一、卦的基本信息
1.1 卦象与卦序
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 卦名 | 困（䷮） |
| 卦序 | 第47卦，六十四卦之四十七 |
| 上卦（外卦） | 兑 ☱（泽） |
| 下卦（内卦） | 坎 ☵（水） |
| 卦象 | 泽上无水，水下泽上 |
| 卦德 | 险以悦（处险难而心中愉悦） |
| 五行 | 金上水下 |
1.2 卦名含义
"困"字本义：
- 《说文》："困，故庐也。"即被人废弃的房子。
- 甲骨文中的困字是一个房屋里面长着树木，表示树木与杂草充满房屋，屋子荒废无人居住，树木被围困于围墙之内而不能生长。
- 本义引申为穷困、困顿、受困、困境之意，不得舒展。
- 水在泽下，泽中无水，万物枯涸
1.3 象数理占
象
- 自然之象：泽、水、干涸的泽底、枯木、幽谷、蒺藜、葛藤
- 动物之象：鱼（困于旱池）
- 人体之象：臀、鼻、足、耳
- 静物之象：酒食、朱绂、金车、药炉
- 颜色之象：赤色、黑色
数
| 数字类型 | 数值 | 对应时机/含义 |
|---|---|---|
| 先天数 | 2、8 | 坤卦、艮卦之数 |
| 后天数 | 7、1 | 兑卦、坎卦之数 |
| 河图数 | 4、9 | 金之成数，水之生数 |
| 时辰 | 酉时、子时 | 17:00-19:00、23:00-01:00 |
| 日数 | 47日 | 每月之47日 |
| 年数 | 鸡年、鼠年 | 酉年、子年 |
理
- 核心原理：处困境而不失其所，困而不失其亨
- 发展规律：困极则通，穷极思变
- 阴阳哲理：阳刚被阴柔掩蔽，君子受小人压抑
占
- 总体断语：四大难卦第四卦，主大凶象，处困境时宜守己待时
- 时运：运势衰退，诸事不顺利，处于人生低潮期
- 事业：遇到很大困难，甚至有破产可能，宜坚守正道
- 财运：财运不济，困难阻碍多，不宜有大的举动
- 家宅：不安、暗昧，注意安全
- 身体：耳痛、心疾、肾疾、血病，危重之象
- 考试：不理想，欲速则不达
《易经百科》分体系占断补充
- 六十四金钱课：主卦断：时运不来有人欺，千方百计与商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。；断曰：当交君子，莫交小人，凡事谨慎，永不受穷。
- 梅花易数：家宅：不安、暗昧。；婚姻：利中男之婚，宜北方之婚，不可在辰戌丑未月婚。
- 北宋易学家邵雍解：泽上无水，受困穷之；万物不生，修德静守。；得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。
- 台湾国学大儒傅佩荣解：时运：身名皆困，不如安命。；财运：财乏势危，不如归去。
- 传统卦象解说：泽水困（困卦） 困境求通，中上卦。；象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
- 台湾张铭仁解卦：困：表示很大的困难被困住了，主大凶象，四大难卦第四卦。四处无援，最困难之时。事事很难再有进展，只好静待时机，是此时最好的选择。；解释：被困住。
《易学堂》分领域占断补充
- 事业综合：占得此卦者，在事业上会遇到很大的困难，甚至有破产的可能。这种时刻，如果想用不正当手段来走出困境，将会愈陷愈深。相反，如果能坚守正道，自勉自坚，终能成事。在求名上，目前处于怀才不遇的境地，要以谦虚的态度，缓慢前进，欲速则不达。志向一定要坚定，这样才有可能促成事业的成功。
- 考试求职：凶。考试成绩不理想，因为自身的准备不充分，自信心不足。所以不要怪考运不好了，自身的努力最重要，好好加油吧。
- 财运：泽水困卦一般来说，卜到困卦诸事难成，凡事走投无路。钱财方面不只抓襟见肘，甚至很可能负债破产，穷困潦倒。
- 婚恋生育：不顺利，挫折太多。就像爻辞里说的一样，你们将要遇到的困难来自各个方面，所以不可能一劳永逸地解决所有问题。接踵而来的困难是对你们感情的重大考验。
- 出行健康其他：占得此卦，最好不要外出，否则会遇到很多困难。
1.4 内外卦表征
| 表征维度 | 内卦（下卦） | 外卦（上卦） | 关系 |
|---|---|---|---|
| 体用 | 坎水为体 | 兑泽为用 | 体陷于内，用悦于外 |
| 身心 | 身：险陷 | 心：悦乐 | 身处险境而心能自悦 |
| 因果 | 因：刚掩 | 果：险以悦 | 阳刚被掩而导致困境 |
| 主客 | 主：坎险 | 客：兑悦 | 主险客悦，内外不同 |
1.5 卦之关系
| 关系类型 | 卦名 | 说明 |
|---|---|---|
| 错卦（对卦） | 第22卦 山火贲（䷕） | 本卦六爻阴阳全部反转而成。 |
| 综卦（反卦） | 第48卦 水风井（䷯） | 本卦六爻上下倒置而成。 |
| 互卦 | 第37卦 风火家人（䷤） | 取二、三、四爻为下互卦，三、四、五爻为上互卦而成。 |
| 交卦 | 第60卦 水泽节（䷻） | 交换本卦的上下卦而成。 |
二、原文及注解
2.1 卦辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 象数理解 |
|---|---|---|---|
| 困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。 | 《周易译注》：困：穷困、受困； 《周易译注》：亨：亨通； 《周易译注》：贞：守持正固； 《易学堂》：大人：大德大才之人； 《周易译注》：无咎：没有灾祸； 《周易译注》：有言：有所言语； 《周易译注》：不信：未必见信 《周易大传今注·经意》：《困》，卦名。 亨即享字，祭也。 贞，占问。 大人，贵族之通称。 |
《周易译注》：困穷：亨通；守持正固，大人可获吉祥，无所咎害；有所言未必见信； 《易学堂》：君子处困之时，能努力自济必顺利亨通，只有持正之德高望重者才能获吉而无灾难。此时所言必难取信于人，当多修己德，少说为佳 《周易大传今注·经意》：筮遇此卦，可举行享祭；大人有所占问，吉而无咎；他人有言，其言不诚信。 |
泽中无水，水在泽下，为困之象。虽处困境，只要坚实正道而不失志，同样可获亨通。困穷之时，凡有所言均难见信于人，故当洁身自守，修美己德 |
2.2 爻辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 爻象分析 | 爻变 | 象数理解 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。 | 《周易译注》：臀：臀部； 《周易译注》：困：困于、卡在； 《周易译注》：株木：枯木桩、树桩； 《周易译注》：幽谷：幽深的山谷； 《周易译注》：觌（dí）：见、露面 《周易大传今注·经意》：株木，木棍也，指官吏所用之刑杖。 幽，暗也。 幽谷指牢狱，牢狱黑暗如幽谷。 觌，见也。 觌下，汉帛书《周易》有凶字，当据补。 |
《周易译注》：臀部困在株木下不能安处，只得退入幽深的山谷，三年不见露出面目； 《易学堂》：屁股卡在枯木桩上，坐立不安；退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见 《周易大传今注·经意》：爻辞言：其人之臀部受刑杖而困于株木，又被囚而入于牢狱，三年不见其人，是凶矣。 |
阴爻（⚋）；不当位；不居中；与九四相应；与九二相比；上承九二。 | 变阳爻，困卦变兑为泽（䷹），转入“和悦沟通”之势。 | 初六处困之始，柔弱卑下，穷厄不能自拔，犹如臀部困在株木下、居处难安。往前既无援应，静处又难安居，只得退入幽谷，多年不露面目。困厄潦倒，去幽谷潜心开荒？ 1. 初六：在自己处于困境之时，若是无力走出，不如耐心等待。处于低谷时期，无数的障碍横陈在面前，能在困顿之中等待，以时间换取空间。 |
| 九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。 | 《周易译注》：困于：被...所困； 《周易译注》：酒食：酒食贫乏； 个人理解：酒食是一种环境描述，或者说被酒食环绕； 《周易译注》：朱绂（fú）：红色官服，代指荣禄官位； 《周易译注》：方：将、刚刚； 《周易译注》：享祀：主持宗庙祭祀； 《周易译注》：征：进取 《周易大传今注·经意》："困于酒食"，饮酒过量，食过饱，以致病困也。 朱，丹红色。 绂，今称蔽膝，缝在长衣之膝前以为饰。 周代天子朱绂，诸侯及王朝之公卿亦朱绂，由天子命之。 "无咎"二字疑是衍文。 |
《周易译注》：酒食贫乏困穷，荣禄即将到来，利于主持宗庙祭祀的大礼；此时进取虽多凶险，但无所咎害； 《易学堂》：处于困境之中虽然有丰盛的酒食，但是因为志向未伸而不安。不久之后将会有人送来官服，应该用丰美的酒食祭祀神灵；不要急于出兵，这样没有凶险 《周易大传今注·经意》："困于酒食，朱绂方来"，言其人为酒食所困，由于天子方赐以朱绂，设宴庆贺，大乐而醉饱过分。 此是吉象。 又筮遇此爻，利于举行享祭，但出兵征伐则凶。 |
阳爻（⚊）；不当位；居中；与九五不应；与初六、六三相比；上承六三；下乘初六。 | 变阴爻，困卦变泽地萃（䷬），转入“聚合共事”之势。 | 九二当困之时，虽酒食贫乏、艰难坎坷，但能刚中自守、安贫乐道，故终能荣禄临身，乃至被提拔担任主持祭祀大礼的要职。安于贫穷，在困中求进，以刚中美德努力济困，终获无咎。外部环境受阻 + 家庭联系断裂。 2. 九二：当自己的才华不能施展时，不要绝望，要耐心地等待时机。若是有了时机，刚刚出山，也不要锋芒太露，保持中道就有福庆。 |
| 六三：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。 | 《周易译注》：困于石：困在巨石下； 《周易译注》：据：凭据、站立； 《周易译注》：蒺藜（jí lí）：带刺的植物； 《周易译注》：宫：自家居室 《周易大传今注·经意》："困于石"，行路被石绊倒也。 蒺藜，木名，有刺。 "据于蒺藜"，手抓在蒺藜之上也。 宫，室也。 |
《周易译注》：困在巨石下石坚难入，凭据在蒺藜上棘刺难践；即使退回自家居室，也见不到配人为妻的一天，有凶险； 《易学堂》：困于乱石之中，周围荆棘丛生。回到家中，又不见了妻子，凶险接二连三来到身边 《周易大传今注·经意》：爻辞言：人粗心大意，遇小困难而跌倒，而攀附险恶的小人，正如行路而绊于石，手抓在蒺藜之上，则其妻将被人骗劫，入于其室，不见其妻，是凶矣。 |
阴爻（⚋）；不当位；不居中；与上六不应；与九二、九四相比；上承九四；下乘九二。 | 变阳爻，困卦变泽风大过（䷛），转入“过中担当”之势。 | 六三阴柔失正，以阴居阳，欲求为配偶，但四已应初，则三如困于石下；又乘凌九二，则三如错足蒺藜。当此穷厄至甚之时，三虽退居其室，也只能茕茕独处。既辱且危，死期将至 3. 六三：处困之道在于静守待变，最忌躁动妄行。做事要量力而行，如果自己不胜任的事，不要去强做。非所困而困焉，名必辱；非所据而据焉，身必危。 |
| 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。 | 来：回来、到来，向某处靠近； 《周易译注》：徐徐：缓缓、迟疑； 《周易译注》：金车：金属装饰的车，指九二； 《周易译注》：吝：羞吝、困难； 《周易译注》：有终：有好结局 《周易大传今注·经意》：徐徐，迟缓也。 金车，以黄铜镶其车辕衡等处，车之华贵者。 此金车象征乘金车之贵人。 "困于金车"，谓受贵人之困阻。 吝，难也。 终，古语谓好结果为终。 （说见《比》卦） |
《周易译注》：迟疑缓缓地前来，被金车所困，有羞吝，但最终能有好结局； 《易学堂》：缓缓而来，是因被金车所困阻。虽然会遇到一些困难，但最终会有好的结局 《周易大传今注·经意》：爻辞言：其人之来也迟缓，因受贵人之困阻，遭遇吝难，但尚有好结果。 |
阳爻（⚊）；不当位；不居中；与初六相应；与六三、九五相比；上承九五；下乘六三。 | 变阴爻，困卦变坎为水（䷜），转入“重险守信”之势。 | 九四与初六相应，初六陷在幽谷中，以九四的立场应当加以援救；可是九四的地位不正，力量不足，中间又有九二的铁车妨碍，以致救援行动迟缓。虽不当位，执谦之故，阴阳相应，终难阻格。车子帮助不大，但至少在脱离困难。 《周易译注·说明》《周易集说》：本爻之所以失位受困而“有终”，有一项重要原因是：阴阳相应，终难阻格。俞琰曰：“六爻二、五皆刚，三、上皆柔，惟初与四刚柔相应，故特以‘有与’言之。” 4. 九四：即使为了解救别人，也要量力而行。看到朋友遇难，想出手相助，可是自己能力不足，可以邀志同道合的朋友来一起行动。 |
| 九五：劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。 | 《周易译注》：劓（yì）：削鼻之刑； 《周易译注》：刖（yuè）：截足之刑； 《周易译注》：赤绂（fú）：红色官服，代指尊位； 《周易译注》：徐：渐渐； 《周易译注》：说：通"脱"，摆脱 《周易大传今注·经意》：《释文》："劓刖，荀、王肃本作觳觫，云'不安貌'。陆同。"按觳觫当作觳觫，字有误。 觳觫，危而不安也（字皆从危）。 劓刖乃借为觳觫耳。 赤绂，赤色之蔽膝，大夫所服，此赤绂象征服赤绂之大夫。 "困于赤绂"，谓受大夫之困迫。 说读为脱。 |
个人理解：遭受割鼻断足之刑，（又）被赤色蔽膝的权位所困，但渐渐会有解脱，适宜举行祭祀。 《周易译注》：施用削鼻截足的刑罚，困穷于尊位；渐渐能摆脱困境，利于举行祭祀； 《易学堂》：在治理国家时，若是用割鼻子剁脚的酷刑来治理，就会困穷在至尊之位；后来又走出困境，这是因为虔诚地祭祀了神灵 《周易大传今注·经意》：爻辞言：其人处于危险之境，乃因受大夫之困迫，但可徐徐脱离危险，举行祭祀，以祈鬼神保佑，则利。 |
阳爻（⚊）；当位；居中；与九二不应；与九四、上六相比；上承上六；下乘九四。 | 变阴爻，困卦变雷水解（䷧），转入“解除险难”之势。 | 九五以阳居阳位，行事刚猛，犹如过为施用刑法以治下，乃至众叛亲离，困穷于尊位。但因有刚中之德，故能改正过猛行为，渐能摆脱困境；此时应当广泛取信于人、神，才能保其社稷 5. 九五：要守正持中，心地纯正，才能走出困境。要转变自己的做法，采取怀柔策略，笼络人心，这样才可能走出困境。 |
| 上六：困于葛藟，于臲卼；曰动悔，有悔，征吉。 | 《周易译注》：葛藟（gě lěi）：藤蔓植物； 于：处于； 《周易译注》：臲卼（niè wù）：危坠不安的样子； 曰：发语词，可解为“若说”或“心想”、于是判断； 《周易译注》：动悔：动辄生悔； 个人理解：是动则生悔 《周易译注》：有悔：能有悔悟； 《周易译注》：征：前进 《周易大传今注·他家意见》：或曰："下于字衍。臲卼，不安也。" 《周易大传今注·他家意见》：或曰："下于字犹以也。臲卼，不安也。" 《周易大传今注·经意》：以六三爻辞例之，此文当作"困于葛藟，据于臲卼"，脱一据字。 葛藟，葛蔓也。 臲卼，《说文》引作桊舄，是本字，小木槩也。 曰，发语词。 有读为又。 （或曰："下于字衍。臲卼，不安也。"或曰："下于字犹以也。臲卼，不安也。"） |
个人理解：被葛藤缠困，又立足不稳，因此担心一动就会出问题。行动确实难免有所损伤，但只有离开当前困境才是吉的。 《周易译注》：困于藤蔓之缠，又濒临危坠之地；思量动辄生悔而能有悔悟，前进可获吉祥； 《易学堂》：被困在缠绕的葛藤中，身临高危之地。如果说行动会有所悔恨，那就早点行动，以早些悔悟，前进会吉祥 《周易大传今注·经意》：爻辞言：人行路被葛蔓绊倒，手抓在小木槩之上，此犹人受挫折于小阻难，依附于渺小人物， 则其动悔而又悔矣。 但出兵征伐，仅遇到似葛蔓之小小阻难，甚易铲除，故吉。 |
阴爻（⚋）；当位；不居中；与六三不应；与九五相比；下乘九五。 | 变阳爻，困卦变天水讼（䷅），转入“争讼止争”之势。 | 上六以阴居困之极，乘凌二刚，下无应援，犹如困于藤蔓之缠，又如濒临危坠之地。虽处极困之境，但困极必反，只要因动悔而能有悔，吸取教训、谨慎思谋其行为，必能解脱困境、征而获吉 6. 上六：身陷困顿之中，不管成不成之功，都要拼力一搏，积极去行动，这样情况才能有所改变。困极必反，凡物穷则思变，困则谋通。 |
三、彖传
3.1 原文
《彖》曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！贞，大人吉，以刚中也；有言不信，尚口乃穷也。
3.2 词义解释
| 词语 | 解释 |
|---|---|
| 刚掩 | 《周易译注》：揜即掩，阳刚被掩而不能伸 |
| 险以说 | 《周易译注》：险指下坎，说即悦指上兑 |
| 困而不失其所亨 | 《周易译注》：君子处困，虽险犹悦，故能自济以致亨 |
| 以刚中 | 《周易译注》：二、五阳刚居中，正具大人之象 |
| 尚口乃穷 | 《周易译注》：处困而求通，在于修德非用言以免困 |
3.3 整段翻译
《周易译注》：《彖传》说：困穷，是由于阳刚被掩蔽不能伸。处险难而心中愉悦，困穷而不失其所亨通，恐怕只有君子才能做到吧！守持正固、大人可获吉祥，说明阳刚守中；有所言未必见信，说明崇尚言辞必致困穷。
3.4 理解
核心思想： 《困》卦大义，正是喻示处困穷的道理。《彖传》用"刚掩"两字，揭出导致困穷的根本原因是阳刚被掩蔽不能伸展，亦即君子被小人压抑侵凌。卦中六爻分别展示不同的处困情状，其中三阴爻柔暗懦弱，罹困至甚；三阳爻虽亦在困中，但均以阳刚气质而能守正脱困。
处困之道阴阳有别、因人而异。困非自己致而时势适逢者，则当守其刚中之德，是谓"困而不失其所亨"，其道主于贞；若困由己之柔暗而致者，则当变其所为，以免于困，其道主于悔。
《周易大传今注·传解》：《困》，卦名，窘也，穷也。亨，美也。贞，正也。大人，才德高之人。有言不信，我有言他人不相信。卦辞言：人处于困境，而有美德，志行正，则大人吉而无咎；勿多言，有言他人不相信。
《周易大传今注·古文字考释》：此释卦名。《释文》："揜，本作掩，虞作弇。"《集解》本亦作弇。揜、弇、掩古通用。《说文》："弇，盖也。掩，覆也。"今揜盖之揜均用掩字。刚掩，刚被柔所掩盖也。《困》之下卦为坎，上卦为兑。坎为阳卦，为刚；兑为阴卦，为柔。然则《困》之卦象是刚伏于下，柔覆于上，刚被柔所掩盖。此象有才德之君子被无才德的小人所掩盖，处于困窘之境，是以卦名曰《困》。
"困而不失其所亨，其唯君子乎！"
困穷有时难以避免，正气却不可一刻消颓。《大象传》称"君子以致命遂志"，正见此意。君子处困穷之时，宁可舍弃生命也要实现崇高的志向，这种"舍命遂志"的精神，是困卦最核心的价值所在。
实践启示
-
力提高自己抵御挫折、克服苦难的能力：《易经》指出，君子应当善于从《困》卦中汲取教训，在困境中洁德自守，或敢于不惜牺牲某些利益，甚至生命，来达到自己的理想。
-
越挫越勇，人生没有坦途：《困》卦有云："君子以致命遂志。"身处困境而不气馁，为实现自己的志向，可以不惜牺牲自己的生命。人生没有坦途，难免有起伏，需要以坚韧的意志、非凡的勇气去面对。
-
得道多助，莫做孤家寡人：作为领导者，必须懂得以民为本的道理。只有融入普通民众之中，舍得吃亏，薄己厚人，处处为他人着想，人际关系才能处理得十分和谐。
-
当你穷困潦倒的时候：要想没有灾难，要想通达，必须做到冷静相对。虽然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持自己的理想，坚守中正的原则。要沉默，要隐忍，因为在穷困之时，说话不会有人相信。
四、象传
4.1 大象传
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|
| 象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。 | 《周易译注》：泽无水：泽上无水，水在泽下； 《周易译注》：致命：舍弃生命； 《周易译注》：遂志：实现志向 |
《周易译注》：泽上无水，象征困穷；君子因此当困穷之时宁可舍弃生命也要实现崇高的志向 |
4.2 小象传（爻象传）
| 爻位 | 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|---|
| 初六 | "入于幽谷"，幽不明也。 | 《周易译注》：幽：幽暗； 《周易译注》：不明：不明亮 |
《周易译注》：只得退入幽深的山谷，说明初六苟且藏身于幽暗不明的处所 《周易大传今注·传解》：与经意同。 |
| 九二 | "困于酒食"，中有庆也。 | 《周易译注》：中：中道； 《周易译注》：庆：福庆 |
《周易译注》：酒食贫乏困穷，说明九二只要保持中道就有福庆 《周易大传今注·传解》：与经意同。 |
| 六三 | "据于蒺藜"，乘刚也；"入于其宫，不见其妻"，不祥也。 | 《周易译注》：乘刚：以阴柔乘凌刚强之上； 《周易译注》：不祥：不吉祥 |
《周易译注》：凭据在蒺藜上棘刺难践，说明六三以阴柔乘凌刚强之上；即使退入自家居室，也见不到配人为妻的一天，这是不吉祥的现象 《周易大传今注·传解》：与经意同。 |
| 九四 | "来徐徐"，志在下也；虽不当位，有与也。 | 《周易译注》：志在下：心志在于求合在下的初六； 《周易译注》：有与：有人帮助、阴阳相应 |
《周易译注》：迟疑缓缓地前来，说明九四的心志在于求合在下的初六；尽管居位不妥当，但谦谨而行必能称心如愿 《周易大传今注·传解》：与经意同。 |
| 九五 | "劓刖"，志未得也；"乃徐有说"，以中直也；"利用祭祀"，受福也。 | 《周易译注》：志未得：济困的心志未能有所得； 《周易译注》：中直：守持刚中正直之道； 《周易译注》：受福：承受神灵施降的福泽 《周易大传今注·他家意见》：王引之曰："直者，正也。" |
《周易译注》：施用削鼻截足的刑罚治理众人，说明九五济困的心志未能有所得；可以渐渐摆脱困境，这是守持刚中正直之道所致；利于举行祭祀，这样就能承受神灵施降的福泽 《周易大传今注·传解》：与经意同。 |
| 上六 | "困于葛藟"，未当也；"动悔有悔"，吉行也。 | 《周易译注》：未当：所处位置不当； 《周易译注》：吉行：前进可获吉祥 《周易大传今注·他家意见》：孔颖达曰："吉行者，知悔而征，行必获吉也。" |
《周易译注》：困于藤蔓之缠，说明上六所处位置不当；动辄生悔而能有悔悟，说明前进可获吉祥 《周易大传今注·传解》：与经意同。但谓悔而知戒，故征吉。 |
六、断易天机
历史典故：此卦李德裕罷相時，卜得之，乃知身命無氣也。 图中文字：圖中：一輪獨在地上，一人臥病，藥爐，貴人傾水救旱池魚，池中青草。 此卦：河中無水之課 守己待時之象 卦义说明：升至極，不知進退，私欲使然，終必至困，故困次升也。此卦『兌』上『坎』下，水在澤上乃有水也，今水在澤下乃枯涸無水之象，此示人之困乏象。本卦論人紀中，君子受小人掩蔽，居窮困之時也。
卦图解析
| 图中物象 | 象解 | 解释说明 |
|---|---|---|
| 一輪獨在地下 | 獨行也無依也，方向不明也。 | 据原图已复核。 |
| 藥爐 | 有人來救，待時緩進也。 | 右下地面有一座炉，炉上放带盖药壶，炉口内可见燃料。 |
| 貴人傾水救旱池魚 | 旱池，無財也，有貴人資援。 | 左下浅池内有一条鱼，鱼头向上。 |
| 池中青草 | 仍有生氣狀。 | 浅池内外散生多丛短草。 |
| 獨輪 | — | 一只带辐条的车轮孤立在左侧。 |
| 臥病人物 | — | 一名人物躺在右上帷帐床榻内，仅头部露出被褥。 |
| 傾水貴人 | — | 中央带帽长衣人物双手倾斜木桶。 |
| 門庭床榻 | — | 右侧为门窗、砖阶、帷帐和床榻。 |
卦图解
- 病人平躺在帷帐床榻内，被褥覆盖身体。
- 中央人物将木桶向左下倾斜，水流从桶口落向旱池。
- 桶中水流落在鱼所在浅池区域，鱼位于水流下方偏左。
- 药炉放在病榻前下方地面。
- 多丛青草分布在鱼周围的浅池地面。
- 二、一人臥病，招危難也。
- 视觉疑点：图中清单写‘一輪獨在地上’，编号条目写‘地下’，视觉上车轮孤立悬在左侧、未见与地面明确接触；三者边界不一致。
七、风水阳宅应用
来源：倪海厦《天纪》对应卦“阳宅”栏目。
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 成格条件 | 家中少男（坎为中男，兑为少女）；居住位置为西方（兑位）配北方（坎位），泽水之位 |
| 居住方位 | 西方（兑位）配北方（坎位），泽水之位 |
| 人物名位 | 家中少男（坎为中男，兑为少女） |
| 主要效应 | 家宅不安，暗昧不明，事多困顿 |
效应、时限与例外
- 不贪不求：要脱泽水困只有一条路——不贪不求。当有人想让你痛苦时，你越开心，他就无趣，唯悦可解。
- 守己待时：处困境时宜守正道，等待时机，不可贸然行动。
- 巧艺安身：以技艺、专业安身立命，如同推到福德宫，七杀星在福德宫中，靠本事吃饭。
- 加强水位：在住宅北方放置水景或鱼缸，以助坎水之气上行。
- 避免孤居：后天卦泽水困为"旱池里面一条鱼"，鳏居之象，宜多与人交往，不可独行。