25 ䷘ 天雷无妄 - 小天书屋

一、卦的基本信息

1.1 卦象与卦序

项目	内容
卦名	无妄（乾上震下）
卦序	第25卦，六十四卦之二十五
上卦（外卦）	乾 ☰（天）
下卦（内卦）	震 ☳（雷）
卦象	天下雷行，万物与之无妄
卦德	至诚、无虚妄、真实
五行	属金

1.2 卦名含义

"无妄"字本义：

《说卦传》："天下雷行，物与无妄"，无妄即至诚、无虚妄之意
无妄是无虚妄、至诚的意思。卦象是天下雷行，万物不敢虚妄
动以天则为无妄，动以人欲则生妄
空有雷声轰鸣，天空中却高亢晴朗、滴雨不下
上天降下的、不可测度的意外（有好有坏），无常之变、非常之局

1.3 象数理占

象

自然之象：天下雷行、天雷震动、万物生长
动物之象：鹿、鼠、猪、犬、牛、羊、鸡、鱼、鹅、鸭
人体之象：头面、肺、筋骨、上焦、足、肝
静物之象：金石、刀剑、文书、金玉、珠宝、贵货
颜色之象：大赤色、玄色、白色、金色

数

数字类型	数值	对应时机/含义
先天数	1、4	乾一震四
后天数	6、3	乾六震三
河图数	1、6、4、9	天一生水，地六成之；金之数
时辰	子、亥、寅卯	夜半之时，雷动之时
日数	1、6	初一、初六；子日、亥日吉
年数	子年、亥年	鼠年、猪年吉

理

核心原理：动必以天（正理、时机），今人因欲望而动，非因天时而动，招凶
发展规律：至诚者音从丹田发，讲话刚健实在。守正道者吉，行为不检者招灾祸
阴阳哲理：外健内动，动而健，刚中而应，大亨以正

占

总体断语：大通顺，利于守正。如果不正会有灾祸，不利于前往
时运：正当好运，诸事皆宜，顺其自然
事业：事业宜以诚待人，脚踏实地，不抱非分之想，检点行为，防意外灾祸
财运：货到财来，险中求财，正道求财可得，不宜走偏门，不可贪婪
家宅：屋运甚旺，秋占宅兴隆；夏占有祸，冬占冷落，春占吉利
身体：头面之疾，肺疾，筋骨、上焦，夏占不安；健康无大碍，注意预防意外，防无妄之灾
考试：笔试有利，口试不利；考试顺利，凭实力

分类占断

六十四金钱课

主卦断：鸟入笼中难出头，占得此卦不自由。谋望求财不定准，疾病忧犯口舌愁。

断曰：出行不遇，求财不利，婚姻走失，疾病不宜。

梅花易数断

家宅：秋占宅兴隆，夏占有祸，冬占冷落，春占吉利。

婚姻：贵官之眷，有声名之家，秋占宜成，冬占不利。

求名：有名，宜随内任、刑官、武职、掌权，天使、驿官、向西北之任。

疾病：头面之疾，肺疾，筋骨、上焦，夏占不安。

交易：宜金玉、珠宝贵货，易成，夏占不利。

官讼：有贵人助，秋占得胜，夏占失理。

出行：利于出行，宜入京都、西北之行，夏占不利。

北宋易学家邵雍解

不欺不妄，真实至诚；顺乎自然，福禄深宏。

得此卦者，顺其自然，守正道者，诸事皆宜。但行为不检者，必招灾祸。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：正当好运，诸事皆宜。

财运：货到财来，自然开心。

家宅：屋运甚旺；门当户对。

身体：保持运动，自可消化。

传统卦象解说

天雷无妄（无妄卦）无妄而得，下下卦。

象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。

经商：切勿勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，日积月累，必将成功。

求名：以良好的动机，刻苦努力，丢弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。

外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不宜行。

婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展，水到渠成。

决策：精力充沛，富有上进心，可有作为。但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。遵循规律办事，等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样，可实现自己的理想。

台湾张铭仁解卦

无妄：表示不要有一些空幻的想法，或是你的想法可能有点虚妄不切实际，主小凶。建议凡事要务实、踏实一点。也表示目前所处的状况，是有一厢情愿的心态，或是有点「妄想症」的不切实际心理。

解释：无妄之灾。

特性：言词犀利，易生是非，愤世嫉俗，不流俗，求知欲强，重精神层面。

运势：无妄的道理是提醒要真实无虚，踏实。故若做事操守而能坚贞固执者吉。若不行正道，行为不检点者，必然有灾祸至也。切忌沉醉于利、欲之中，慎之。

家运：有不和之情况，因受外界诱惑而心乱，须谨慎，否则导致破运。

疾病：不宜意气用事，应尽力疗养为宜，属呼吸系统，头、足之疾病。

胎孕：或有惊，终无碍。

子女：注意与其父不和而离家出走。

周转：诚心有望，不诚免谈。

买卖：若不要过份苛求，有利。

等人：一定会来。但有不欢而散之象，宜以和为贵。

寻人：已走远，不易寻找，东北或西北之向。

失物：找不到，似已遗失。

外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不宜行。

考试：笔试有利，口试不利。

诉讼：因女人或死亡之事起纷争，宜和解，否则招凶。

求事：毫无头绪，勿过于草率为宜。

改行：不宜勉强。

开业：开业者可行。

综合评点

《无妄》卦，震下乾上，雷下天上，卦象表示一切震动都要合于自然，合于自然的大动作才是无妄，才是正确的，违反自然，出于人为的任意的大动作，都是无知妄作，就会有灾祸。卦辞说"无妄"才大吉，"其匪正有眚"，不合正道的妄行，就一定有灾祸。

爻辞列举了"妄行"的表现为"不耕而获"、"不蓄而畲"，这是不能获得财富的。"无妄之疾"是指不乱来得病，如劳累过度等，好好休息便会好，可以不吃药。"无妄之灾"指的是意外的灾祸，对"无妄"的范围，进行了阐释。此外，《象传》节手中味如睽兑履羊人事作者进一步强调，要顺天而动，要刚中而应乎天，也就是要应乎自然，这样是大吉的。天命就是自然规律，要按照自然规律办事，顺应天时而育万物，这就是"无妄"。

《易经百科》分体系占断来源边界

本文前文已采用的金钱课、梅花易数、邵雍或傅佩荣等分系统断语，来源属《易经百科》。

《易学堂》分领域占断补充

事业综合：无妄卦象征不妄动妄求，劝戒人们要至诚守正，言行举止依天理合人情，不要以私欲来影响自己的行为，强调只有心正才会行正，行正才会有好结果。占得此卦者，在事业上必须从个人实际出发，不抱非分之想，摒弃投机心理，勿贪暴利，脚踏实地，勤奋努力，才可成功。
考试求职：在求名方面，要勤勉努力，丢弃幻想，不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。但问耕耘，不问收获，终将有所获。
财运：无妄卦有欲望过多、心存妄念的意思。本卦显示运势好坏交替，凶大于吉。此时不可对收益有太高期望，同时要严禁不法投资或交易，脚踏实地地做事才能免于厄运。
婚恋生育：在婚恋方面，不可抱轻率态度，不宜急于求成，双方都以诚相待，顺其发展，自然能水到渠成。
出行健康其他：占得此卦，在外出时，如果为谋私利或邪念而行则大为不利。若不存妄想则平安无事。

1.4 内外卦表征

表征维度	内卦（下卦）	外卦（上卦）	关系
体用	体：震（动）	用：乾（健）	内动外健
身心	身：足、肝	心：头、脑	外刚健而内动
因果	因：动	果：健	动而健
主客	主：震雷之动	客：乾天之健	刚中而应

1.5 卦之关系

关系类型	卦名	说明
错卦（对卦）	第46卦地风升（䷭）	本卦六爻阴阳全部反转而成。
综卦（反卦）	第26卦山天大畜（䷙）	本卦六爻上下倒置而成。
互卦	第53卦风山渐（䷴）	取二、三、四爻为下互卦，三、四、五爻为上互卦而成。
交卦	第34卦雷天大壮（䷡）	交换本卦的上下卦而成。

二、原文及注解

2.1 卦辞详解

原文	词义解释	整句翻译	象数理解
无妄：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。	《周易译注》：无妄：无虚妄、至诚；元：大、始；亨：通；利：宜；贞：正、守正；匪：非；《周易大传今注》：眚（shěng）：灾祸、病；攸：所《周易大传今注·经意》：《无妄》，卦名。元，大也。亨即享字，祭也。贞，占问。匪读为非。眚，灾也。	《周易译注》：无妄卦：大通顺，利于守正。如果不正会有灾祸，不利于前往。《周易大传今注》：无妄卦象征无虚妄。大通顺，利于守正。如果不正会有灾祸，不利于前往。《易经百科》：内震卦，外乾卦，一动一健，九五中正又与六二相应，这样刚而健的象，非常吉祥，所以伟大、亨通、有利、坚贞四德具备，然而，如果动机不纯，行动不正确，将有弊害，前进不利。《周易大传今注·经意》：卦辞言：筮遇此卦，可举行大享之祭，乃有利之占问，但所行非正，则有灾祸，有所往则不利。	天下雷行，万物不敢虚妄。动以天则为无妄，动以人欲则生妄。无妄之往，得正理而动则吉

2.2 爻辞详解

原文	词义解释	整句翻译	爻象分析	爻变	象数理解
初九：无妄，往吉。	无妄：没有虚妄；往：前往	《周易译注》：没有虚妄，前往吉祥。《易经百科》：初九阳刚得正，刚毅无妄，前进吉祥。《周易大传今注》：初九阳刚得正，无妄而往，得志之象。《周易大传今注·经意》：其往也，非出于曲邪谬乱，乃出于正道，故吉。	阳爻（⚊）；当位；不居中；与九四不应；与六二相比；上承六二。	变阴爻，无妄卦变天地否（䷋），转入“闭塞不通”之势。	初九阳刚得正，无妄而往，得志之象 1. 初九：无妄而往，得志也。守正而行，自然得志
六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。	耕：耕种；获：收获；菑（zī）：开荒、初耕的田地；畬（shē）：熟地；攸：所《周易大传今注·他家意见》：王弼曰："不耕而获。不菑而畬。" 《周易大传今注·经意》：耕，种谷。获，收谷。菑，垦荒田。畬，治熟田。不耕获即不耕不获，不菑畬即不菑不畬，言不从事农业也。（王弼曰："不耕而获。不菑而畬。"依此读注，爻辞乃谓剥削者不种田而取谷，不垦荒而有田也。剥削者家富而身闲，故利有所往。）	《周易译注》：不耕种而有收获，不开荒而有熟地，则利于前往。《易经百科》：六二柔顺中正，无过分欲望。这种态度就是无妄。所以，不期望不耕耘就收获，不期望刚开垦的田地就能丰收，那样就有利于前往。《周易大传今注》：六二阴柔居中，不耕而获，顺其自然之利。《周易大传今注·经意》：不从事农业，则出外经商或干它事，乃能得利。	阴爻（⚋）；当位；居中；与九五相应；与初九、六三相比；上承六三；下乘初九。	变阳爻，无妄卦变天泽履（䷉），转入“谨慎践履”之势。	六二阴柔居中，不耕而获，顺其自然之利 2. 六二：不耕而获，顺其自然。不强求，顺天时，未富也
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。	无妄之灾：意外之灾祸；系：系着、拴着；行人：路过的人；邑人：村里的人《周易大传今注·经意》：无妄之灾，其灾非出于曲邪谬乱，乃出于粗心大意，考虑不周等是也。第二句之"之"，犹其也。	《周易译注》：无妄之灾，有人系着牛，行人得到它，邑人遭灾。《易经百科》：六三阴爻阳位不正，会有难以想象的无妄之灾。就像拴在村中的牛，被走路的人顺手牵走，住在村里的人被怀疑是偷牛的贼，蒙受不白之冤。《周易大传今注》：六三阴柔不中，有无妄之灾，意外之祸。《周易大传今注·经意》：爻辞所言似是古代故事。盖有邑人某系其牛于某处，而已离去，又无人看守，牛脱缰而走，行路之人得其牛，邑人失其牛。邑人因粗心大意，致失其牛，即所谓"无妄之灾"。	阴爻（⚋）；不当位；不居中；与上九相应；与六二、九四相比；上承九四；下乘六二。	变阳爻，无妄卦变天火同人（䷌），转入“和同协作”之势。	六三阴柔不中，有无妄之灾，意外之祸 3. 六三：无妄之灾，意外之祸。虽守正道，亦可能遭遇无妄之灾，行人得牛，邑人遭灾
九四：可贞，无咎。	贞：守正，也可能代指所贞问的事情？无咎：没有灾祸《周易大传今注·经意》：贞，占问。可贞，所占问之事可行。	《周易译注》：可以守正，没有灾祸。《易经百科》：占问可行，无害处。《周易大传今注》：九四阳刚得正，可贞守而无咎。《周易大传今注·经意》：筮遇此爻，所占问之事可行，行之无咎。	阳爻（⚊）；不当位；不居中；与初九不应；与六三、九五相比；上承九五；下乘六三。	变阴爻，无妄卦变风雷益（䷩），转入“增益利下”之势。	九四阳刚得正，可贞守而无咎 4. 九四：可贞无咎，固守正道。守正则无忧，固有之也
九五：无妄之疾，勿药有喜。	疾：疾病；勿药：不用药；喜：喜庆、痊愈《周易大传今注·经意》：无妄之疾，其病非出于妄行妄动，而出于偶不注意，如饮食过饱，服事过劳，睡眠过少等是也。药，服药也。有喜，古语谓病愈为有喜，因病愈乃可喜之事也。	《周易译注》：无妄之疾，不用药而有喜庆。《易经百科》：九五刚健中正，在尊位，与六二相应。具备这样的德行，没有乱来所得的病，不用服药也会好的。《周易大传今注》：九五刚中居尊，无妄之疾，不治自愈。《周易大传今注·经意》：爻辞言：无妄之疾，不须服药，去其病因，加以休养，即可愈矣。	阳爻（⚊）；当位；居中；与六二相应；与九四、上九相比；上承上九；下乘九四。	变阴爻，无妄卦变火雷噬嗑（䷔），转入“决断刑狱”之势。	九五刚中居尊，无妄之疾，不治自愈 5. 九五：无妄之疾，勿药有喜。至诚之疾，不治自愈，无妄之药不可试
上九：无妄，行有眚，无攸利。	行：行动；眚（shěng）：灾祸；攸：所《周易大传今注·经意》：此无妄之无，疑涉上文而衍。眚，灾也。（又一解：此无妄之无，犹毋也，犹勿也。）	《周易译注》：没有虚妄，行动有灾祸，无所利。《易经百科》：上九位于无妄卦的极点，遭遇穷困，不要轻易妄为，将要有灾祸，没有什么好处。《周易大传今注》：上九阳刚居极，无妄而行，穷极之灾。《周易大传今注·经意》：爻辞言：妄行，则有灾眚，无所利。	阳爻（⚊）；不当位；不居中；与六三相应；与九五相比；下乘九五。	变阴爻，无妄卦变泽雷随（䷐），转入“随时从善”之势。	上九阳刚居极，无妄而行，穷极之灾 6. 上九：无妄而行，穷之灾也。穷极之时，虽无妄亦凶

三、彖传

3.1 原文

《彖》曰：无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？

3.2 词义解释

词语	解释
刚自外来	《易经百科》：阳刚之气自外而来（外卦乾为刚）；阳刚自外来（指初九阳爻自外卦乾来）
为主于内	《易经百科》：成为内卦之主（初九为震卦主爻）；渐侵入内而为内之主
动而健	《易经百科》：下震为动，上乾为健；内卦为震为动，上卦乾又为健
刚中而应	《易经百科》：九五刚中，与六二相应；九五阳爻居上卦中位，与下震六二阴爻相应
大亨以正	《易经百科》：大亨通而守正；大为亨通而又坚持正道
天命	《周易译注》：上天的命令；天命，自然规律
匪正	不正
眚	灾祸
何之	往哪里去
不佑	不佑助

3.3 整段翻译

《周易译注》：无妄，阳刚自外来，而为内之主。动而刚健，刚中而应，大亨通而守正，这是天命。如果不正会有灾祸，不利于前往。无妄而前往，往哪里去呢？天命不佑助，能行吗？

《易经百科》：《彖传》说：《无妄》卦，外卦为乾为阳，阳刚之气自外而来，渐侵入内，内卦为震为动，上卦乾又为健，具有动而健的品德。九五阳爻居上卦中位，与下震六二阴爻相应，所谓大为亨通而又坚持正道，说的是要遵循天命，"他的行为不正，有所往则不利"，是说背离正道又能前进到哪里去呢？上天不保佑，还能行得通吗？

3.4 理解

四季配四德：

元：春，万物生长之始
亨：夏，雷行天下万物繁茂
利：秋，收获之季
贞：冬，守正固本

核心思想：无妄卦强调至诚之道，动必以天，遵循自然规律。天命即自然规律，要按照自然规律办事，顺应天时而育万物，这就是"无妄"。背离正道而行，上天不佑，必将遭遇灾祸。

《周易大传今注·传解》：《无妄》，卦名。曲邪谬乱谓之妄，《无妄》即无曲邪谬乱之行。元，大也。亨，美也。利，利物也。贞，正也。"《无妄》，元亨利贞"，言人能无妄，以其有元大、亨美、利物、贞正之德也。余与经意同。

《周易大传今注·他家意见》：王引之曰："矣犹乎也。"

《周易大传今注·附考》：①《象传》："天下雷行，物与，《无妄。""亨按与当读为舒。与、舒古通用。《诗·干旄》："何以予之？"《论衡·率性》篇引予作与。《仪礼·乡饮酒礼》："宾介不与。"郑玄注："古文与为预。"《士昏礼》记："我与在。"郑注："古文与为豫。"《左传》昭公二年："有嘉树焉，宣子誉之。"《孟子·梁惠王》下篇赵注引誉作豫。并与、予两声系之字相通之证。《说文》："舒，伸也。"《小尔雅·广诂》："舒，展也。"是舒为伸展之义。物与即物舒，谓物生长而伸展也。进而言之，《广雅·释诂》："与，生也。"（王念孙《广雅疏证》改与为兴，无确据，不可从。）《诗·楚茨》："我蔈黍稷。我黍与与。我稷翼翼。"郑玄笺："黍与与、稷翼翼，蕃庑貌。"可见与有生长茂盛之义，其实皆当读为舒也。

"无妄：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。"

无妄卦的核心精神在于至诚无妄。动必以天（正理、时机），非因欲望而动。外健内动，动而健，刚中而应，大亨以正，此乃天命。今人因欲望而动，非因天时而动，招凶。至诚者，音从丹田发，讲话刚健实在。

无妄卦核心在至诚，强调动必以天、得正理而动。卦象启示：无妄非无灾，乃以至诚动而得正，虽遇险亦能化吉；虚伪造假者，虽求安反招无妄之灾。

实践启示

至诚为本：无妄即至诚无妄，真实无虚，行事需以诚信为本。不欺不妄，真实至诚
动必以天：动以天则为无妄，动以人欲则生妄，遵循自然规律办事
守旧安常：石中蕴玉之课，守旧安常之象，不宜妄动，顺其自然
险中求财：钱在水中，求财有险，虽可得但忧心忡忡，宜守本分
防无妄之灾：邑人之灾，行人得牛，守正亦可能遭遇意外，需谨慎防范
天命不佑：背离正道而行，上天不佑，必将失败。其匪正有眚，不利有攸往

四、象传

4.1 大象传

原文	词义解释	整句翻译
天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。	天下雷行：天下雷行；物与：万物与之；茂：勉力；对时：配合天时《周易大传今注·校勘》：亨按与读为舒，伸展也。①茂读为懋，勉也，努力也。②焦循曰："对犹应也。"《无妄》之上卦为乾，下卦为震。乾为天，震为雷。然则《无妄》之卦象是"天下雷行"。天下雷行，则万物生长而伸展，此自然界之必然现象，从无妄谬，是以卦名曰《无妄》。先王观此卦象，从而奋勉努力，针对天下雷行之时令，以育养万物。故曰："天下雷行，物与，《无妄》。先王以茂对时育万物。"（《象传》极力美化先王）《周易大传今注·他家意见》：焦循曰："对犹应也。"	《周易译注》：天下雷行，万物与之无妄；先王以此勉力配合天时，养育万物。《周易大传今注》：君子观无妄之象，勉力对时育物。《易经百科》：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天的下面有雷滚动，万物随之萌发、生长，这是《无妄》卦的卦象。先王观此卦象，从而勤奋努力，顺应天时变化，养育万物。

4.2 小象传（爻象传）

爻位	原文	词义解释	整句翻译
初九	"无妄之往"，得志也。	往：前往；得志：得志	《易经百科》：无妄而往，得志也。《周易大传今注·传解》：与经意同。
六二	"不耕获"，未富也。	未富：未富足	《易经百科》："不耕，获"，是不能富的。；不耕而获，未富也《周易大传今注·传解》：与经意同。《周易译注·说明》：卦辞指出，"无妄"之时"匪正有眚，不利有攸往"。六二能安顺守正，不妄不贪，故获上应而"利有攸往"。
六三	"行人得牛"，邑人灾也。	行人：过路的人；邑人：村里的人	《易经百科》："过路人牵走了牛，这就是给村里人带来了灾祸。；行人得牛，邑人遭灾也《周易大传今注·传解》：与经意同。
九四	"可贞无咎"，固有之也。	固有：本来就有	《易经百科》："可贞，无咎"，是因为事情本来就可行的缘故。；可贞无咎，是本来就有之理《周易大传今注·传解》：贞，正也。人之德行可正，则无咎。
九五	"无妄之药"，不可试也。	药：治疗；试：尝试《周易大传今注·校勘》：亨按经云"无妄之疾"，而传云"无妄之药"，语意相歧。传虽多简举经文，然亦不能如此苟简。且"无妄之药"是不谬之药，是对症之药，何得云"不可试也"哉。可见传文亦不通。余谓传文当作"无妄之疾，药不可试也"，转写脱疾字。陆德明曰："试，用也。"传意：爻辞云"无妄之疾，勿药有喜"，言无妄之疾，不可用药也。《周易大传今注·他家意见》：陆德明曰："试，用也。"	《易经百科》："无妄之药"，是不可以试用的。；无妄之疾不用药，是不可尝试的《周易大传今注·传解》：与经意同。
上九	"无妄之行"，穷之灾也。	穷：穷极《周易大传今注·校勘》：传文讲不通，无字亦当是衍文。穷，不通也，如今语所谓"走入死胡同"。传意：爻辞云"妄行，有眚，无攸利"，言谬妄之行，必穷而不通，以招灾眚也。《象传》以穷字释爻辞乃以上九之爻位为据。上九居一卦之尽头，象人之行动进入山穷水尽之境。	《易经百科》：（"无妄之行"应为"妄行"）谬妄的行为，是绝望碰壁的表现。；无妄而行，是穷极之灾也《周易大传今注·传解》：与经意同。

六、断易天机

天雷无妄卦《断易天机》卦图

历史典故：此卦李廣，卜得之，後凡為事皆不利也。 图中文字：圖中：官人射鹿，鹿銜文書，錢一堆在水中，一鼠一豬。此卦：石中蘊玉之課　守舊安常之象 卦义说明：因復於道，合於正理，則無妄，故復之後受以無妄。卦乾上震下，此言動以天則為無妄，如動以人慾則生妄矣。故無妄之義大也。

卦图解析

图中物象	象解	解释说明
官人射鹿	自亂陣腳。	据原图已复核。
鹿銜文書	財訊至也。	据原图已复核。
錢一堆在水中	得財遇險之象。險中求財，憂心忡忡也。	据原图已复核。
一鼠一豬	遇子、亥年吉，肖鼠人陰謀，肖豬人黑心。	据原图已复核。
插图对象	—	右侧官人张弓；左上鹿中箭低头；中央另一鹿口衔卷轴；右上水面有两串钱；左中有鼠，左下有猪；背景为河岸、山石与水纹。

卦图解

官人面向左方张弓射鹿；上方鹿身插箭；下方鹿朝射者走来并衔文书；钱串浮在水中，鼠与猪分居左侧。
又可以子、亥為孩，亦即孫繼子為孩，缺子象。又六字不全，亥月凶，無尾凶，不足六歲，為五歲凶死。
天機象：犬、豬、牛、羊：吃之即去。雞、魚、鵝、鴨：欲用則不生。

七、风水阳宅应用

来源：倪海厦《天纪》对应卦“阳宅”栏目。

项目	内容
成格条件	父亲、长子、属鼠人、属猪人；居住位置为父亲居长子位（西北方之东）
居住方位	父亲居长子位（西北方之东）
人物名位	父亲、长子、属鼠人、属猪人
主要效应	必从商吉，有阴祸，往而遇险，当官犯险

效应、时限与例外

父居长子位（天雷无妄）：必从商吉，做生意的人吉，但有阴的祸害，往而遇险
当官犯险：如为官，流于犯险，为贪利益招官司，性刚而动，终失败
子凶：占子位，儿子带凶（死），子亥为孩，缺子之象，小儿身体不好，六字不全，死在五岁
合伙防陷：合伙做生意逢无妄，会赚钱，但防合伙人有阴谋
厕所在西北角：天雷无妄，官司是非纠纷
无妄之灾：小孩子遭无妄之灾，老师找东西整他，家长与老师杠