一、卦的基本信息
1.1 卦象与卦序
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 卦名 | 解（☳☵） |
| 卦序 | 第40卦，六十四卦之第四十 |
| 上卦（外卦） | 震 ☳（雷） |
| 下卦（内卦） | 坎 ☵（水） |
| 卦象 | 震上坎下，雷雨兴起之象 |
| 卦德 | 解（解散、解除险难） |
| 五行 | 木（震）生水（坎） |
1.2 卦名含义
"解"字本义：
- 《说文》："解，判也，从刀判牛角"，即分判、离析，引申为舒缓、散释
- 《序卦传》："解者，缓也"；"物不可以终难，故受之以解"
- 《周易大传今注》：《解》者，解脱也，解开也
- 把原本连结、纠缠在一起的东西拆开、分开
- 从一个被围困、被拘执的状态中解脱出来；逐层剥掉阻碍、剥离危险因素
- 雷震破开阴霾，雨水得以降落
1.3 象数理占
象
- 自然之象：雷雨、春天、草木萌芽、解冻
- 动物之象：狐、隼（鹰）、兔
- 人体之象：足拇趾、背（负重）
- 静物之象：箭矢、城墙、捕兽网、旗帜
- 颜色之象：黄色
数
| 数字类型 | 数值 | 对应时机/含义 |
|---|---|---|
| 先天数 | 6 | 坎卦之数 |
| 后天数 | 3 | 震卦之数 |
| 河图数 | 1、6 | 水数 |
| 时辰 | 卯时、酉时 | 5-7时、17-19时 |
| 日数 | 五日宜求 | 求财 |
| 年数 | 卯年、酉年 | 兔年、鸡年 |
理
- 核心原理：险以动，动而免乎险。动于险外则解脱于险
- 发展规律：难至极则散，解为蹇之序
- 阴阳哲理：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼
占
- 总体断语：春雨行雨之卦，忧散喜生之象
- 时运：动而走出困境，多主吉
- 事业：利于施于众庶，使群情共获舒缓
- 财运：向西北方，三次求得，可得七八分财
- 家宅：平安，但宜宽易养民
- 身体：咳嗽呕吐，咽喉有疾，宜往西北方求医
- 考试：平，需三五次求才能得
《易经百科》分体系占断补充
- 六十四金钱课：主卦断：五关脱难运头抬，劝君趁时将财求。交易出行有人助，疾病口舌不用愁。；断曰：疾病快好，行人来早，谋望成全，诸般凑巧。
- 梅花易数：家宅：不安、暗昧。；婚姻：利中男之婚，宜北方之婚，不可在辰戌丑未月婚。
- 北宋易学家邵雍解：艰难化散，排难解纷；把握时机，趁早进行。；得此卦者，能解脱先前之困难，宜把握良机，求谋事业，出外谋事者更佳。
- 台湾国学大儒傅佩荣解：时运：灾难已解，声名大起。；财运：天时地利，人和为贵。
- 传统卦象解说：雷水解（解卦） 柔道致治，中上卦。；象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。
- 台湾张铭仁解卦：解：表示解决之象，先苦后甜之象，冬雪春化之意。冰冻三尺非一日之寒，事出有因、但已是到该解决的尽头了！只是化解之日还很长，要抓住重点方向，好好努力坚持下去，还是有可能再成功的。；解释：解冻。
《易学堂》分领域占断补充
- 考试求职：吉。求职运不错，机会比较多，只要积极寻找，用心准备，就会得到不错的职位。而且如果表现出色，会受到上司的赏识、提拔。
- 财运：解卦，即雷水解卦。本卦外卦为震为雷，内卦为坎为水。雷声过后，天上降下甘霖，地上的旱灾得以解除，也可视为生机勃勃的春天到来的标志，还可以恩泽万物，这就是解卦的含义。
- 婚恋生育：在婚恋方面，应该适时进行恋爱、结婚。夫妻之间搞好关系，家庭和睦，可免除灾难。
1.4 内外卦表征
| 表征维度 | 内卦（下卦） | 外卦（上卦） | 关系 |
|---|---|---|---|
| 体用 | 坎为险（体） | 震为动（用） | 动而出险 |
| 身心 | 身：陷于险难 | 心：奋动求出 | 身险心动 |
| 因果 | 因：内在险难 | 果：外在行动 | 动而解难 |
| 主客 | 主：坎险待解 | 客：震动舒散 | 主困客解 |
1.5 卦之关系
| 关系类型 | 卦名 | 说明 |
|---|---|---|
| 错卦（对卦） | 第37卦 风火家人（䷤） | 本卦六爻阴阳全部反转而成。 |
| 综卦（反卦） | 第39卦 水山蹇（䷦） | 本卦六爻上下倒置而成。 |
| 互卦 | 第63卦 水火既济（䷾） | 取二、三、四爻为下互卦，三、四、五爻为上互卦而成。 |
| 交卦 | 第3卦 水雷屯（䷂） | 交换本卦的上下卦而成。 |
二、原文及注解
2.1 卦辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 象数理解 |
|---|---|---|---|
| 解：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 | 解：卦名，象征舒解、解散、解除险难（《周易译注》）； 利西南：西南象征众庶之地，利于施解于众（《周易译注》）； 无所往：无危难之时无须前往；没有需要前往处理的地方（《周易译注》）； 来复：返归原处安居（《周易译注》）； 有攸往：出现危难要有所前往（《周易译注》）； 夙（sù）：早也，指及早前去、迅速舒解（《周易译注》）； 复：返也（《周易大传今注·经意》） |
个人理解：向西南有利。如果已经没有需要前去处理的事情，那么回来、并恢复之前的状态便吉；如果还有必须前去处理的事情，就应及早前往，吉； 《周易译注》：《解》卦象征舒解难险；利于西南众庶之地；没有危难就无须前往舒解，返回安居其所可获吉祥；出现危难要有所前往，及早前去可获吉祥； 《周易大传今注》：筮遇此卦，利于往西南；无所往而返归则吉；如有所往，早行乃吉 《周易大传今注·经意》：筮遇此卦，利于往西南；无所往而返归则吉；如有所往，早行乃吉。 |
解卦下坎上震，坎为险在内，震为动在外，动于险外则免乎险，故为解脱之象。西南为坤方，坤为众，往则得众人之助 |
2.2 爻辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 爻象分析 | 爻变 | 象数理解 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初六：无咎。 | 无咎：无所咎害（《周易译注》） | 《周易译注》：（险难初解）无所咎害； 《周易大传今注》：筮遇此爻，无咎 《周易大传今注·经意》：筮遇此爻，无咎。 |
阴爻（⚋）；不当位；不居中；与九四相应；与九二相比；上承九二。 | 变阳爻，解卦变雷泽归妹（䷵），转入“婚配失序”之势。 | 初六当危难初解之时，以柔处下，上有正应，何咎之有。 1. 初六：刚柔相济则平安无事，无咎无祸。 险难初解，静守不动，自然无咎。 |
| 九二：田获三狐，得黄矢；贞吉。 | 田：猎也（《周易大传今注》）； 三狐：喻隐伏之患；或者简单理解为一种潜藏、机敏、难捕捉的动物（《周易译注》）； 黄矢：喻居中刚直之德，黄为中色（《周易译注》）；金矢，矢镞以黄铜为之（《周易大传今注·经意》） 贞：守持正固（《周易译注》）；占问（《周易大传今注·经意》） |
《周易译注》：田猎时捕获好几只隐伏的狐狸，并获得黄色的箭矢；守持正固可获吉祥； 《周易大传今注》：行猎获得三狐，又拾得黄矢，自是吉事 《周易大传今注·经意》：行猎获得三狐，又拾得黄矢，自是吉事（可能是古代故事）， 故占遇此爻则吉。 |
阳爻（⚊）；不当位；居中；与六五相应；与初六、六三相比；上承六三；下乘初六。 | 变阴爻，解卦变雷地豫（䷏），转入“顺势和乐”之势。 | 九二阳刚居中，有"黄矢"美德，能排除隐患，建立功业。 2. 九二：解除困难需把握中庸、正直的原则，坚持中正之道。 主动清除隐藏的祸患，手段正当，守持则吉。 |
| 六三：负且乘，致寇至；贞吝。 | 负：背物（《周易大传今注》）； 且：而也（《周易大传今注》）；犹而也（《周易大传今注·经意》） 乘：乘车（《周易大传今注》）； 致：招致（《周易大传今注》）； 寇：贼寇（《周易译注》）； 吝：艰难（《周易大传今注》）；难也（《周易大传今注·经意》） 贞：占问（《周易大传今注·经意》） |
个人理解：背负着重物却又乘坐着车，招致盗寇到来，守持现状艰吝 《周易译注》：背负重物而身乘大车，必招致强寇前来夺取；守持正固以防憾惜； 《周易大传今注》：负物而乘车，必其物珍贵，将招致贼寇来而劫夺之 《周易大传今注·经意》：爻辞言：负物而乘车，必其物珍贵，不肯置之车上，此以物之珍贵告人，将招致贼寇来而劫夺之，其艰难即在目前，故占得此爻，将有艰难。 |
阴爻（⚋）；不当位；不居中；与上六不应；与九二、九四相比；上承九四；下乘九二。 | 变阳爻，解卦变雷风恒（䷟），转入“恒久守常”之势。 | 六三阴柔失正，犹如小人窃据高位，自招祸患。 3. 六三：名实要相符，德不配位必招祸患。 负且乘意味着携带财物乘车，但没有人保护，刚脱险就露财露富、孤立无援，招来新的祸患。 |
| 九四：解而拇，朋至斯孚。 | 解：脱也，解开（《周易大传今注》）； 而：汝也，你（《周易大传今注》）；汉帛书《周易》作其，当从之（《周易大传今注·经意》） 拇（mǔ）：指脚大拇趾，喻小人之附（《周易译注》）；借为罦，捕兽网也（《周易大传今注·经意》） 朋：朋友（《周易译注》）； 斯：于是（《周易大传今注》）；于是也（《周易大传今注·经意》） 孚：诚信（《周易译注》）；古俘字，谓捉得也（《周易大传今注·经意》） |
个人理解：解开你脚上的束缚；同伴来到，于是有所俘获。 《周易译注》：像舒解你大脚拇趾的隐患一样摆脱小人的纠附，然后友朋就能前来以诚信之心相应； 《周易大传今注》：解开汝之法网，朋友至此亦信服之 《周易大传今注·经意》：爻辞言：有人设网以捕兽，有大兽入网中，曳脱其网，有朋友来助，于是捉得之。 此似记一古代故事。 |
阳爻（⚊）；不当位；不居中；与初六相应；与六三、六五相比；上承六五；下乘六三。 | 变阴爻，解卦变地水师（䷆），转入“组织统众”之势。 | 九四被小人纠附，须解其"拇"，方能致朋来而诚信相应。 4. 九四：切断与小人的关系，才会得到君子的信任。 切断拖累自己的牵绊，盟友到来，获得信任。 |
| 六五：君子维有解，吉，有孚于小人。 | 君子：有才德之人（《周易译注》）；贵族与士之通称（《周易大传今注·经意》） 维：语气词；另一种可能是“绳子”，引申为拘系，断句就是“君子维，有解”（《周易译注》）；犹系也（《周易大传今注·经意》） 有解：解除险难（《周易译注》）； 孚：信也，此处指感化（《周易译注》）； 小人：庶民之通称（《周易大传今注·经意》） 解：释也（《周易大传今注·经意》） 《周易大传今注·经意》：君子，贵族与士之通称。 |
个人理解：君子（身上）的拘系被解开，吉祥，在对付小人（庶民/敌众）方面有所俘获。 《周易译注》：君子能够舒解险难，可获吉祥，乃至用诚信之德感化小人； 《周易大传今注》：君子惟有时解免臣吏之官职，乃是吉，小人信服 《周易大传今注·经意》：筮遇此爻，君子之系缚得解脱，即在拘囚中得释放，是吉矣；小人则将受罚。 《周易大传今注·他家意见》：闻一多曰："维犹系也。解，释也。'维有解'，即系而得释。" 孔颖达曰："维，辞（词）也。" |
阴爻（⚋）；不当位；居中；与九二相应；与九四、上六相比；上承上六；下乘九四。 | 变阳爻，解卦变泽水困（䷮），转入“困境守志”之势。 | 六五柔中居尊，能舒解危难，以诚信感化小人。 5. 六五：恩威并施，任用君子去除小人，以诚信感化。 君子彻底脱困。 |
| 上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。 | 公：王公（《周易译注》）； 隼（sǔn）：鹰也，喻悖逆小人（《周易译注》）； 墉（yōng）：城墙（《周易大传今注》）； 获：得也（《周易大传今注》）； |
《周易译注》：王公用箭射恶隼于高墉之上，射而获之，无所不利； 《周易大传今注》：有某公立在高高城墙之上，射鹰而中，得之，无不利 《周易大传今注·经意》：此似记一古代故事。 有某公立在高高城墙之上，射鹰而中，得之。 此故事所示者是无不利。 |
阴爻（⚋）；当位；不居中；与六三不应；与六五相比；下乘六五。 | 变阳爻，解卦变火水未济（䷿），转入“未成续进”之势。 | 上六处解之终，能射获盘踞高城之恶隼，排除患害。 6. 上六：对付邪恶应采取果断手段，彻底解决内患。 清除顽固残余。 |
三、彖传
3.1 原文
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。"解，利西南"，往得众也。"其来复吉"，乃得中也。"有攸往夙吉"，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！
3.2 词义解释
| 词语 | 解释 |
|---|---|
| 险以动 | 坎为险，震为动，动于险外（《周易译注》） |
| 动而免乎险 | 奋动则避免落入险陷（《周易译注》） |
| 往得众 | 西南为坤方，坤为众，前往则得众人拥护（《周易译注》） |
| 得中 | 得适中之道，无难则退守静默（《周易译注》） |
| 往有功 | 解难能速，则不失其几（《周易译注》） |
| 甲坼 | 甲指植物种子的皮壳，坼音chè，破裂（《周易译注》） |
3.3 整段翻译
《周易译注》：舒解难难，譬如置身险境而能奋动，奋动解脱就避免落入险陷，这就是舒解难。"舒解难难之时，利于西南众庶之地"，说明前往解难，必将获得众人拥护；"没有危难就无须前往舒解，返回安居其所可获吉祥"，这样就能合宜适中；"出现危难要有所前往，及早前去可获吉祥"，说明前往解难必能建功。天地舒解于是雷雨兴起，雷雨兴起于是百果草木的种子都舒展萌芽，绽开外皮："舒解"之时的功效是多么宏大啊！
3.4 理解
核心思想： 《周易大传今注》：《解》卦内卦为坎（险），外卦为震（动），卦象是"险以动"，动于险之外则"动而免乎险"，即解脱于险。天地解开，春来之后阴阳交流，雷雨作而百果草木皆出地生叶。天地之解也以时，故能生育万物。
《周易大传今注·传解》：《解》，卦名，解脱也，解开也。传释卦辞与经意同。
《周易大传今注·校勘》：此申释卦义。《解》之义又为解开。天地解，谓春来之后，天地开通，阴阳交流，气候暖，冰冻释。作，兴起。甲，草木出地也。《释文》："坼，马、陆作宅。"《集释》本亦作宅。王引之说：坼、宅皆借为毛，草木生叶也。①《解》之上卦为震，下卦为坎。震为雷，坎为雨。然则《解》之卦象是"雷雨作"。天地解开，而后雷雨作。雷雨作，而后百果草木皆出地生叶。天地之解也以时，故能生育万物。故《解》之以时，乃能成其大也。
"解，险以动，动而免乎险"
《解》卦说明"舒解"险难的道理。卦辞先言解难利在施于"西南"众庶之地，强调其目的是使群情共获舒缓。然后分两层揭示解难的基本原则：无难，以"来复"安居为吉；有难，以早去速解为吉。动于险外则解脱于险，雷雨兴起而百果草木皆甲坼，体现"解"之时的宏大功效。
实践启示
- 解难之时，宜宽不宜峻：天下刚患难解散时，人民疲劳，不增加重税，不以峻法约束
- 赦过宥罪：君子以赦免过失、宽宥罪恶体现仁政
- 逢鸡有转机：酉年、酉月逢贵人救，宜往他乡展长才
- 生于忧患，死于安乐：胸有大志者，当于患难中求发展
四、象传
4.1 大象传
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|
| 雷雨作，解。君子以赦过宥罪。 | 雷雨作：释《解》卦上震为雷，下坎为雨之象（《周易译注》）； 赦：放免（《周易译注》）； 宥：音yòu，宽宥（《周易译注》）； |
《周易译注》：雷雨兴起（草木萌芽），象征"舒解"；君子因此赦免过失而宽宥罪恶； 《周易大传今注》：君子观此卦象，减轻刑罚，多施德泽，有过者赦之，有罪者宽之 《周易大传今注·古文字考释》：《说文》："宥，宽也。"《解》之上卦为震，下卦为坎。震为雷，坎为雨。然则《解》之卦象是"雷雨作"，雷行于上，雨降于下也。天地解开，而后雷雨作，是以卦名曰《解》。按《象传》以雷比刑，以雨比德泽，以雷行于上，雨降于下，比刑罚之下有德泽。君子观此卦象及卦名，从而减轻刑罚，多施德泽，有过者赦之，有罪者宽之，开脱犯人之囚拘。故曰："雷雨作，《解》。君子以赦过宥罪。"（与《屯》卦稍异） |
4.2 小象传（爻象传）
| 爻位 | 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|---|
| 初六 | "刚柔之际"，义无咎也。 | 刚柔：指初六柔与九四刚相应（《周易译注》）； 际：交际、相应（《周易译注》）； 义：犹"理"（《周易译注》）； |
《周易译注》：初六与九四刚柔互为交际相应，就舒解险难的道理看必然无所咎害； 《周易大传今注》：刚柔相接，宜其无咎 《周易大传今注·传解》：与经意同。 《周易大传今注·校勘》：际，交接也。义读为宜。（说见《需》卦）传意：爻辞云"无咎"，因刚柔相接，柔接近刚，臣民接近其君，妻接近其夫，宜其无咎也。《象传》此释乃以初六及九二之爻象爻位为据。初六为阴爻，为柔；九二为阳爻，为刚。两爻相接，即刚柔相接。自初六言之，是柔接近刚，象臣民接近其君，妻接近其夫。 |
| 九二 | "九二贞吉"，得中道也。 | 中道：居中不偏之道（《周易译注》） | 《周易译注》：九二守持正固可获吉祥，说明有得于居中不偏之道； 《周易大传今注》：得乎正道，如猎地得其正 《周易大传今注·传解》：贞，正也。贞吉，行事得其正则吉。余与经意同。 |
| 六三 | "负且乘"，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？ | 丑：丑恶（《周易译注》）； 致戎：招致兵戎之难（《周易译注》）； 咎：谴责（《周易大传今注》）； |
《周易译注》："背负重物而身乘大车"，是说其行为也太可丑恶了；由于自身无德窃位而招致兵戎之难，又该归咎于谁呢； 《周易大传今注》：自招贼寇来劫，能谴责何人哉 《周易大传今注·传解》：贞，正也。贞吝，其人德行虽正，亦有艰难。余与经意同。 《周易大传今注·古文字考释》：《释文》："致戎，本又作致寇。"《说文》："戎，兵也。"致戎与致寇同意，但作致寇方合传文重举经文之例，以作致寇为长。咎，谴责也。传意：爻辞云："负且乘，致寇至"，言其人负物而乘车，乃愚而可丑之事，自招贼寇来劫，能谴责何人哉。（《系辞》上："子曰：作《易》者其知盗乎。《易》曰：'负且乘，致寇至。'负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗。冶容诲淫。《易》曰：'负且乘，致寇至。'盗之招也。"其释与《象传》稍异。） |
| 九四 | "解而拇"，未当位也。 | 当位：阳居阳位、阴居阴位为当位（《周易译注》） | 《周易译注》："像舒解你大脚拇趾的隐患一样摆脱小人的纠附"，说明九四居位尚未妥当； 《周易大传今注》：待民残酷，不称其职位 《周易大传今注·传解》：传所据经文与今本同。解，解开。而，汝也，你也。拇亦读为罦，谓法网也。斯，此也。孚，信也。爻辞对统治者言：解开汝之法网，以宽恕待人民，朋友至此亦信服之矣。 |
| 六五 | 君子有解，小人退也。 | 退：畏服退缩（《周易译注》） | 《周易译注》：君子能够舒解危难，小人必将畏服退缩； 《周易大传今注》：君子解免小人之官职，故小人退位 《周易大传今注·传解》：君子，有才德之人。小人，无才德之人。孔颖达曰："维，辞（词）也。"《集解》维作惟，当亦释为语词，此解盖合于传意。解，解免官职。孚，信也。爻辞言：在上位之君子惟有时解免臣吏之官职，乃是吉，因其所解者皆无才德之小人，足以使小人信服。 《周易译注·说明》：[说明]六五以“柔中”之德舒解危难，故能以诚信感化“小人”。此即转化邪恶者向善，排除隐患之义。 |
| 上六 | "公用射隼"，以解悖也。 | 悖：悖逆者，指六三（《周易译注》） | 《周易译注》："王公用箭射恶隼于高墉之上"，是为了舒解悖逆者造成的祸患 《周易大传今注·传解》：与经意同。 |
六、断易天机
历史典故：此卦項羽受困垓下，卜得之後果士卒潰散也。 图中文字：圖中：旗上捷字，一刀插地，一兔走，貴人雲中，一雞在邊鳴，道士手指門，道人獻書，小猴在側。 此卦：雷行風止之課 患難解散之象 卦义说明：解者散也，萬物無終難之理，難至極而散，故解為蹇之序。此卦震上坎下，外動內險，即動於險外，有出險之象，故為患難解散之時也。 图内文字：捷
卦图解析
| 图中物象 | 象解 | 解释说明 |
|---|---|---|
| 旗上捷字 | 指名提凶，不利。有遠走他鄉之象。 | 据原图已复核。 |
| 一刀插地 | 求快也，劉姓之人也。 | 据原图已复核。 |
| 一兔走 | 卯年，劉姓。 | 一只兔位于两名地面人物之间下方。 |
| 一雞在邊鳴 | 有競爭象，酉年適逢貴人救。 | 一只鸡位于云中贵人左下方云团上。 |
| 貴人雲中 | 不及救也。 | 据原图已复核。 |
| 道士手指門 | 入空門也，逃亡方向，出家也。 | 左侧着道冠人物站在门庭前，右手指向左侧门内。 |
| 道人獻書 | 裝飾外表，示誠象。 | 据原图已复核。 |
| 捷旗 | — | 上方一面旗横向展开，旗面写‘捷’。 |
| 插地刀 | — | 一把长刀竖直插在右下地面，刀尖向下。 |
| 獻書人物 | — | 中央另一人物双手捧卷轴，面向道士。 |
| 雲中貴人 | — | 右上长衣人物站在云团上合掌。 |
| 門庭 | — | 左侧为门窗、台阶和砖墙。 |
卦图解
- 道士右臂向后伸向左侧门庭，身体面向献书人物。
- 献书人物将卷轴横捧在胸前，面向道士。
- 刀刃竖直，刀尖接触地面，刀柄在上。
- 贵人和鸡均位于右上云团，鸡在贵人左下。
- 兔伏在道士与献书人物之间的下方。
- 视觉疑点：图中清单明写‘小猴在側’，但插图中未能在人物、鸡和云团旁可靠识别出独立猴形。
七、风水阳宅应用
成格条件：长子居次子位（正北方）。
效应：
- 性刚勇猛，好武斗狠。
- 官司纠纷多，无婚之象。
- 肖兔或姓刘者更凶。
- 出家只有在真正修行时才可能成为解法。