。 |
| 引繩官人 | — | 右侧带帽官人俯身，双手握绳。 |
| 八角井 | — | 井口为八角砖砌结构，外缘围有石块。 |
| 山地與雲 | — | 背景有山坡、树丛和卷云。 |
卦图解
- 金甲神立在云上，将符牌持在胸前。
- 女子双臂环抱合子于胸腹前。
- 钱宝群被放射状线条环绕，位于山坡上方。
- 井壁遮挡人物下半身，人物双手向右上伸出。
- 官人握绳俯向井口，绳端连接到井中人物举起的手部区域。
七、风水阳宅应用
成格条件：次子居长女位（东南方巽位）。
效应：
- 未婚次子容易娶年长之妻。
- 原来未住东南而突然迁入时，易有披麻戴孝之象。
- 易有颈部疾病，如淋巴、甲状腺等问题。
- 从商较吉，可承继祖业；从官易招陷害。