21 ䷔ 火雷噬嗑 - 小天书屋

一、卦的基本信息

1.1 卦象与卦序

项目	内容
卦名	噬嗑（☲☳）
卦序	第21卦，六十四卦之二十一
上卦（外卦）	离 ☲（火、电）
下卦（内卦）	震 ☳（雷）
卦象	火雷噬嗑，上离下震
卦德	咬合、啮合、明罚敕法
五行	火（上卦）+ 木（下卦震属木）

1.2 卦名含义

"噬嗑"字本义：

《说文》：噬，啖也；嗑，合也。
《正义》：颐中有物曰噬嗑。噬，啮也；嗑，合也。口中啮物使合也。
王弼曰："噬，啖也。嗑，合也。"
卦形上下两阳而中虚，颐口之象；九四一阳间于其中，必啮之而后合，故称"噬嗑"。
上边冲天火光（烈日），下边撼地雷声，
梗塞不通，必须用刚猛手段清除障碍以求通泰

1.3 象数理占

象

自然之象：雷电交加、咬合咀嚼、刑罚监狱
动物之象：鸡（食稻）、鹿（财禄）、雁
人体之象：口、齿、颐（腮）、鼻、耳、趾
静物之象：脚镣、枷锁、腊肉、干肉、箭头、黄金
颜色之象：红色（火）、黄色（金）

数

数字类型	数值	对应时机/含义
先天数	21	第21卦
后天数	3、4	离3震4
时辰	卯时、午时	震卯、离午
日数	3日、4日	震3离4
年数	兔年、马年	震兔、离马

理

核心原理：刚柔相济、明威并用、咬合去隔
发展规律：小惩大诫、防微杜渐、积少成多
阴阳哲理：雷电合而章，刚柔分而动而明

占

总体断语：亨通，利于施用刑法
时运：好运初动，但事多困阻，宜坚守常规
事业：困难与阻力大，应坚强意志，果敢行为，公正无私
财运：财运不济，意外状况频发，宜明察秋毫
家宅：安稳平善，但小心火灾；冬占不安
身体：须防郁热，注意目、心、上焦之疾
考试：不佳

分类占断

六十四金钱课

主卦断：运拙如同身受饥，幸得送饭又遇食。适口充肠心欢喜，忧愁从此渐消移。

断曰：见官有理，出门见喜，婚姻成全，诸事如意。

邵雍解

咬碎硬骨，强硬态度；事多困阻，积极谋求。

得此卦者，事不遂心，纷争难免，诸事被阻，宜坚守常规，不为利诱，可保平安。

傅佩荣解

时运：好运初动，声名直上
财运：买卖皆成，货物畅销
家宅：小心火灾；百年好合
身体：须防郁热，失物不保

传统卦象解说

火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济，上上卦。

象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。

这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。

事业：困难与阻力非常大，应以坚强的意志，果敢的行为，公正无私的态度去战胜种种厄运，争取事态好转。为了早日化险为夷，必要时可采取强硬手段，甚至诉诸法律。
经商：处于不利的时候，头脑冷静，明察形势，寻求机遇，不为眼前小利所诱，不发非分之财。认真听取忠告，遵守法纪，秉公办事，不得徇私情，更警惕不得触犯刑律。
求名：自己的努力尚不为人所知，不可急于求成，受到挫折应看作是对自己的考验，持之以恒，必能成功。
外出：另择他日为佳。若非出门不可，务必充分准备，小心为是。
婚恋：初不顺利，须有顽强精神可以取得满意的结果，不可以个人的情绪左右家庭事务。
决策：一生不平坦，会遇到挫折和磨难，但应看作是对个人的考验，应认真总结经验教训，以更为坚强的意志，不屈不挠，继续前进。经过锻炼，各方面都会有较大的进展，终将进入光明境地，取得重大成就。

张铭仁解卦

噬嗑：表示如鲠在喉、难以决策。主吉凶未定，是个状况卦，有点偏小凶。也如同"鸡肋"一般，食之无味、弃之又可惜！是需要坚决下个决心的时候了！

解释：被吞没掉。

特性：生命力强，坚守奋斗，百折不挠，对自己要求很高，不断充实自己，突破超越提升。克服困难，宜往大企业大单位任职，较能有所表现。

运势：诸事不遂心，多受阻害。有纷争，无法前进之时，宜守原则，不为利诱，以免被人中伤。然而一般人多有无法逃避利诱者，故必受祸，若能和气处事为安，更须突破困难方可通达。

家运：家庭有不和现象，亦常有无法沟通之阻碍。除非彼此能够排除成见，否则无法融洽相处。

疾病：病情严重，注意足部，心脏、神经系统病变。

胎孕：胎有惊。

子女：儿女倔强、反抗。

周转：卦已明示有困难，但诚心或可圆满。

买卖：多阻挠且多是非。但若积极推进，不要放弃，则有利，可成。

等人：受到阻碍，不能来。

寻人：必因发生争端或涉嫌重大事件而出走。去庙观市井求之，东、南方。

失物：有被人捷足捡走的可能，寻回的机会不大。

外出：另择他日为佳。若非出门不可，务必充分准备，小心为是。

考试：不佳。

诉讼：宜采取主动，据理力争。

求事：多生枝节，不利。唯有积极去谋求方有所成就。

改行：有碍，但耐心排除可成。

开业：开业吉，中途有是非，宜耐心解决。

综合评点

《噬嗑》卦是讲刑罚的专卦。"噬嗑"是咬、咀嚼的意思，治理国家，就如咬东西一样，啃开难啃之物，这个过程就是除掉阻碍，破除"硬"的东西，也就是要用强有力的手段来处理国家，这个手段在今天用"刑罚"表述，拔高点便是依法治国，所以卦辞说亨通，用刑罚是有利的。

爻辞则分别从"灭趾"、"灭鼻"、"灭耳"等方面写起，一是如实地反映了那个时代刑罚的残酷，二是看出《易经》作者的匠心，从"趾"到"鼻"到"耳"，从下到上，从小到大，有惩戒的作用，即小的过失除掉"趾"，让其改过，如若不改，则"灭鼻"、"灭耳"。逐渐加重惩处，这就是人们常说的"小惩大诫"。

另外，从六五爻辞看，在执法过程中，要力排干扰，尤其涉及权门贵胄，咬到了难咬东西时，怎么办？应坚守正道，始终不渝，方能吉祥无咎。

《易经百科》分体系占断补充

梅花易数：家宅：安稳、平善，冬占不安。；婚姻：不成，利中女之婚，夏占可成，冬占不利。
台湾国学大儒傅佩荣解：时运：好运初动，声名直上。；财运：买卖皆成，货物畅销。
传统卦象解说：噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。；婚恋：初不顺利，须有顽强精神可以取得满意的结果，不可以个的情绪左右家庭事务。
台湾张铭仁解卦：噬嗑：表示如鲠在喉、难以决策。主吉凶未定，是个状况卦，有点偏小凶。也如同「鸡肋」一般，食之无味、弃之又可惜！是需要坚决下个决心的时候了！

《易学堂》分领域占断补充

考试求职：凶。求职不顺利，个性太冲动，礼貌不周，人缘不佳，造成了求职时四处碰壁。如果能改掉冲动、毛躁的毛病，对求职一定会有很大帮助的。
财运：噬嗑卦有晴天霹雳、不正当行为的意思。噬嗑卦是说此时意外状况频发，似乎所有不如意的事情都堆到了一起，这时要先从自身找原因，改善自己对人的态度和做事的方法，以求事情有转机。
婚恋生育：生女孩，孩子一出生就面临着父母不和甚至离婚的现实。
出行健康其他：噬嗑卦又被引申到刑罚的使用，例如初爻讲的是夹脚趾让初犯者不能再犯，而到上爻则是刑罚于首，颈戴枷具以至于丧失耳朵。因此若问官司，卜到此卦很可能有牢狱刑罚之灾。

1.4 内外卦表征

表征维度	内卦（下卦）	外卦（上卦）	关系
体用	震为体（雷动）	离为用（火明）	动而明
身心	身：行动、雷厉风行	心：明察、光明磊落	威明相兼
因果	因：震动、威势	果：明照、洞察	因果相承
主客	主：内在动力	客：外在明察	主客相应

1.5 卦之关系

关系类型	卦名	说明
错卦（对卦）	第48卦水风井（䷯）	本卦六爻阴阳全部反转而成。
综卦（反卦）	第22卦山火贲（䷕）	本卦六爻上下倒置而成。
互卦	第39卦水山蹇（䷦）	取二、三、四爻为下互卦，三、四、五爻为上互卦而成。
交卦	第55卦雷火丰（䷶）	交换本卦的上下卦而成。

二、原文及注解

2.1 卦辞详解

原文	词义解释	整句翻译	象数理解
噬嗑：亨，利用狱。	噬：啮、咬；嗑：合；亨：通达；狱：刑罚、诉讼《周易大传今注·经意》：《噬嗑》，卦名。亨即享字，祭也。用犹于也。狱，讼也。	《周易译注》：噬嗑卦象征亨通，有利于施用刑法。《周易大传今注》：事物当相间相隔之时，若能啮合则可亨通，犹如刑法可以除去间隔之物，故曰利用狱。《易经百科》：除掉障碍就亨通，象征刑罚，即铲除构成碍障的不良分子，所以有利于刑罚。《周易大传今注·经意》：筮遇此卦，可举行享祭，利于讼狱。	口中有物阻隔上下，必咬碎之使合而得通，故亨通；刑法可以除去阻隔，使上下通合，故利于狱。

2.2 爻辞详解

原文	词义解释	整句翻译	爻象分析	爻变	象数理解
初九：屦校灭趾，无咎。	屦：曳也，足着；校：木制刑具（脚桎）；灭：伤灭、遮住；趾（zhǐ）：脚趾《周易大传今注·经意》：履汉帛书《周易》作句。履句古通用，均当读为娄，曳也。校，木制囚人之刑具，加于颈者谓之枷，加于手者谓之桎，加于足者谓之桎，通谓之校。此校字则是桎。灭，割去也。趾，足指也。爻辞当是写奴隶，意谓：奴隶足上曳校，足指被割去，是受奴隶主之轻刑。	《周易译注》：足着刑具而伤灭脚趾，不致咎害。《周易大传今注》：奴隶足上曳校，足指被割去，是受轻刑，小惩大戒，不致再受重刑，则无咎。《易经百科》：刑罚开始，罪轻，刑罚只戴脚镣，伤到脚趾，使人戒惧，不犯大恶，可以避免灾祸。《周易大传今注·经意》：奴隶受此轻刑，小惩大戒，不致再受重刑，则无咎矣。	阳爻（⚊）；当位；不居中；与九四不应；与六二相比；上承六二。	变阴爻，噬嗑卦变火地晋（䷢），转入“光明进升”之势。	初触刑法，过尚微，受小惩而能大诫，不致重犯，故无咎。 1. 初九：小过即改，防微杜渐；小惩而大诫，此小人之福也
六二：噬肤灭鼻，无咎。	噬：咬啮；肤：柔脆之肉、连着皮的肥肉；灭：割去、没入；鼻：鼻梁《周易大传今注·经意》：噬，用牙咬，犹吃也。肤，肉也。灭，割去也。爻辞当是写奴隶，意谓：奴隶越其分而吃肉，触怒奴隶主而割其鼻。割鼻是轻刑。	个人理解：咬食嫩肉却伤到了鼻子，没有灾祸。《周易译注》：像咬啮柔脆的皮肤一样施刑顺利，即使伤灭鼻梁，也不致咎害。《易经百科》：判处割掉鼻子，使它不敢越轨，没有灾祸。《易学堂》：吃肉时太贪婪，把鼻子陷到肉里，虽形象不雅但无大过失。《周易大传今注·经意》：奴隶受此轻刑，小惩大戒，不致再受重刑，则无咎矣。	阴爻（⚋）；当位；居中；与六五不应；与初九、六三相比；上承六三；下乘初九。	变阳爻，噬嗑卦变火泽睽（䷥），转入“异中求同”之势。	柔顺中正，施刑顺利；以柔乘刚，用刑稍过，然所刑中其要害，故无咎。在西周"五刑"中，割鼻为"劓刑"，是一种肉刑。但在"噬肤灭鼻"这一爻里，它不是正式的五刑判决，而是一个执行意外。 2. 六二：以柔乘刚，用刑须得当；虽形象不雅但无大过失
六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。	噬：咬啮；腊肉：干肉、坚硬的腌肉；遇毒：遇到毒素、中毒；吝：艰难、憾惜《周易大传今注·经意》：腊肉，干肉。遇毒，如干肉生虫，含有毒素等是。吝，难也。	个人理解：啃咬坚硬的风干腊肉，却遇到了腐坏之毒；略有小挫折和难堪，但没有灾祸。《周易译注》：像咬啮坚硬的腊肉，肉中又遇到毒物一样施刑不顺利；但这不过稍有憾惜，却不致咎害。《周易大传今注》：用齿嚼干肉而遇毒，毒仅在口中未咽入腹，有小小艰难，未成灾咎。《易经百科》：优柔寡断，裁判不能顺利进行，会有小的艰难，但总算尚未酿成灾祸。《周易大传今注·经意》：爻辞言：用齿嚼干肉而遇毒，毒仅在口中，未咽入腹内，是有小小之艰难，未成灾咎。	阴爻（⚋）；不当位；不居中；与上九相应；与六二、九四相比；上承九四；下乘六二。	变阳爻，噬嗑卦变离为火（䷝），转入“附丽光明”之势。	阴柔失位，受刑者不服生怨，犹如咬腊肉而遇毒；然承于四而不乘刚，虽失位遇毒，仅小吝无咎。 3. 六三：遇毒小吝，越职取利招怨；位不当则行事难成
九四：噬干胏，得金矢；利艰，贞吉。	噬：咬啮；干胏zǐ：带骨的干肉；金矢：金属箭头；艰贞：在艰难中守正《周易大传今注·经意》：胏，肉带骨谓之胏。金，铜也。矢，指镞，箭头也。贞，占问。艰贞，占问艰难之事。	个人理解：啃咬带骨头的干肉，却在里面得到了铜制的箭头；利于艰难的处境，守持现状吉祥。《周易译注》：像咬啮干硬带骨的肉一样施刑不顺利，但具备金质箭矢似的刚直气魄；利于在艰难中守持正固，吉祥。《周易大传今注》：以齿咬带骨之干肉而得铜箭头，弃其骨与箭头仍有肉吃，占问艰难之事有利而吉。《易经百科》：啃骨头肉时发现折断的铜箭头，扔掉它继续吃肉，在艰难中坚守正道有利。《周易大传今注·经意》：人以弓矢射兽，矢著兽体，镞折而钳于骨中，未剔出，故人在啃骨吃肉时发现此物。爻辞言：以齿咬带骨之干肉而得铜箭头，是吃肉而遇艰难，然弃其骨与箭头，仍有肉吃。故筮遇此爻，占问艰难之事有利，而归于吉。	阳爻（⚊）；不当位；不居中；与初九不应；与六三、六五相比；上承六五；下乘六三。	变阴爻，噬嗑卦变山雷颐（䷚），转入“颐养慎言”之势。	阳刚失正不中，施刑不顺，然禀性刚直，利于在艰难中守正，可获吉祥。 4. 九四：噬干胏得金矢，艰难中守正；刚直不阿，利艰贞吉
六五：噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。	噬：咬啮；干肉：干硬的肉脯；黄金：黄色为中色，金喻刚坚；贞厉：守正防危《周易大传今注·经意》：贞，占问。厉，危也。	个人理解：啃咬干肉，却从中得到了黄铜；守持现状有危险，终将没有灾祸。《周易译注》：像咬啮干硬的肉脯一样施刑不甚顺利，但具备黄金似的刚坚中和的气魄；守持正固以防危险，可免咎害。《周易大传今注》：噬干肉而得黄金粒，既发现黄金粒自无灾咎，占问危险而无咎。《易经百科》：吃干肉时发现肉中有细粒黄金，不小心咽下去便有生命危险，履行正道虽有危险但终究无灾祸。《周易大传今注·经意》：噬干肉得黄金，盖有人置黄金粒于干肉之中，以谋害食者，食者以齿嚼之，而发现黄金粒也。爻辞言：人噬干肉而得黄金粒，黄金粒甚小，不易发现，咽入腹中，食者必病甚至于死，可谓危险矣。然既发现，自无灾咎。故筮遇此爻，危险而无咎。	阴爻（⚋）；不当位；居中；与六二不应；与九四、上九相比；上承上九；下乘九四。	变阳爻，噬嗑卦变天雷无妄（䷘），转入“真诚无妄”之势。	以阴居阳，施刑不顺，然居中得尊，具刚中气质，守正防危，得用狱之道，故无咎。这里的"黄金"不是证据，而是司法公正本身所换来的国家威信与统治稳固。 5. 六五：噬干肉得黄金，守正防危；以柔居刚而得中，得用狱之宜
上九：何校灭耳，凶。	何（hè）：荷，担负；校：枷（颈械）；灭：割去；耳：耳朵《周易大传今注·经意》：何，负也，担在肩上。校，枷也。灭，割去也。	个人理解：肩上扛着沉重的木枷，伤到了耳朵，有凶祸。《周易译注》：肩荷刑具，遭受伤灭耳朵的重罚，有凶险。《周易大传今注》：奴隶肩上负枷，耳被割去，此是遣人到别地役之或到刑场杀之，故凶。《易经百科》：负荷枷锁，耳朵被割去，凶。《周易大传今注·经意》：爻辞当是写奴隶，意谓：奴隶肩上负枷，耳被割去，此是奴隶主遣其人到别地而役之（如后世所谓"发配"），或遣其人到刑场而杀之，故凶。	阳爻（⚊）；不当位；不居中；与六三相应；与六五相比；下乘六五。	变阴爻，噬嗑卦变震为雷（䷲），转入“戒惧奋起”之势。	积恶不改，触犯刑法，被套枷锁、伤灭耳朵，其凶至甚。耳朵本身不是五刑针对的部位。"何校灭耳"的"校"，是套在脖子上的重型木枷。耳朵是被沉重的木枷长期磨损、割伤，甚至磨掉的。这不是肉刑，而是极刑前的附带伤害。 6. 上九：何校灭耳，积恶不改凶；聪不明也，不听劝告招祸

三、彖传

3.1 原文

《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。

3.2 词义解释

词语	解释
颐	《周易译注》：上下颚之间的总称，犹言"口腔"
刚柔分	震刚在下，离柔在上，刚柔各分《周易大传今注》：作"刚柔交"
动而明	下震为动，上离为明，行动明察
雷电合而章	震为雷，离为电，雷电相随兴作，交合而昭彰
柔得中	六二、六五柔爻居上下卦中位
上行	柔由第二爻上升至第五爻
不当位	六五阴爻居阳位（五位）

3.3 整段翻译

《彖传》说：口腔中有食物（必须啮合），称为噬嗑。噬嗑然后亨通，譬如刚柔上下先各分开，然后交相运动而啮合之义显明，就像震雷闪电交击互合而啮合之理昭彰。此时柔和者处得中道并能向上奋行，尽管不当纯柔之位（但正好刚柔兼济），所以利于施用刑法。

3.4 理解

核心思想：

噬嗑之义在于口中有物阻隔，必啮合之使通
刚柔相济：震刚在下，离柔在上，刚柔交用以解决问题
动而明：行动明察，非盲动
威明相兼：雷电合而章，雷喻威，电喻明
柔中治狱：六五虽不当位，然以柔居刚而得中，得用狱之宜

《周易大传今注·传解》：《噬嗑》，卦名。《序卦》释《噬嗑》曰："嗑者，合也。"王弼曰："噬，啖也。嗑，合也。"以齿咬物为噬，阖口为嗑。噬嗑即口中含物而咀嚼之。比喻它事，则是问题在心，玩味而思考之。亨，通也。狱，讼也。人有问题在心，玩味而思考之，则行事亨通，讼事有利矣。

《周易大传今注·校勘》：此申释卦名及卦辞之"亨"。分当作交，形近而误。①章，显明也。《噬嗑》之下卦为震，上卦为离。震为阳卦，为刚；离为阴卦，为柔。刚在下，柔在上，是为"刚柔交"。乃象人之刚齿柔舌交用，以咀嚼食物，又象人之刚柔交用，以解决问题。其次，震，动也；离，明也。然则《噬嗑》之卦象又是"动而明"，即人之行动明察，非盲动也。再次，震为雷，离为电。然则噬嗑之卦象又是"雷电合而章"。雷以喻人之威，电以喻人之明，雷电合而章以喻人之威明结合而显明。此卦所以名《噬嗑》者，以其卦象是刚柔相交，人颐中有物，以齿之刚啮其物，以舌之柔知其味，正是刚柔交用，是以卦名曰《噬嗑》。《噬嗑》卦所以云"亨"者，以《噬嗑》之卦义是玩味问题，《噬嗑》之卦象是人能刚柔交用，动而明察，威明结合，如此则行事亨通，是以卦辞曰"亨"。

《周易大传今注·附考》：①《象传》："刚柔分。"亨按分当作交，隶书楷书交字与分形近，篆文交作爻，形亦相近，故误。《易传》之例，阳卦在上，阴卦在下，为刚柔分。《节》(彖)《象传》曰："刚柔分。"《节》之上卦为坎，下卦为兑，坎为阳卦，为刚，兑，为阴卦，为柔，故曰"刚柔分"。即其例。阳卦在下，阴卦在上，为刚柔交。《泰》(彖)《象象传》并曰："天地交。"《泰》之下卦为乾，上卦为坤，乾为天，坤为地，故曰"天地交"。乾为阳卦，为刚，坤为阴卦，为柔，故天地交等于刚柔交。即其例。《噬嗑》之下卦为震，上卦为离，震为阳卦，为刚，离为阴卦，为柔，则当云"刚柔交"，不当云"刚柔分"，明矣。

《周易大传今注·附考》：②《象传》："电雷，《噬嗑》。"电雷原作雷电。项安世曰："蔡邕石经作电雷。"按《噬嗑象传》当作"电雷"，《丰》(彖)《象传》乃作"雷电"，二者不可相混。今据改。

《周易大传今注·他家意见》：项安世曰："蔡邕石经作电雷。"

"噬嗑：亨，利用狱"

噬嗑卦以口中"啮合"食物为喻，阐发"施用刑法"之义。天下之事，人群聚处必有强梗、残邪阻挠，噬嗑之道在于以法去隔，使人群聚合能够相合。用刑之道，威明相兼：雷动而威，电动而明。明照与威权两个原则相辅相成，缺一不可。

实践启示

刚柔相济：恩威并施，宽严结合，刚柔相济是管理之道
明罚敕法：先王以明罚敕法，修明刑罚、肃正法令
防微杜渐：小惩大诫，小过即惩，以免积少成大
坚守正道：治狱艰难，须以艰难正固处之，不为利诱
至诚之心：动必以天（正理、时机），因欲望而动招凶受害
底线意识：做人必须遵循基本原则，包括思想底线、道德底线以及法律底线

四、象传

4.1 大象传

原文	词义解释	整句翻译
雷电，噬嗑；先王以明罚敕法。	雷电：震为雷，离为电；明：修明、严明；罚：刑罚；敕：音chì，通"勅"，修正、整理；法：法令《周易大传今注·校勘》：电雷原作雷电，据项安世引汉石经移正。②《释文》："敕，《字林》作敕。郑云：'敕犹理也。'一云：'整也。'"敕、勃古通用，修正整理之义。《噬嗑》之上卦为离，下卦为震。离为电，震为雷。然则《噬嗑》之卦象是电与雷，即电雷并作。按《象传》以电比人之明察，以雷比刑。卦象是上电下雷，《象传》之文是先电后雷，故此是比明察于刑罚，即修明刑罚。（与《丰》彖有别）先王观此卦象，从而明察其刑罚，修正其法律。然欲明察其刑罚，修正其法律，必须玩味刑法条文，以知其利弊，正如口含食物，咀嚼以知其味，是以卦名曰《噬嗑》。故曰："电雷，《噬嗑》。先王以明罚敕法。"	《周易译注》：雷电交击，象征"啮合"；先代君王因此严明刑罚、肃正法令。《易学堂》：雷电合在一起为噬嗑卦的卦象，先王从卦象中受到启示，声明刑罚的作用以法治天下。《周易大传今注》：先王观此卦象，从而明察其刑罚，修正其法律。

4.2 小象传（爻象传）

爻位	原文	词义解释	整句翻译
初九	"履校灭趾"，不行也。	不行：不再前行，不再行走	《周易译注》："足着刑具而伤灭脚趾"，说明初九不至于再前行重犯过失。《周易大传今注》：言人犯小罪而受轻刑，小惩大戒，不再行其犯罪之事。《周易大传今注·传解》：与经意同，但认为不专指奴隶。
六二	"噬肤灭鼻"，乘刚也。	乘刚：柔乘刚，六二阴爻居初九阳爻之上	《周易译注》："像咬啮柔脆的皮肤一样施刑顺利，即使伤灭鼻梁"，是因为六二乘凌于刚强之上。《周易大传今注》：言人贪婪而吃非分之肉，致受割鼻之刑，因其以下犯上，以柔乘刚也。《周易大传今注·传解》：与经意同，但认为不专指奴隶。《周易译注·说明》：六二愈是乘凌刚强之上，愈不可用纯柔；唯须以刚严济其柔中，才能行"噬嗑"之义。程颐谓"刑刚强之人，必须深痛"(《程传》)是也。
六三	"遇毒"，位不当也。	位不当：阴居阳位，行事不称其职位	《周易译注》："像咬啮坚硬的腊肉而又遇毒"，说明六三此行终究无所功效。《周易大传今注》：乃喻人越其职位，贪取财利，而遭受打击或制裁，其行事不称其职位也。《周易大传今注·传解》：与经意同。
九四	"利艰贞吉"，未光也。	未光：未能光大，犹有艰难存在，未入光明之境	《周易译注》："利于在艰难中守持正固，可获吉祥"，说明九四的治狱之道尚未发扬光大。《周易大传今注》：乃比喻人取利而遇艰难，得利于艰难之中，以其合乎正道故吉；但犹有艰难存在，未入光明之境也。《周易大传今注·传解》："利艰贞吉"，《易传》之读法是："利艰，贞吉。"利艰谓利于艰难之中。贞，正也。贞吉谓合乎正道故吉。余与经意同。
六五	"贞厉无咎"，得当也。	得当：得用狱之正，行为正当	《周易译注》："守持正固以防危险，可免遭咎害"，是说行为符合正当的治狱之道。《周易大传今注》：乃比喻人取利而利中有毒计，甚危险；但取利以正道，虽危险亦无咎。《周易大传今注·传解》："贞厉无咎"，《易传》之读法是："贞，厉无咎。"言志行正虽危亦无咎。余与经意同。
上九	"何校灭耳"，聪不明也。	聪：听；聪不明：听不明，昧于利害	《周易译注》："肩荷刑具，遭受伤灭耳朵的重罚"，说明上九积恶不改太不聪明了。《周易大传今注》：盖其人犯重罪而受重刑，乃因其听不明，昧于利害，故招凶祸也。《周易大传今注·传解》：与经意同，但认为不专指奴隶。

六、断易天机

火雷噬嗑卦《断易天机》卦图

历史典故：此卦蘇秦說六國，卜得之，後為六國丞相。 图中文字：圖中：北斗星，婦人燒香拜，憂字不全，喜字全，一雁食稻，一錢財，一鹿。此卦：日中為市之課　頤中有物之象 卦义说明：觀之後而有來合者，所合者，噬嗑也。故為觀之序。卦爻中有一剛居，意為口中有物隔其上下，不得嗑狀，必咬之則得嗑，故稱噬嗑。以此理推而天下事，如天下有強梗或讒邪阻隔其間，使天下事不得合，當用刑法。小則懲戒，大則誅戮以除去，使天下得治。古今萬物皆合而後遂成，如未合必有間阻，若君臣、父子、親人、朋友有怨隙者，因讒言在其間也，除之則合，是故間隔為天下之大害。聖人體噬嗑之道，知此為天下之大用，能去天下之阻間，唯刑與罰。此卦二體明照而威鎮，乃用刑之象。

卦图解析

图中物象	象解	解释说明
北斗星	君王也，夫君也，公職也。	据原图已复核。
婦人燒香拜	妻於人事無助，乃求助於天。	据原图已复核。
憂字不全喜字全	乃無又喜象。	据原图已复核。
一雞食稻	果被食，無果也。	据原图已复核。
一錢財、一鹿者	於財祿事憂心忡忡也。	据原图已复核。
禽	字解為『離多會少』之象。	据原图已复核。
插图对象	—	左上有一只禽鸟站在稻株旁，上方云间排列七颗北斗星；中央妇人在三足香炉前合掌，炉中有香烟；右侧有鹿；左下两串钱交叉；右侧山面竖写不完整的‘憂’与完整的‘喜’。

卦图解

禽鸟贴近稻穗作啄食状；妇人面向香炉合掌礼拜；鹿立在香炉右侧；钱串在妇人左下，北斗星在其上方。

七、风水阳宅应用

来源：倪海厦《天纪》对应卦“阳宅”栏目。

项目	内容
成格条件	二女（离卦）居长子位（震卦）
居住方位	二女居长子位（正东方震位）
人物名位	二女（离卦）居长子位（震卦）
主要效应	事业吉但婚姻延后，发女人

效应、时限与例外

性格特征：以咬为乐，唠叨不停，见人就想咬（形容好辩争强）；从小见人就咬，形容好辩。
婚姻状况：婚延6年（延后六年结婚）；先生多为孬种、胆小。
事业财运：财禄皆吉，事业上很厉害；发女人，女孩子做老板较好；男孩子做老板则钱财有忧。
特殊现象：北斗七星在上，有忧财之象；禄在地上，可以。
办公室应用：朝南进门，坐东宫，噬嗑卦，禄在地上可以，发女人。