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29 ䷜ 坎为水

一、卦的基本信息

1.1 卦象与卦序

项目 内容
卦名 坎(☵上☵下)
卦序 第29卦,六十四卦之第二十九
上卦(外卦) 坎 ☵(水)
下卦(内卦) 坎 ☵(水)
卦象 上坎下坎,两水相叠,水流重叠,险中有险
卦德 险(险陷),象征危险、陷坑、困难
五行

1.2 卦名含义

"坎"字本义

  • 《说文解字》:"坎,陷也。"可见坎的本义是指坑、穴、陷阱。
  • 《说卦传》:"坎为水","坎者陷也"。
  • 坎卦的卦象是阳陷阴中,外虚而中实,象征危险与陷坑。

卦象由来:古人观望滔滔江河,见中流强劲有力,像射出的箭一样,并向两边撞开一道道或缓或急的波纹和水流,于是以"一"象征中流,以"一"象征涌向两边的支流或波纹,合在一起形成了这一符号,以象征水。

1.3 象数理占

  • 自然之象:水、月、雨、雪、霜、露、江河湖海、涧溪、井泉、池沼
  • 动物之象:猪、鼠、鱼、水中之物、脊椎动物、狐
  • 人体之象:耳、血、肾、膀胱、骨、髓
  • 静物之象:带核之物、弓轮、水具、酒器、涂料、液体物品
  • 颜色之象:黑色、深蓝、暗色

数字类型 数值 对应时机/含义
先天数 6 坎卦先天八卦数,主阴柔潜藏
后天数 1 坎卦后天八卦数,主起始之源
河图数 1、6 天一生水,地六成之
时辰 子时(23:00-01:00) 夜深人静,阴气最盛
日数 初一、初六 月始之日,水气初生
年数 鼠年、猪年 北方水旺之年

  • 核心原理:险中有险,重重困难,但险中有道,处险之道在于诚信与坚守
  • 发展规律:一阳陷二阴之中,阴虚阳实,诚信可豁然贯通
  • 阴阳哲理:阳被阴所困,但阳实则阴不能久困,必以刚健中正出险

  • 总体断语:船涉重滩之课,外虚中实之象。险中有险,宜守不宜攻
  • 时运:艰难险阻,诸事不顺,秋冬吉,春夏凶
  • 事业:处境困难,多挫折,宜坚守诚信,不可冒险冒进
  • 财运:求财艰难,宜守旧业,不可贪大求多
  • 家宅:不安、暗昧,防盗贼
  • 身体:耳疾、肾病、血疾,宜调养
  • 考试:艰难,恐有灾险,宜北方之任

《易经百科》分体系占断补充

  • 六十四金钱课:主卦断:一轮明月照水中,只见影儿不见踪。愚人当财下去取,摸来摸去一场空。;断曰:求名不遂,疾病未愈,婚姻未成,合伙不利。
  • 梅花易数:家宅:不安、暗昧。;婚姻:利中男之婚,宜北方之婚,不可在辰戌丑未月婚。
  • 北宋易学家邵雍解:艰难危险,重险重陷;事多困阻,谨慎行事。;得此卦者,运气不佳,多难危险,事多困阻,宜谨言慎行,退守保安。
  • 台湾国学大儒傅佩荣解:时运:逐步升迁,随时防患。;财运:财如流水,商运亨通。
  • 传统卦象解说:坎为水(坎卦) 行险用险,下下卦;象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。
  • 台湾张铭仁解卦:水:表示陷溺被水淹灭之意,主凶象,四大难卦第二卦。困难已到来了,此时正在挣扎中,随时会被淹灭而破散。若能破釜沉舟、奋力一击,或许尚有转机,需积极找求贵人,才会有生机。;解释:漂浮,被情所困。

《易学堂》分领域占断补充

  • 事业综合:坎卦是下坎上坎,属于重卦。但是我们注意到,八个重卦之中,只有坎卦称为“习坎”。“习”为重的意思。对此,程颐这样解释道:“习谓重习,它卦虽重,不加其名,独坎加习者,见其重险,险中复有险,其义大也。”由此可见,从卦名中就可看出,这是一个险中带险的情势,对人非常不利。《彖》曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。“维心亨”乃以刚中也。“行有尚”,往有功也。《彖》中这段话的意思是说:“习坎”,是指双重危险。水流入低洼处就不会溢出来,人的行动处在危险境地时也绝不要丧失其成功的信念。要把困难的核心制服,才可能亨通,这需要有既刚强又适中的行为。占得此卦者,在事业上陷入重重艰难险阻之中,险象丛生。但是你不要慌乱,要抓住困难的核心,采取得当的行为,就会亨通。坎为官司卦、刑罚卦,又为伤卦、血卦,所以占得此卦者,要在日常生活中多加注意,坎卦中包含着骗、盗、上当之意,还可能会惹上官司。所以不适合投资做生意,也要注意不要上当受骗。本人或亲人注意避免掉进沟里、坎里、干井之中的事情。
  • 考试求职:在求名方面,可能会怀才不遇,但是不要自暴自弃,不因困境而失常,保持信心,循序渐进,终会被人理解和发现。
  • 婚恋生育:十分凶险。能穿过重重坎坷一直走下去需要十二分的勇气和运气,因为你们的处境实在太困难了。生命力再强大的种子也需要外部的条件才能发芽,你们的爱情缺乏外部条件。
  • 出行健康其他:疾病:有气疾,饮食不进,需向东南方求医。

1.4 内外卦表征

表征维度 内卦(下卦) 外卦(上卦) 关系
体用 体:内险 用:外险 内外皆险,险上加险
身心 身:身陷险境 心:心怀诚信 身虽陷险,心不可陷
因果 因:阳陷阴中 果:险中有险 因阳实阴虚而能出险
主客 主:内卦之坎 客:外卦之坎 主客皆险,进退维谷

1.5 卦之关系

关系类型 卦名 说明
错卦(对卦) 第30卦 离为火(䷝) 本卦六爻阴阳全部反转而成。
综卦(反卦) 第29卦 坎为水(䷜) 本卦六爻上下倒置而成。
互卦 第27卦 山雷颐(䷚) 取二、三、四爻为下互卦,三、四、五爻为上互卦而成。
交卦 第29卦 坎为水(䷜) 交换本卦的上下卦而成。

二、原文及注解

2.1 卦辞详解

原文 词义解释 整句翻译 象数理解
坎:习坎,有孚,维心,亨;行有尚。 《周易译注》:本义为鸟反复试飞。在此指重复、重叠,《集解》引陆绩曰"重也";
《周易译注》:险陷也,下卦上卦均坎(☵),象征险陷;
《周易译注》有孚:孚,信也,心怀诚信;
《周易译注》:语气助词,或者是大绳系着,或者是维系;
《周易译注》:通达;
《周易译注》行有尚:尚,崇尚、嘉尚,前行必获嘉尚
《周易大传今注·经意》:习字疑涉初九爻辞及《象传》之"习坎"二字而衍。
坎,卦名。
孚,古俘字。
维,汉帛书《周易》作隹。
维与隹均借为愳。
《说文》:"愳,有二心也。"亨即享字,祭也。
尚读为赏。
(又一解:维,以绳缚之也。心当作止,形似而误。止犹之也。有俘维之享,言有俘虏则缚而杀之以祭神。)
个人理解:接连都是险坑。有人被俘拘押;若能使被拘者心意安定,事情尚可通达,行动也会得到助力。
《周易译注》:《坎》卦象征重重险陷:只要胸怀信实,就能使内心亨通,努力前行必被崇尚;
《周易大传今注》:面临坎险,能有诚信,其心亨通,则出行将得赏;
《易学堂》:有诚信,因为内心通达,行动表现了上进
《周易大传今注·经意》:卦辞言:筮遇此卦,有俘虏怀有二心,则杀之以祭神,出行将得赏。
上下坎两险相重,若水流陷穴、不能盈满。二、五阳刚居中,为行险不失信之象。虽陷险中,以刚健中正之心处之,终能出险

2.2 爻辞详解

原文 词义解释 整句翻译 爻象分析 爻变 象数理解
初六:习坎,入于坎窞,凶。 《周易译注》习坎:重叠之坎,重重险陷;
《周易译注》窞(dàn):《说文》"坎中更有坎",深坑、坑中的小坑;
:凶险
《周易大传今注·经意》:习读为袭,重也。
坎,坑也。
窞与陷同,坠入其中也。
《周易译注》:初六,面临重重险陷,落入陷穴深处,有凶险;
《周易大传今注》:坎中有坎,人入于坎中而陷焉,是凶矣;
《易经百科》:在坎卦最下方,是进入陷中的陷,所以凶险
《周易大传今注·经意》:爻辞言:坎中有坎,人入于坎中而陷焉,是凶矣。
阴爻(⚋);不当位;不居中;与六四不应;与九二相比;上承九二。 变阳爻,坎卦变水泽节(䷻),转入“节制适中”之势。 初六以阴处重坎之下,柔弱失正,深落陷穴,违失履险之道必有凶险
1. 初六:处险之初,柔弱失正,深入坎窞——警示入险之始须明辨道路,不可冒进
九二:坎有险,求小得。 《周易译注》坎有险:在陷穴中困罹险难;
《周易译注》求小得:从小处谋求脱险必有所得;
《周易译注》:指阴柔,又喻"小事"、"小处"等
《周易译注》:九二,在陷穴中困罹险难,从小处谋求脱险必有所得;
《周易大传今注》:坎中有险,人有所求仅能小得,因有坎险,求不易得也;
《易经百科》:也在险难中,但阳刚得中,虽不能完全克服险难,然而,所求不大时,仍会小有所得
《周易大传今注·经意》:坎中有险,人有所求仅能小得,因有坎险,求不易得也。
阳爻(⚊);不当位;居中;与九五不应;与初六、六三相比;上承六三;下乘初六。 变阴爻,坎卦变水地比(䷇),转入“亲比辅佐”之势。
个人理解一:身处坑坎,仍有危险;所求只能得到一点;
个人理解二:困在险中,若只求小的收获,尚能得到
九二处下坎之中,虽失正罹险,但以刚居中,故求小得。此时尚未能脱出险中
2. 九二:刚中守正,求小得——处险时但求小成,积小胜为大胜
六三:来之坎坎,险且枕;入于坎窞,勿用。 《周易译注》来之:来去;
《周易译注》坎坎:非一坎也,两坎之间;
:本义是枕卧、倚靠,这里可能是危险近在身旁,如同枕边,或者倚伏在险处;
《周易译注》勿用:不可施展才用
《周易大传今注·经意》:之犹此也。
枕借为沈,深也。
窒与陷同。
勿用,犹勿动也。
《周易译注》:六三,来去都处在险陷之间,往前有险,退居难安,落入陷穴深处,不可施展才用;
《周易大传今注》:人来此坎,坎险又深,竟入于坎中而陷焉。此动则得咎之象;
《易经百科》:再进险坑,来到有险的地方,坎险重叠,进入险中
《周易大传今注·经意》:爻辞言:人来此坎,坎险又深,竟入于坎中而陷焉。
此动则得咎之象,故筮遇此爻,不可有所行动。
阴爻(⚋);不当位;不居中;与上六不应;与九二、六四相比;上承六四;下乘九二。
个人理解一:断句为“来之坎坎,险且枕;入于坎窞,勿用”,前后都是坑,险迫身旁;已经落入深穴,不要有所举动;
个人理解二:断句为“来之坎,坎险且枕,入于坎窞;勿用”,来往所至皆是坑坎;坑坎险阻而又逼近身体;已经进入坑底深穴,不可有所行动
变阳爻,坎卦变水风井(䷯),转入“养人不穷”之势。 六三阴居阳位,意欲行险,处上下坎之间,前后皆险,动处均无凭依,不可强行施用
3. 六三:来之坎坎,终无功——进退维谷之时,宁可静守,不可妄动
六四:樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。 《周易译注》:盛酒之器;
《周易译注》簋(guǐ):盛饭之器;
《周易大传今注》:两份,二,或者“副”;当作资,米饭也;
《周易译注》:瓦器;
《周易译注》纳约:约可能是简约、少量、约定、困束植物、一小份供给;接纳信约;
《周易译注》牖(yǒu):窗户;
无咎:免遭咎害
《周易大传今注·他家意见》:王引之曰:"用缶云者,以缶为樽,又以缶为簋也。"
《周易大传今注·他家意见》:闻一多曰:"酒食而必自牖纳取之者,盖亦就在狱者言之。"
《周易大传今注·经意》:樽,盛酒之器,犹今之酒壶。
簋,盛饭之器,犹今之饭盆。
贰当作资,形似而误。
资借为粢,米饭也。
缶,瓦器也。
王引之曰:"用缶云者,以缶为樽,又以缶为簋也。"纳,送入也。
约读为擢。
擢,取出也。
牖,屋墙上窗也。
"樽酒簋贰用缶",一樽酒簋饭皆用瓦器也。
"纳约自牖",送之取之皆由窗间也。
闻一多曰:"酒食而必自牖纳取之者,
"终无咎"者,谓囚人终被释放而出狱。
个人理解:一樽酒、两簋食物,使用陶器;从窗户送入少量供给,最终没有灾咎
《周易译注》:六四,一樽薄酒,两簋淡食,用质朴的瓦缶盛物(虔诚地奉献给尊者),通过明窗接纳信约,终将免遭咎害;
《周易大传今注》:有人被囚于狱中,其亲属为之送酒食,囚人终被释放而出狱;
《易经百科》:一樽酒、两盘饭用瓦器盛,从窗里送进取出,终于没有坏处
《周易大传今注·经意》:盖亦就在狱者言之。"爻辞盖写有人被囚于狱中,其亲属为之送酒食之情景。
阴爻(⚋);当位;不居中;与初六不应;与六三、九五相比;上承九五;下乘六三。 变阳爻,坎卦变泽水困(䷮),转入“困境守志”之势。 六四处险之时,居上坎之下,前后亦均为陷穴,但柔顺得正,上承九五,能以虔诚之心与之结交,开诚布公地相交,可能是通过窗户给被囚者送酒食
4. 六四:樽酒簋贰,终无咎——以诚待人,简约质朴,刚柔相济可免咎
九五:坎不盈,祗既平,无咎。 《周易译注》坎不盈:险陷尚不满盈;
《周易译注》:如果是“祇”,则是地神;多作"坻"(音zhǐ),小丘也;
《周易译注》既平:已被铲平;
无咎:必无咎害
《周易大传今注·经意》:祗借为坻,小丘也。
个人理解:坑穴(水?土?)没有满,土丘已经平整(可能是修正,也可能是铲平),没有过错
《周易译注》:九五,险陷尚不满盈,小丘已被铲平,必无咎害;
《周易大传今注》:以小丘之土填空洼之坎,坎尚未满,小丘已平,取多以益寡之象,自无咎;
《易经百科》:水还在流入,没有溢出,还不能脱险,但九五阳刚中正,而且在尊位,不久即可脱险
《周易大传今注·经意》:以小丘之土填空洼之坎,坎尚未满,小丘已平,此是取多以益寡,损有余以补不足之象,自无咎。
阳爻(⚊);当位;居中;与九二不应;与六四、上六相比;上承上六;下乘六四。 变阴爻,坎卦变地水师(䷆),转入“组织统众”之势。 九五处险之时,阳刚中正,下比六四,为居尊而履险有方之象。虽居中但平险之功尚未光大,一种可能性是土运进坑里
5. 九五:坎不盈,祗既平——居尊履险,渐平其险,功虽未大,终无咎害
上六:系用徽纆,寘于丛棘,三岁不得,凶。 《周易译注》:捆缚;
《周易译注》徽纆(huī mò):绳索之名,三股曰徽,两股曰纆;
《周易译注》寘(zhì):通"置";
《周易译注》丛棘:监狱,狱外种九棘,所以“丛棘”指代监狱;
《周易译注》三岁:三年;
:凶险
《周易大传今注·经意》:系,系也。
徽纆,黑索,系囚人用之。
寘,置也。
丛棘,监狱。
得疑借为置。
《说文》:"置,赦也。"即释放。
(非上文寘字之义)
(闻一多曰:"得疑读为直。《晋语》九曰:'邢侯与雍子争田,雍子纳其女于叔鱼以求直。'三岁不直,犹言三岁不得其平。")
《周易译注》:上六,被绳索捆缚,囚置在荆棘丛中,三年不得解脱,有凶险;
《周易大传今注》:官吏系之以黑索,置之于监狱,历时三年,而不释放,是凶矣;
《易经百科》:用绳索重重束缚,放置在荆棘丛中,三年都不能走出,所以凶险
《周易大传今注·经意》:监狱墙上墙外皆种有刺之棘木,以防囚人之逃出,故称之为丛棘。
爻辞言:有人焉,官吏系之以黑索,置之于监狱,历时三年,而不释放,是凶矣。
阴爻(⚋);当位;不居中;与六三不应;与九五相比;下乘九五。 变阳爻,坎卦变风水涣(䷺),转入“涣散而聚”之势。 上六以柔居险之极,所陷至深,犹如被捆缚囚置于丛棘中的牢狱,三年不得解脱
6. 上六:系用徽纆,凶三岁——处险之极,失道妄动,凶险延绵

三、彖传

3.1 原文

《彖》曰:"习坎",重险也,水流而不盈。行险而不失其信,"维心亨",乃以刚中也;"行有尚",往有功也。天险,不可升也;地险,山川丘陵也。王公设险,以守其国:险之时用大矣哉!

3.2 词义解释

词语 解释
重险也,水流而不盈 《周易译注》:上下坎两"险"相重,若水流陷穴、不能盈满,以释"习坎"之义
行险而不失其信 《周易译注》:指二、五阳刚居中,为行险不失信之象
刚中 《周易译注》:亦指九二、九五阳刚居上下坎之中
往有功 《周易译注》:此释卦辞"行有尚",说明往前能建功
天险 《周易译注》:天之高险,不可攀登
地险 《周易大传今注》:山川丘陵等地形之险
设险 《周易译注》:王公设置城郭沟池以守国
险之时用大矣哉 《周易译注》:从"用险"的角度叹美"坎险"之时的宏大功用

3.3 整段翻译

《周易译注》:《彖传》说:"重重险陷",譬如接连不断的险陷,就像水流动而不盈满。行走在险境中而不失诚信,内心能够亨通,这是说明阳刚居中;"努力前行必被崇尚",说明往前能建功。天险高远不可升越,地险在于山川丘陵;君王公侯设置险阻来守卫邦国:险陷之时的功用多么宏大啊!

3.4 理解

核心思想: 坎卦彖传阐明"处险之道"的核心在于"行险而不失其信"。卦中九二、九五两阳爻分居上下坎之中,为"刚中"之象,象征处险之时坚守诚信、保持中正,内心自然亨通。彖传更举"天险"、"地险"、"王公设险"三例,说明险陷之用不可废——天以高险成其尊,地以险阻成其固,人以设险守其国。险之时用大矣哉!

《周易大传今注·传解》:《坎》,卦名,水也,险也。(《象传》亦释坎为水,又释坎为坑。)"有孚"为一句。孚,信也。"维心亨"为一句。维读为惟。亨,美也。尚亦读为赏。爻辞言:人面临坎险,能有诚信,其心亨美,则出行将得赏。

《周易大传今注·校勘》:此释卦名及卦辞。《集解》引陆绩曰:"习,重也。"按习乃借为袭。《广雅·释诂》:"袭,重也。"本卦乃二坎相重,是为"习坎"。习,重也;坎,险也。故曰:"习坎,重险也。"此谓本卦卦体是习坎,卦象是重险,非谓卦名《习坎》也。①坎又为水。然则本卦卦象又是水相接而流,不满其坎。坎中有流水,更为险矣。卦辞云"有孚"者,孚,信也。此承卦名《坎》而言,谓行险而不失其信也。云"维心亨"者,言其心亨美也。其心亨美者,以其有刚健、正中之德也。本卦之九二为阳爻,为刚,居下卦之中位。九五亦为阳爻,为刚,居上卦之中位。是为"刚中",象人有刚健、正中之德也。云"行有尚"者,以其往而有功,故得赏也。人能行险而不失其信,有刚健、正中之德,则能往而有功矣。

《周易大传今注·他家意见》:陆绩曰:"习,重也。"

"有孚维心亨,行有尚"

坎卦核心精神在于"处险之道"。面临重重险陷之际,只要胸怀信实,内心亨通,就能排险涉难,前行必获嘉尚。卦中六爻皆不言"吉",主于从正反两方面设诫——处险当以诚信守中,不可妄动;刚健居中者虽未能彻底出险,但渐谋脱险,终有功成之时。

实践启示

  • 至诚可通险:虽险难重重,然阴虚阳实,诚信可豁然贯通
  • 刚中为要:九二、九五两爻阳刚居中,为处险脱险之本
  • 谨慎行事:坎卦六爻多凶,主于戒慎,不可轻举妄动
  • 用险有道:险之时用大矣哉,王公设险以守其国,善用险者可成事
  • 祸不单行:险中有险,处理不当则第二个险马上跟来

四、象传

4.1 大象传

原文 词义解释 整句翻译
《象》曰:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。 《周易译注》:音jiàn,《尔雅·释言》"再也",水叠连流至;
《周易译注》常德行:常,用如动词,指恒久保持德行;
《周易译注》习教事:习,熟习;教事,政教之事
《周易大传今注·校勘》:《集解》引陆绩曰:"洊,再也。"《释文》引《尔雅》云:"洊,再也。"水洊至,前水方至,后水续至也。习字亦是衍文。常当读为尚,尊尚也。②本卦是二坎相重,坎为水,然则本卦卦象是水洊至,是以卦名曰《坎》。按《象传》以水比人之美德,以水洊至比人之美德日有进步。君子观此卦象,从而尊尚德行,学习教事,既以淑己,又以淑人。故曰:"水洊至,《坎》。君子以常德行,习教事。"
《周易大传今注·他家意见》:陆绩曰:"洊,再也。"
《周易译注》:《象传》说:水叠连流至,象征"重重险陷";君子因此恒久保持令德美行,反复熟习政教事务;
《周易大传今注》:水洊至,前水方至,后水续至也。君子观此卦象,从而尊尚德行,学习教事,既以淑己,又以淑人;
《易经百科》:君子观此卦象,从而长久地保持美好的品德,学习教化人民的方法

4.2 小象传(爻象传)

爻位 原文 词义解释 整句翻译
初六 "习坎入坎",失道凶也。 《周易译注》失道:违失履险之道 《周易译注》:《象传》说:"面临重重险陷又落入陷穴深处",说明初六违失履险之道必有凶险;
《易经百科》:这是没有看清道路,所以凶险
《周易大传今注·传解》:与经意同。
《周易译注·说明》:履险唯需刚正,初六阴柔不正,身陷重险,其上又无应援,故必有"凶"。
九二 "求小得",未出中也。 《周易译注》未出中:此时尚未能脱出险中 《周易译注》:《象传》说:"从小处谋求脱险必有所得",说明九二此时尚未能脱出险中;
《易经百科》:是没有越出中爻的位置
《周易大传今注·传解》:与经意同。
六三 "来之坎坎",终无功也。 《周易译注》终无功:此行终究无所功效
《周易大传今注·他家意见》:王弼曰:"两坎之间。"
《周易大传今注·他家意见》:朱骏声曰:"上下皆坎。"
《周易译注》:《象传》说:"来去都处在险陷之间",说明六三此行终究无所功效;
《易经百科》:终究没有功效
《周易大传今注·传解》:"来之坎坎"为一句。坎坎,非一坎也。余与经意同。
六四 "樽酒簋贰",刚柔际也。 《周易译注》刚柔际:九五阳刚和六四阴柔相互交接 《周易译注》:《象传》说:"一樽薄酒、两簋淡食(奉献尊者)",说明九五阳刚和六四阴柔相互交接;
《易经百科》:在艰险困难的情况下能够推心置腹、相互信任地交往,刚柔相济,所以最终免遭灾祸
《周易大传今注·传解》:与经意同。
九五 "坎不盈",中未大也。 《周易译注》中未大:虽居中但平险之功尚未光大 《周易译注》:《象传》说:"险陷尚不满盈",说明九五虽居中但平险之功尚未光大;
《易经百科》:是由于中正之道还没有弘大
《周易大传今注·传解》:与经意同。
上六 上六失道,凶三岁也。 《周易译注》凶三岁:凶险将延续三年之久 《周易译注》:《象传》说:上六违失履险正道,凶险将延续三年之久;
《易经百科》:在险难轻举妄动,愈陷愈深,就无以自拔了
《周易大传今注·传解》:与经意同。

六、断易天机

坎为水卦《断易天机》卦图

历史典故:此卦唐玄宗避祿山,卜得之,果身出九重也。 图中文字:圖中:人在井中,人用繩引出,一牛一鼠,人身虎頭。 此卦:船涉重灘之課 外虛中實之象 卦义说明:大過之後,過至極必陷,坎者,陷也。重坎即重險,險中有險,此卦專論處險之道,如何用險等。

卦图解析

图中物象 象解 解释说明
人在井中 官司、牢獄、陷入險地象。 据原图已复核。
人用繩引出 貴人出手相救狀。 据原图已复核。
一牛 勞苦也,春夏凶,秋冬吉,亦肖牛人。 据原图已复核。
一鼠 肖鼠人,陰謀暗害者,暗藏也。 据原图已复核。
人身虎頭 有權威之人,貴人也。 据原图已复核。
插图对象 左下八角井内有一人举手;井旁官人俯身以绳牵引;中上有牛;中下有鼠;右侧一人身着长衣而头为虎;背景为山石、树丛与云线。

卦图解

  • 井外官人双手持绳,绳端伸向井中人;牛立在二人后上方;虎头人站在牛前右侧,鼠伏在其左下。

七、风水阳宅应用

来源:倪海厦《天纪》对应卦“阳宅”栏目。

项目 内容
成格条件 二儿子(中男)、中年男子;居住位置为正北方(坎位)
居住方位 正北方(坎位)
人物名位 二儿子(中男)、中年男子
主要效应 以行险为乐,喜冒险;婚延后二年;犯官司牢狱

效应、时限与例外

  1. 二子居本位(坎位)

    • 肖虎、肖牛人居住:主吉,可脱险
    • 肖鼠人居住:暗中生害,多阴谋
    • 其他生肖:多作奸犯科,宜谨慎
  2. 处险化解

    • 宜安分守己,不可妄动
    • 以诚信自处,至诚至刚
    • 冷静面对险境,处理需谨慎
  3. 流年注意

    • 秋冬吉,春夏凶(尤其冬春)
    • 官讼之年:被告会坐牢
    • 重险之年:逃掉第一个灾,第二个灾更凶
  4. 阳宅布局

    • 坎位宜静不宜动