一、卦的基本信息
1.1 卦象与卦序
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 卦名 | 遁（乾☰上艮☶下） |
| 卦序 | 第33卦，六十四卦之三十三 |
| 上卦（外卦） | 乾 ☰（天） |
| 下卦（内卦） | 艮 ☶（山） |
| 卦象 | 天下有山，天高远而山阻止 |
| 卦德 | 退避、隐遁（君子远小人，以退为进） |
| 五行 | 上乾金，下艮土（土生金） |
1.2 卦名含义
"遁"字本义：
- 《序卦》曰："《遯》者，退也。"
- 《杂卦》曰："《遯》则退也。"
- 退而隐居为遁，又作"遯"，意为退避、逃避、隐遁
- 卦象为天下有山，天在上而山在下，天远离山，象征君子退避以远小人
- 撤退、退避、脱离控制范围
- 图景：天际有山，山外有天，人入深山以避天灾人祸
- 山中阴云渐起，寒气逼近，阳光开始退去（下边两爻已经变阴）
- 力量不足时，保存力量
1.3 象数理占
象
- 自然之象：天、山、云、月、水
- 动物之象：牛、猪（豚）、龟
- 人体之象：头、背、手
- 静物之象：酒器、旗帜、树木、皮革
- 颜色之象：白色（乾金）、黄色（艮土）
数
| 数字类型 | 数值 | 对应时机/含义 |
|---|---|---|
| 先天数 | 1（乾）+ 7（艮）= 8 | 退避之时，宜静不宜动 |
| 后天数 | 6（乾）+ 8（艮）= 14 | 十四日或十四年，退隐之期 |
| 河图数 | 1、6（水） | 水主智，以智退避 |
| 时辰 | 申时、戌时 | 15:00-17:00、19:00-21:00 |
| 日数 | 8日、14日 | 逢八日、十四日 |
| 年数 | 猴年、狗年、猪年 | 申戌亥年 |
理
- 核心原理：退避以俟时机，以退为进，明哲保身
- 发展规律：小人浸长之时，君子当识时而退
- 阴阳哲理：二阴在下渐长，四阳在上将退，阴长阳消之际
占
- 总体断语：退避亨通，小利贞，宜守不宜攻
- 时运：运势衰退，小人当道，宜退守自保
- 事业：不宜进取，宜暂退避，以待时机
- 财运：小利可得，不可贪大，守成即可
- 家宅：家宅安宁，远避是非
- 身体：有疾厉，宜静养，勿劳累
- 考试：不宜急于求成，稳扎稳打可成
《易经百科》分体系占断补充
- 六十四金钱课：主卦断：浓云遮日不光明，劝君且莫出远行。婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。；断曰：占病不安，论事见官，功名不成，事不遂心。
- 梅花易数：家宅：诸事有阻，家人不睦，春占不安。；婚姻：难成，成也迟，利少男之婚，春占不利。
- 北宋易学家邵雍解：逃避退隐，盛极必衰；言行严禁，待机再举。；得此卦者，宜退不宜进。退守可以保身，若轻举妄动则会招灾。宜谨言慎行，待机行事。
- 台湾国学大儒傅佩荣解：时运：最好退隐，君子有吉。；财运：物价涨跌，相去甚远。
- 传统卦象解说：天山遁（遁卦） 遁世救世,下下卦。；象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。
- 台湾张铭仁解卦：遁：表示退守、退步之意，主凶象。一切事项均需停止下来，因其中可能有小人或障碍、阴谋在破坏中。退另有表示退步之意，功课、事业，均不再如同往常般的成绩了！；解释：隐居退守。
《易学堂》分领域占断补充
- 事业综合：遁卦给人的启示是：若是此时小人势力太强，或是对手太强，你可以暂时停下要做的事，先行退避，以保存自己的实力。许多人都是这样，前进容易，后退难。当意识到自己该退避的时候，一开始可能难以接受，以为退避就是彻底的放弃或失败。其实，退却是生活的一部分，有时人若想跳得更远，必须要后退几步。占得此卦者，可以留心观察一下身边的环境和人际关系，是否小人的势力越来越强，对你步步紧逼。如果这样，你不必非要冲上去与其一比高低，这对你是不利的。遁卦是阴长阳消之卦，是人处于危机之时保全自己的一种明智的策略行为。作为君子眼见小人得势，虽然心里会有不服，但这是由于人间正道也有消长，所以先要求明哲保身，不必憎恶太甚，只要注意不假辞色，严守界线即可。此时要坚守正道而不宜于躁进。只要退避了就能亨通，可以想着做一些小事。占得此卦，在事业上时运不佳，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。要保存实力，待机而出。
- 考试求职：在求名方面，暂且名哲保身，甘居退隐。全力总结提高，为复出做准备。
- 婚恋生育：在婚恋方面，不要过于着急，时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。
- 出行健康其他：“九三”处下卦之终，无应，但柔比六二，心为所系，不能超然。似得了厉害的疾病，退避时却迟疑不决，故有危害。
1.4 内外卦表征
| 表征维度 | 内卦（下卦） | 外卦（上卦） | 关系 |
|---|---|---|---|
| 体用 | 艮为止（体） | 乾为天（用） | 以止为体，以乾为用，知止而后遁 |
| 身心 | 身：止于内 | 心：高远处 | 身在而退心，身退心远 |
| 因果 | 因：小人浸长 | 果：君子退避 | 因果相应，不得已而退 |
| 主客 | 主：艮止自守 | 客：乾行在外 | 主静客动，主守客行 |
1.5 卦之关系
| 关系类型 | 卦名 | 说明 |
|---|---|---|
| 错卦（对卦） | 第19卦 地泽临（䷒） | 本卦六爻阴阳全部反转而成。 |
| 综卦（反卦） | 第34卦 雷天大壮（䷡） | 本卦六爻上下倒置而成。 |
| 互卦 | 第44卦 天风姤（䷫） | 取二、三、四爻为下互卦，三、四、五爻为上互卦而成。 |
| 交卦 | 第26卦 山天大畜（䷙） | 交换本卦的上下卦而成。 |
二、原文及注解
2.1 卦辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 象数理解 |
|---|---|---|---|
| 遁：亨，小利贞。 | 遁：退避、隐遁（《序卦》：退也）； 亨：亨通、通达； 小：柔小者； 《周易译注》：利贞：利于守持正固； 《周易大传今注》：亨：通也，言退隐乃亨通 《周易大传今注·经意》：《遯》，卦名。 亨即享字，祭也。 贞，占问。 |
个人理解：遁，能够通达；小事（或小人物）占问有利 《周易译注》：《遁》卦象征退避：亨通，柔小者利于守持正固。 《周易大传今注》：人当不可进仕之时，退隐乃通，仅有小利，是亦正道也。 《周易大传今注·经意》：筮遇此卦，可举行享祭，乃小有利之占问。 |
二阴在下渐长，四阳在上当退；退避而后亨通，以时行也；柔小者利于守正，不宜妄动害阳。 |
卦辞理解：
- 《周易译注》：退避之道在于识时，刚当位而应，与时行也
- 《周易大传今注》：君子退隐朝外始得适当地位，小人盘踞朝内赞同其退隐
2.2 爻辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 爻象分析 | 爻变 | 象数理解 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初六：遁尾；厉，勿用有攸往。 | 遁尾：退避不及而落在末尾，尾指末尾； 厉：危险； 勿用：不宜； 有攸往：有所前往； 《周易大传今注》经意：遯尾：遯借为豚，小猪曰豚，豚尾有被断之危险 《周易大传今注·他家意见》：郑玄曰："遯者，逃去之名也。" 《周易大传今注·经意》：遯借为豚，小猪曰豚。 厉，危也。 |
《周易译注》：初六，退避不及而落在末尾；有危险，不宜有所前往。 《周易大传今注》：逃去而隐藏，以身在危险之中，因有所往则被人发现也。 《周易大传今注·经意》：古人养小猪，往往割断其尾，因猪断尾则易肥。 豚尾有被断之危险，以喻人作他人之尾巴，有被断之危险，故筮遇此爻，将遇危险，不可有所往。 |
阴爻（⚋）；不当位；不居中；与九四相应；与六二相比；上承六二。 | 变阳爻，遁卦变天火同人（䷌），转入“和同协作”之势。 | 初六卑居卦下，当遁之时未及退遁而落于末尾，情状甚危，故戒勿往 1. 初六：退避要及时，落在末尾则危险，宜静守勿动 |
| 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 | 执：束缚、绑缚； 黄牛之革：黄牛皮制成的革带； 莫之胜：没有人能够； 说：通"脱"，解脱； 《周易大传今注》：执：借为繄，绊也 《周易大传今注·经意》：执借为繄，绊也，绊其身也。 之指上文之遯，即指豚。 革，兽皮去毛曰革。 黄牛之革，用黄牛之革制成之绳，坚韧而难断。 说读为脱。 |
个人理解：（追兵）用坚韧的黄牛皮绳，将（逃遁者）绑住，任谁也挣脱不开 《周易译注》：六二，被黄牛皮制的革带绑缚，没有人能够解脱。 《周易大传今注》：贵族捉得俘虏，用黄牛革绳绊其手足，以防其逃脱 《周易大传今注·经意》：爻辞言：人用黄牛革绳绊豚之身，以防其走失，但豚物小力微，不能胜此革绳，以致不能行动，则宜解脱其绳。 此喻人利用工具必须适合外物之条件。 |
阴爻（⚋）；当位；居中；与九五相应；与初六、九三相比；上承九三；下乘初六。 | 变阳爻，遁卦变天风姤（䷫），转入“相遇防微”之势。 | 六二柔顺中正，上应九五，身有所系，势不能遁，须守正自持。总之是不得逃脱，可能是敌方把逃遁的一方捆住。 2. 六二：身有所系，势不能退，宜守正自持，志意坚固 |
| 九三：系遁，有疾厉；畜臣妾，吉。 | 系：系恋、心有系恋；拴缚、羁留； 疾：疾患； 厉：危险； 畜：畜养； 臣妾：臣仆侍妾，臣是男性奴隶，妾为女性奴隶； 《周易大传今注》：遯：借为豚，系豚以绳系之于树木 《周易大传今注·经意》：系，系也。 遯借为豚。 系豚，以绳系豚又系之于树木等上，以防其走失。 厉，危也。 畜，养也。 臣妾，古称男奴隶为臣，女奴隶为妾。 |
个人理解：因牵挂羁绊而拖延了逃遁的速度，会招致疾病或祸患加剧。蓄养男女奴隶，则是吉利的 《周易译注》：九三，心怀系恋、不能退避，将有疾患、危险；若是畜养臣仆侍妾，可获吉祥。 《周易大传今注》：人被拘系而逃走，如有疾病，不能行路，则有被捉回之危险 《周易大传今注·经意》：爻辞言：系豚乃有绳缠其身而不得脱，象人有病缠其身而不能除，故筮遇此爻，有病则危。 又系豚则豚不能走失，象臣妾不能逃亡，故筮遇此爻，掠得或买得臣妾而畜养之，则吉。 |
阳爻（⚊）；当位；不居中；与上九不应；与六二、九四相比；上承九四；下乘六二。 | 变阴爻，遁卦变天地否（䷋），转入“闭塞不通”之势。 | 九三下卦之终，无应而亲比六二，心有所系，诫以有疾厉；仅利于操理小事。可能“遁”被一些东西牵绊二不舍（辎重？）。可能是带着奴隶跑，比带着其他辎重跑更有利？ 3. 九三：心有所系，不能退避，将有危险，仅可操理小事 |
| 九四：好遁，君子吉，小人否。 | 好：喜好、爱恋；也可能是顺利完好的； 遁：退避； 君子：有才德之人； 小人：无才德之人； 《周易大传今注》：否：不也，做不到； 《周易大传今注》经意：好：馈也、赠也 《周易大传今注·经意》：好，馈也，赠也。 遯借为豚。 君子，贵族与士之通称。 小人，庶民之通称。 |
个人理解：完满顺利的撤离行动，对于贵族君子来说是吉利的，但对于庶民小人而言却是不利的 《周易译注》：九四，心怀恋情而身已退避，君子可获吉祥，小人则做不到。 《周易大传今注》：君子喜爱退隐，不以贪官禄而招祸，故吉；小人不喜爱退隐，则以贪官禄而招祸，故不吉 《周易大传今注·经意》：爻辞言：赠人以豚，在君子则吉，在小人则不吉。 盖君子家富，赠人以豚，不为损害，足以结人之欢心，故吉。 小人家贫，赠人以豚，将增困窘，当是受人之勒索，故不吉。 |
阳爻（⚊）；不当位；不居中；与初六相应；与九三、九五相比；上承九五；下乘九三。 | 变阴爻，遁卦变风山渐（䷴），转入“循序渐进”之势。 | 九四下应初六，心情喜好而身已退避；君子毅然割爱故吉，小人牵恋不舍故否。小人不利可能因舍弃田产家当，丢了生产工具。 4. 九四：身已退避，毅然割爱，君子能之，小人不能 |
| 九五：嘉遁，贞吉。 | 嘉：嘉美、美好； 遁：退避； 贞：守持正固； 《周易大传今注》经意：嘉：喜庆也，嘉豚犹今语小喜猪 《周易大传今注·经意》：嘉，喜庆也。 遯借为豚。 嘉豚犹今语所谓小喜猪，如婚礼所用之豕，庆典所用之豕等皆是。 贞，占问。 |
个人理解：享有美誉的、功成身退的撤离，守持现状是吉祥的 《周易译注》：九五，嘉美及时的退避，守持正固可获吉祥。 《周易大传今注》：大臣之仕于朝，方在美善幸运之时，而退隐于野，出于正则吉 《周易大传今注·经意》：嘉豚乃吉祥之象，故占得此爻则吉。 |
阳爻（⚊）；当位；居中；与六二相应；与九四、上九相比；上承上九；下乘九四。 | 变阴爻，遁卦变火山旅（䷷），转入“羁旅行慎”之势。 | 九五高居尊位，刚中得正，下应六二，虽可不遁却能知几远虑，及时退避 5. 九五：知几远虑，及时退避，嘉美而正，可得吉祥 |
| 上九：肥遁，无不利。 | 肥：通"蜚"，即"飞"，高飞远退；牲畜丰腴、粮草充裕； 遁：退避； 《周易大传今注》：肥：借为飞，古本亦作飞； 《周易大传今注》经意：遯：借为豚，肥豚利于作祭品 《周易大传今注·经意》：遯借为豚。 |
个人理解：物资丰裕、毫无挂碍的情况下远遁而去，没有任何不利 《周易译注》：上九，高飞远退，无所不利。 《周易大传今注》：飞速退隐，见机而去，不俟终日，故无不利 《周易大传今注·经意》：肥豚利于作祭品，利于作贺品，利于作赠品，利于作膳品，以喻美好之财物，可资人利用。 故筮遇此爻，无不利。 |
阳爻（⚊）；不当位；不居中；与九三不应；与九五相比；下乘九五。 | 变阴爻，遁卦变泽山咸（䷞），转入“感应相通”之势。 | 上九居遁之极，有高飞远引、遨然退避之象，遁退畅飞无阻 6. 上九：高飞远退，无所疑虑，遁之极，无不利 |
三、彖传
3.1 原文
《彖》曰："遁，亨"，遁而亨也；刚当位而应，与时行也。"小利贞"，浸而长也。遁之时义大矣哉！
3.2 词义解释
| 词语 | 解释 |
|---|---|
| 遁而亨也 | 《周易译注》：必须先作退避然后可致亨通； 《周易大传今注》：退隐乃亨通也 |
| 刚当位而应 | 刚指九五，应指下应六二； 《周易译注》：九五居尊应下，说明阳刚将退之时的情状； 《周易大传今注》：君子处于朝外乃得其适当地位，小人处于朝内赞同君子处于朝外 |
| 与时行也 | 《周易译注》：随顺时势施行退避； 《周易大传今注》：因时势而行，见机而去 |
| 浸而长也 | 浸，渐也； 《周易译注》：阴气浸润而渐渐盛长； 《周易大传今注》：柔浸而长，象小人势力渐渐生长 |
| 遁之时义大矣哉 | 《周易大传今注》：对遁卦"时"、"义"的叹美之辞；退隐以时，不能佐君治国，从而明哲保身，其意义甚大 |
3.3 整段翻译
《周易译注》：《彖传》说："退避，亨通"，说明必须先作退避然后可致亨通；譬如阳刚者正居尊位而能应合下者，随顺时势施行退避。"柔小者利于守持正固"，说明阴气浸润而渐渐盛长（但不得妄动害阳）。"退避"顺应时势的意义多么宏大啊！
3.4 理解
核心思想：
- 退避之道，贵在识时。君子当小人势力渐长之时，毅然退避，方能亨通
- 九五虽当位有应，于小人势长之时须毅然遁退，才能致亨通
- 小人势力渐渐生长，君子不得不去，退隐以明哲保身，其意义甚大
《周易大传今注·传解》：《遯》，卦名。《序卦》曰："《遯》者，退也。"《杂卦》曰："《遯》则退也。"退而隐居为遯。亨，通也。贞，正也。此言人当不可进仕之时，退隐乃通，仅有小利，是亦正道也。
《周易大传今注·附考》：①《彖传》："小利贞，浸而长也。"享按浸上当有柔字，盖转写误脱。"柔浸而长"，指《遯》卦之初、二两爻而言。一卦六爻之构成顺序皆自下而上，依次而增，依次而长。《遯》之初六及六二皆为阴爻，为柔，是为柔浸而长。象小人之势力渐长也。若无柔字，则句意不完矣。《临》彖《彖传》曰："刚浸而长。"指《临》之初、二两爻为刚而言。以彼例此，则此文脱柔字，明矣。其证一。此句王弼注曰："阴道欲浸而长。"《集解》引荀爽曰："阴利小，浸而长。"二家所谓阴即为《彖传》之柔字作解。则二家所据本均有柔字，明矣。其证二。
《周易大传今注·他家意见》：王弼注曰："阴道欲浸而长。"
《周易大传今注·他家意见》：荀爽曰："阴利小，浸而长。"
《周易大传今注·附考》：②初六："遯尾，厉，勿用有攸往。"享按《易传》释遯为逃遯。据此以探传意，则尾当读为微，而训为隐藏。尾、微古通用。《书·尧典》："鸟兽孽尾。"《史记·五帝纪》尾作微。《论语·公冶长》篇："微生高。"《汉书古今人表》作尾生高。《庄子·盗跖》篇："尾生与女子期于梁下。"《释文》："尾生一本作微生。"皆其证。微有隐藏之义。《左传》襄公十九年："崔杼微逆光。"服注："微，隐匿也。"哀公十六年："白公奔山而缢，其徒微之。"杜注："微，匿也。"（谓隐匿白公之尸）《广雅·释诂》："匿，藏也。"皆其例。遯尾即遯微，谓逃遯而隐藏。传乃如此释经，非经意也。
《周易大传今注·附考》：③ 六二："执之用黄牛之革。……"《象传》曰："执用黄牛，固志也。"享按执用牛革，乃固其所执，非固志也。志当作之，盖转写而误。古书之、志二字往往相乱。《墨子·天志》上篇："子墨子之有天之，辟（譬）之无以异乎轮人之有规，匠人之有矩也。"天之即天志。《号令》篇："为人下者常司（伺）上之。"上之即上志。此《墨子》中之、志相乱之例证。以《墨子》通例言之，上两字皆当作志。本书《乾文言》曰："亢龙有悔，穷之灾也。"《音训》引晁氏曰："之，郑作志。"此本书中之、志相乱之征。以《易传》通例言之，上之字不当作志，郑本误。《益》六四《象传》曰："告公从，以益志也。"《革》九四《象传》曰："改命之吉，信志也。"二志字均当作之。
《周易大传今注·他家意见》：晁氏曰："之，郑作志。"
"遁而亨也，与时行也"
《遁》卦所言"退避"，并非宣扬无原则的消极"逃世"；而是说明事物的发展受阻碍时，必须暂行退避，以俟来日振兴复盛。用"人事"比喻，犹如"君子"当衰坏之世，"身退而道亨"。欧阳修曰"遁者，见之先也"，程颐云"君子退藏以伸其道"。两说分别表明处"遁"贵在"见几"，行"遁"主于"伸道"。卦辞先称"遁，亨"，已经揭示"遁"而求"亨"之理；又称"柔小"者利在守正，则强调此时应当抑制阻碍力的增长，辅助"刚大"者顺利行"遁"。
实践启示
- 识时退避：小人浸长之时，君子当识时而退，不可恋栈
- 以退为进：退避非消极逃避，乃待机而动，以俟来日
- 明哲保身：当无法正面抗衡时，退隐以保身全道
- 远近得宜：远小人而不显露憎恶，严以律己而不苟同
- 见几而作：上九之飞遁，见机而去，不俟终日，无所不利
卦辞先称"遁，亨"，已经揭示"遁"而求"亨"之理；又称"柔小"者利在守正，则强调此时应当抑制阻碍力的增长，辅助"刚大"者顺利行"遁"。卦中六爻，下三爻因各种环境条件所限，或不及遁、或不愿遁、或不能遁，以贞定自守、不图"大事"为宜；上三爻阳刚在外，均能识时遁退，以不恋私好、毅然远去为美。
四、象传
4.1 大象传
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|
| 《象》曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。 | 天下有山：上乾为天，下艮为山之象；天喻君子，山比小人； 远小人：远避小人； 不恶：不显露憎恶情态； 严：俨然矜庄、威严 |
《周易译注》：《象传》说：高天之下立着大山（犹如天远避山），象征"退避"；君子因此远避小人，不显露憎恶情态而能俨然矜庄、不与混同。 《周易大传今注》：贤人退隐，所以远避朝廷之小人，对小人不以凶恶之手段，而以严厉之态度，自甘退隐，不与之同朝 |
4.2 小象传（爻象传）
| 爻位 | 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|---|
| 初六 | "遁尾"之厉，不往何灾也？ | 不往：不往前进取； 何灾：有什么灾祸 |
《周易译注》："退避不及而落在末尾"的危险，表明此时若不往前进取则又有什么灾祸呢？ 《周易大传今注》：逃去而隐藏，如无所往，则不被人发现，有何灾难哉 《周易大传今注·传解》：《集解》引郑玄曰："遯者，逃去之名也。"（逃去与退隐乃一义之转。）尾读为微，隐匿，隐藏。①"遯微厉"，谓逃去而隐藏，以身在危险之中也。"勿用有攸往"，因有所往则被人发现也。 《周易译注·说明》：《折中》引杨启新曰："卦中以二阴为小人，至爻中则均退遯之君子，盖皆遯爻，则发遯义。"此说表明卦象主全卦大义，爻象言一爻旨趣，两者有异，当区别看待。 |
| 六二 | "执用黄牛"，固志也。 | 固志：志意坚固难移； 《周易大传今注》：志：疑当作"之"，转写而误 《周易大传今注·校勘》：志疑当作之，转写而误。③传意：爻辞云"执之用黄牛之革"，言繁绊俘虏（或犯人）用黄牛革绳，所以固其繁绊，使俘虏（或犯人）不能逃脱也。《象传》未释"莫之胜说"一句。 |
《周易译注》："被黄牛皮制的革带绑缚"，说明六二志意坚固难移。 《周易大传今注》：繁绊俘虏用黄牛革绳，所以固其繁绊，使俘虏不能逃脱 《周易大传今注·传解》：之指俘虏（或犯人）莫之胜，不能制服之。说，逃脱。爻辞言：贵族捉得俘虏（或官吏拘捕犯人），用黄牛革绳绊其手足，以防其逃脱，但黄牛革绳不能制胜俘虏（或犯人），俘虏（或犯人）终于逃脱。此告诫贵族（或官吏）宜加强预防也。 |
| 九三 | "系遁"之"厉"，有疾惫也；"畜臣妾吉"，不可大事也。 | 疾惫：被疾病拖累而病困羸弱； 惫：困也、疲极； 大事：治国大事 |
《周易译注》："心怀系恋、不能退避"将有危险，说明九三将被拖累而病困羸弱；"畜养臣妾可获吉祥"，说明九三不可施行大事。 《周易大传今注·传解》：遯，逃走。系遯，被拘系而逃走。余与经意同。爻辞言：人被拘系而逃走，如有疾病，不能行路，则有被捉回之危险，但畜有男女奴隶扶持之亦吉。 |
| 九四 | 君子好遁，小人否也。 | 否：不也，做不到 | 《周易译注》：君子"心怀恋情而身已退避可获吉祥"，小人却不能做到。 《周易大传今注·传解》：好，喜爱。遯，退隐。君子，有才德之人。小人，无才德之人。否，不也。 |
| 九五 | "嘉遁贞吉"，以正志也。 | 正志：端正退避的心志； 正：正中之道 |
《周易译注》："嘉美及时的退避，守持正固可获吉祥"，说明九五能够端正退避的心志。 《周易大传今注·传解》：嘉，美也，善也，幸运也。遯，退隐。贞，正也。大臣之仕于朝，方在美善幸运之时，而退隐于野，出于正则吉。 |
| 上九 | "肥遁无不利"，无所疑也。 | 无所疑：无所疑虑留恋 | 《周易译注》："高飞远退，无所不利"，说明上九无所疑虑留恋。 《周易大传今注·传解》：肥借为飞，古本亦作飞。遯，退隐。飞遯言其退隐之速如鸟飞之急，见机而去，不俟终日，故无不利。 |
六、断易天机
图内文字：此孟嘗君進白狐裘，夜渡函谷關，卜得知，果脫身也。 图中文字：圖中：一山，一水，酒旗上文字，官人踏龜，月半雲中，幞頭上樹，樹下人獨酌。 此卦：豹隱南山之課 守道去惡之象 卦义说明：恆者，久也，久不動則有去意，遁乃退也，故遁所以繼恆也。此卦天下有山，天陽向上，物雖上陵但止而不進，以陰陽之道論，二陰居下有上進之勢，陽將消退，故此時乃論小人漸盛，君子退避之時，此遁之義也。 图内文字：文
卦图解析
| 图中物象 | 象解 | 解释说明 |
|---|---|---|
| 一山 | 阻也。 | 据原图已复核。 |
| 一水 | 險也。 | 据原图已复核。 |
| 酒旗上文字 | 酒為忘憂之物，文在旗上，受人提攜也。 | 右上方斜悬一面旗，旗面写‘文’。 |
| 官人踏龜 | 歸，鬼也；玄武自來，水上求財。 | 一只龟浮在水面，龟背与左侧人物衣袍下缘重叠。 |
| 幞頭上樹 | 求去辭官也。 | 据原图已复核。 |
| 月在雲中 | 主半清半濁象，事未明晰。 | 据原图已复核。 |
| 人在水邊 | 等待平安狀，蒞臨也。 | 据原图已复核。 |
| 樹下人獨酌 | 休也，無事也，萌生退意狀。 | 据原图已复核。 |
| 水邊人物 | — | 一名带帽长衣人物立在左侧水边。 |
| 獨酌人物 | — | 右侧一名带帽人物坐在山石旁，手持杯盏。 |
| 酒壺與杯盞 | — | 独酌人物左下地面分别放有一只长颈酒壶和一只带盖杯盏。 |
| 幞頭與樹 | — | 上方树枝旁悬有一顶幞头。 |
| 山與水 | — | 中央有山峰，左下水面延伸至龟旁。 |
| 雲中月 | — | 左上云气后露出部分月轮。 |
卦图解
- 左侧人物衣袍下缘与龟背重叠，图下明文称‘官人踏龜’；足部被衣袍遮挡。
- 右侧人物坐在树下山石旁，手中杯盏与地面酒壶相邻。
- 幞头悬在树枝下方。
- 左侧人物和龟位于山峰前的水面边缘。
- 视觉疑点：图下明文写‘官人踏龜’，视觉可见人物与龟背区域重叠，但人物足部被衣袍遮挡，无法确认具体接触边界。
七、风水阳宅应用
来源：倪海厦《天纪》对应卦“阳宅”栏目。
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 成格条件 | 家中少男（艮）与父（乾）之关系；小人当道之局；居住位置为西北（乾天）在上，东北（艮山）在下；阳宅为少男居父位，或父居少男位 |
| 居住方位 | 西北（乾天）在上，东北（艮山）在下；阳宅为少男居父位，或父居少男位 |
| 人物名位 | 家中少男（艮）与父（乾）之关系；小人当道之局 |
| 主要效应 | 退避小人，明哲保身；宜守不宜攻，宜静不宜动 |
效应、时限与例外
- 阳宅逢此卦，主小人当道，宜退避忍让，不宜正面冲突
- 家中父与少男相处，父宜远避，不宜苛责
- 事业受阻时，宜暂退守，以待时机
- 遇纠纷是非，宜以退为进，切勿强求
- 健康方面，宜静养，不可劳累过度