一、卦的基本信息
1.1 卦象与卦序
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 卦名 | 大壮（䷡） |
| 卦序 | 第34卦，六十四卦之三十四 |
| 上卦（外卦） | 震 ䷲（雷） |
| 下卦（内卦） | 乾 ䷀（天） |
| 卦象 | 震雷响彻天上，阳气盛壮，万物生长，刚壮有力 |
| 卦德 | 刚以动（刚健而动，声势隆盛） |
| 五行 | 金（乾金）与木（震木） |
1.2 卦名含义
"大壮"字本义：
- 《释文》引郑玄曰："壮，气力浸强之名。"
- 《正义》：壮者，强盛之名；以阳称大。阳长既多，是大者盛壮，故曰大壮。
- 《说文解字》：壮，大也。古人将三十岁的男子称为壮年。
- 序卦传："物不可终遁，故受之以大壮。"遁卦之后，壮有进盛之象。
- 壮：一人（或武士）倚床而息，本义为身强力壮、力量充沛
- 但结合爻辞，“壮”借为“戕”（qiāng），训“伤”
- 可以解释到两面，坚实、充沛，但如果过度，用力过猛，就会导致戕伤（力量过盛导致自伤）。
- 力量增长到足以行动，但行动受到约束；若不能自控，终将反噬自身。
- 雷在天上轰鸣，阳刚之力积聚已盛、向上逼进。
1.3 象数理占
象
- 自然之象：雷、天、云、震动、阳气、春分
- 动物之象：牡羊、龙、马、猴、犬、兔
- 人体之象：足趾、头、角
- 静物之象：藩篱、车舆、轮辐、兵器
- 颜色之象：青、白
数
| 数字类型 | 数值 | 对应时机/含义 |
|---|---|---|
| 先天数 | 1 | 乾之始，阳初生 |
| 后天数 | 6 | 老阴之数，柔中之道 |
| 河图数 | 4、9 | 金之生数与成数 |
| 时辰 | 卯时 | 清晨5-7点，震雷发动之时 |
| 日数 | 二、八日 | 二月春分前后 |
| 年数 | 二月 | 十二消息卦之一，代表春分 |
理
- 核心原理：大者壮也，刚以动故壮；大壮之时，利于守正
- 发展规律：壮极必伤，进极必困；阳气壮盛而宜谦退自守
- 阴阳哲理：四阳在下，二阴在上，阳长阴消，大者强盛
占
- 总体断语：利贞，坚守正道则吉；壮勿妄动，非礼勿履
- 时运：小吉，但会有冲突，甚至受到伤害
- 事业：处世凭智不凭力，有勇更有谋，切忌蛮干
- 财运：勿急功近利，欲速则不达；有财运但留不住
- 家宅：阳气过盛，宜守不宜进，慎防家庭冲突
- 身体：注意头部、足部，防因刚强而受伤
- 考试：凶，成绩不理想，努力但意志力不足
《易经百科》分体系占断补充
- 六十四金钱课：主卦断：卦占工师得大木，眼前该着走上路。时来运转多顺当，有事自管放心做。；断曰：出门吉利，口舌远避，疾病皆除，行人即至。
- 梅花易数：家宅：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利。；婚姻：可成，有声名之家，得长男之婚，秋占不利。
- 北宋易学家邵雍解：光明正大，强盛壮大；容忍和气，切忌冲动。；得此卦者，运势过于强盛，宜心平气和，谨慎行事，否则必生过失。
- 台湾国学大儒傅佩荣解：时运：成名不难，不可骄傲。；财运：得价即售，不可过贪。
- 传统卦象解说：雷天大壮（大壮卦） 壮勿妄动，中上卦。；象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。
- 台湾张铭仁解卦：大壮：表示天上打雷、声势浩大，行动迅速、积极之象。 此卦一般以吉处藏凶来论。因为对人、对事最忌冲动。此卦有过于不理性冲动之象，容易犯错。尤其有血光之祸，被人殴打、伤害之意。得此卦，凡事再三思为吉。；解释：声势浩荡。
《易学堂》分领域占断补充
- 考试求职：平。求职运一般，此时谋职机会不是很多，需静待时机，修身养性，等自身实力有了提升，机会自然会变多，注意眼光不要过高。
- 财运：大壮卦有过度强盛、由强转弱的意思。大壮卦显示此时运势 巳过头，开始走下坡路，有财运，但留不住，往往是开始积极努 力，却无法坚持到底，导致白忙一场。
- 婚恋生育：大壮卦告诉你，在爱情或婚姻中，最重要的不是外貌、金钱、门第等外在因素，而是道德和两个人的感情。
1.4 内外卦表征
| 表征维度 | 内卦（下卦） | 外卦（上卦） | 关系 |
|---|---|---|---|
| 体用 | 乾刚为体 | 震动为用 | 内刚健而外震动 |
| 身心 | 身：刚健自强 | 心：雷厉风行 | 以刚动而行 |
| 因果 | 因：内在阳刚强盛 | 果：外显震动威势 | 因刚而动 |
| 主客 | 主：自我强盛 | 客：外在行动 | 主强而动客 |
1.5 卦之关系
| 关系类型 | 卦名 | 说明 |
|---|---|---|
| 错卦（对卦） | 第20卦 风地观（䷓） | 本卦六爻阴阳全部反转而成。 |
| 综卦（反卦） | 第33卦 天山遁（䷠） | 本卦六爻上下倒置而成。 |
| 互卦 | 第43卦 泽天夬（䷪） | 取二、三、四爻为下互卦，三、四、五爻为上互卦而成。 |
| 交卦 | 第25卦 天雷无妄（䷘） | 交换本卦的上下卦而成。 |
二、原文及注解
2.1 卦辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 象数理解 |
|---|---|---|---|
| 大壮：利贞。 | 大壮：卦名，下乾上震，象征大为强盛。郑玄曰："壮，气力浸强之名。"； 利：利于； 贞：正也，占问； |
《周易译注》：大壮卦象征大为强盛：利于守持正固； 《周易大传今注》：大为强盛之时，利于守正； 《易学堂》：坚守正道，将会非常有利 《周易大传今注·经意》：筮遇此卦,乃有利之占问。 |
四阳盛长在下，阳气大壮。壮之时宜守正，不正则强猛招凶。刚以动故壮，大者正也，正大而天地之情可见。 |
2.2 爻辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 爻象分析 | 爻变 | 象数理解 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初九：壮于趾，征凶，有孚。 | 壮：强盛，也可能是用力过猛而受伤；壮借为戕，伤也。（《周易大传今注·经意》） 趾（zhǐ）：足趾；趾，足也。（《周易大传今注·经意》） 征：前进、出征； 凶：凶险； 孚：诚信、信实；孚，古俘字。（《周易大传今注·经意》） |
个人理解：（过分用力而导致）脚趾受伤，出行则有凶险，（但）会有俘获 《周易译注》：强盛在足趾，前进会有凶险；应当以诚信自守； 《周易大传今注》：伤于足则不可出行，出征则凶，但尚有所俘获； 《易学堂》：强壮在脚趾上，前进会有凶祸，但仍有信实 《周易大传今注·经意》：伤于足则不可出行，故筮遇此爻，出征则凶，但尚有所俘获。 |
阳爻（⚊）；当位；不居中；与九四不应；与九二相比；上承九二。 | 变阴爻，大壮卦变雷风恒（䷟），转入“恒久守常”之势。 | 初九处大壮之始，阳刚在下犹趾足刚壮欲动。但上无应援，其刚尚微，躁动必凶，故诫以守孚不进。 1. 初九：壮于趾，征凶，有孚——盛壮之初，宜守诚信，蓄积力量，不可冒进。 |
| 九二：贞吉。 | 贞：正也，占问；贞，占问。（《周易大传今注·经意》） 吉：吉祥； |
《周易译注》：守持正固可获吉祥； 《周易大传今注》：占得此爻则吉； 《易学堂》：坚守正道，可获吉祥 《周易大传今注·经意》：占得此爻则吉。 |
阳爻（⚊）；不当位；居中；与六五相应；与初九、九三相比；上承九三；下乘初九。 | 变阴爻，大壮卦变雷火丰（䷶），转入“盛大宜守”之势。 | 九二失正本有咎害，但处大壮之时，阳居阴位，刚中守谦，履谦不亢，故贞吉。 2. 九二：贞吉——好运来临时，保持内心平静，守中持谦，方能吉利。 |
| 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。 | 小人：庶民之通称；小人，庶民之通称。（《周易大传今注·经意》） 用壮：恃强妄动；强力、暴力手段；壮借为戕，戕害也。（《周易大传今注·经意》） 君子：统治者之通称；君子，统治者之通称。（《周易大传今注·经意》） 用罔（wǎng）：不用强，视之如无一物；为渔猎用的网。此处作动词，意为“用网捕捉”；罔，古网字， 以喻法律，即所谓法网。（《周易大传今注·经意》） 贞厉：守正防危；贞，占问。（《周易大传今注·经意》）；厉，危也。（《周易大传今注·经意》） 羝（dī）羊：公羊、牡羊、大羊； 触藩（fān）：以角触篱笆； 羸（léi）：拘累缠绕； 羝羊触藩：赢其角（《周易大传今注·经意》） |
个人理解一：庶民使用强力，贵族使用网罗（来捕羊），占卜结果为有危险。公羊以角撞篱笆，（结果）角被缠住了。 个人理解二：庶民使用强力，贵族使用网罗（来限制小人），坚持现状有危险。（就像）公羊以角撞篱笆，角被缠住了。 《周易译注》：小人妄用强盛，君子虽强不用；守持正固以防危险，若像大羊强触藩篱，羊角必被拘累缠绕； 《周易大传今注》：庶民用强壮之力以逞其志，统治者用法网以制裁之，乃危险之道； 《易学堂》：小人恃强好胜，君子却不这样。就像强壮的大羊去顶触藩篱，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱 《周易大传今注·经意》：此三句言：庶民用抢劫、杀伤、暴动等手段以逞其志，统治者用法网以制裁之，乃危险之道，故占问此等事则有危险。 盖君压迫其民，则民怨叛其君，君不得安于统治宝座也。 |
阳爻（⚊）；当位；不居中；与上六相应；与九二、九四相比；上承九四；下乘九二。 | 变阴爻，大壮卦变雷泽归妹（䷵），转入“婚配失序”之势。 | 九三居下乾之终，当位应上，刚亢强盛。小人恃强妄动凶险立至，君子不妄用强守正养德。若盲目用壮，如羝羊触藩，必羸其角。 也有可能小人进击、君子防守和限制，最后陷入僵局。 3. 九三：小人用壮，君子用罔——恃强好胜必招凶险，君子守正不用强，如羝羊触藩必羸角。 |
| 九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。 | 贞吉：守正获吉；贞，占问。（《周易大传今注·经意》） 悔亡：悔恨消亡； 藩决：藩篱被触开决口；九三之"羝羊触藩，赢其角"二句疑当在此九四两字之下。（《周易大传今注·经意》）；盖《易经》自为一书，各爻交题两字皆战国时人所加，此爻九四两字宜加于羝字上，而误加于贞字上也。（《周易大传今注·经意》）；藩，篱也。（《周易大传今注·经意》）；决，破裂。（《周易大传今注·经意》） 羸（léi）：拘累；闻一多曰："赢疑当读为儡。《说文》曰：'儡，相败也。''儡其角'即败坏其角。'藩决不儡'犹言藩决而角不败坏也。"（《周易大传今注·他家意见》）；赢借为累，系也。（《周易大传今注·经意》）；（闻一多曰："赢疑当读为儡。《说文》曰：'儡，相败也。''儡其角'即败坏其角。'藩决不儡'犹言藩决而角不败坏也。"）（《释文》） 大舆：大车；壮借为戕，伤也。（《周易大传今注·经意》）；舆，车也。（《周易大传今注·经意》） 輹（fù）：车下钩住轮轴的木制器件；"輹，本又辐。"此輹乃借为辐，车轮之辐条。（《释文》） 羝（dī）羊：羝羊，牡羊。（《周易大传今注·经意》） |
个人理解：守持现状吉利，懊悔消失。（像）篱笆被冲破，角没有被缠住，（又像）力量作用于大车的车轴（推动车前行）。 《周易译注》：守持正固可获吉祥，悔恨必将消亡；犹如藩篱触开了决口而羊角不被拘累缠绕，又似大车的轮辐强盛适用； 《周易大传今注》：守正获吉而悔亡，因阳刚十分强盛，既像篱笆已被触破而不系羊角，又像坚固的车轮能负重载远； 《易学堂》：坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失；因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经开裂、羊角从中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样 《周易大传今注·经意》：爻辞言：牡羊以角触篱，人宜以绳系其角，以防其再触，如此则吉而悔亡；如篱已被触破，而不系羊之角，则羊将触伤大车之辐条。 此喻臣民以小事违反法度，国君宜采取预防其再犯之手段；如其不然，则民将在大事上违犯法度。 |
阳爻（⚊）；不当位；不居中；与初九不应；与九三、六五相比；上承六五；下乘九三。 | 变阴爻，大壮卦变地天泰（䷊），转入“通泰交合”之势。 | 九四居上卦之下，失位无应有悔，但阳居阴位，行不违谦，故贞吉悔亡。前路阴爻遇之必通，如藩决羸解，车輹强壮适用。这里的“壮”我理解为中性，只是力量作用于车轴上，不一定就撞坏了。 也有可能在描述底层人冲突了禁锢。 4. 九四：藩决不羸，壮于大舆之輹——将力量与智慧结合，越过障碍，顺利前行。 |
| 六五：丧羊于易，无悔。 | 丧：丧失；丧，失也。（《周易大传今注·经意》） 羊：刚壮之羊，喻四阳； 易：通"埸"，田畔、疆场；也可能是“易”这个地方；易，国名。（《周易大传今注·经意》）；说见《旅》卦。（《周易大传今注·经意》） 无悔：无所悔恨； |
《周易译注》：在田畔丧失了羊，无所悔恨； 《易学堂》：在田畔丧失了羊，没有什么可后悔的 《周易大传今注·经意》：此乃古代故事。 殷之先王名亥，曾客于易国，从事畜牧牛羊，中间曾失其羊，以后被易国之君绵臣所杀，又失其牛。 王亥失羊一事，结果未有不幸，故 爻辞借此故事，以示筮遇此爻，可以无悔。 及其失牛，则凶。 |
阴爻（⚋）；不当位；居中；与九二相应；与九四、上六相比；上承上六；下乘九四。 | 变阳爻，大壮卦变泽天夬（䷪），转入“果断决除”之势。 | 六五处壮已过之时，四阳已去，故丧羊于易。但能以柔处上卦之中，不用刚壮，柔而守信，故无悔。可能和王亥客于有易有关。 5. 六五：丧羊于易，无悔——阳性优势将失，守住已有收获，防止被破坏。 |
| 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。 | 羝（dī）羊：好斗之公羊； 触藩（fān）：以角触篱笆； 遂：进也；遂，进也。（《周易大传今注·经意》） 无攸利：无所利益； 艰：艰贞自守； 吉：吉祥； |
个人理解：公羊撞上篱笆，不能后退，也不能前进，没有任何利益；处于艰难状态反而吉利 《周易译注》：大羊抵触藩篱，不能退却，不能前进，无所利益；以艰贞自守则可获吉祥； 《周易大传今注》：不能退，不能进，没有什么益处；但艰苦磨难终可获吉祥； 《易学堂》：强壮的公羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，没有什么益处。预示经过艰苦磨难才能获得吉祥 《周易大传今注·经意》：爻辞言：牡羊触篱，其角被篱夹住，既不能进，又不能退，是无所利，但羊角终有人开脱之。 此喻人摇头乱撞，陷于艰难之境，但终得他人援助，而归于平安，故筮遇此爻，艰则吉。 |
阴爻（⚋）；当位；不居中；与九三相应；与六五相比；下乘六五。 | 变阳爻，大壮卦变火天大有（䷍），转入“盛大丰有”之势。 | 上六居大壮之终，处震动之极，求进心切，但体质柔弱，如羊触藩进退两难。但阴柔不刚，下应九三，艰贞自守以待，终有阴阳相合并进之时。可能是接受并安处于这种困境之中（停止挣扎、耐心等待、寻求外援或接受现状），就会最终获得吉利。 6. 上六：不能退，不能遂，艰则吉——进退两难之时，忍耐坚持，终能脱困获吉。 |
三、彖传
3.1 原文
《彖》曰：大壮，大者壮也；刚以动，故壮。"大壮，利贞"，大者正也。正大而天地之情可见矣！
3.2 词义解释
| 词语 | 解释 |
|---|---|
| 大者壮 | 阳大阴小，卦中四阳爻盛长，故称大者强盛（《正义》："阳爻浸长已至于四，是大者盛壮"） |
| 刚以动 | 刚，指下乾；动，指上震。刚健而动，所以称壮（《周易大传今注》） |
| 大者正 | 大壮之时利于刚大者守正，大者正则小者无不正（《周易译注》） |
| 正大 | 保持正直刚大，则天地的性情也就可以明白了 |
| 天地之情 | 天地既大且正，生生万物而不偏，正大即可见天地之情（《王注》："天地之情，正大而已矣"） |
3.3 整段翻译
《彖传》说："大为强盛"，指刚大者强盛；气质刚健又能奋动，所以称"强盛"。"大为强盛，利于守持正固"，说明刚大者必须端正不阿。保持正直刚大而天地的性情也就可以明白了！
3.4 理解
核心思想： 大壮之时，如何善葆盛壮是至为关键的问题。卦辞以"利贞"二字，揭示守正处壮、必获吉祥之理。大壮并非恃强用壮，而要谦退持中。二、四两刚以谦柔获吉，初、三两阳若妄动必凶；五、上两阴，刚壮已过，更宜柔和自守。
《彖传》极言"正大而天地之情可见"，强调刚武强盛必须建立在"正"的基础上，不得滥用妄施。许慎《说文》谓"止戈为武"，《周易》称"大壮利贞"，两者关于刚武强盛必须守正的观点，颇可相通。
《周易大传今注·传解》：《大壮》,卦名,大者强壮也。(《彖传》)释《大壮》为甚壮)贞,正也。大壮之利在于正,不正则不利。
"大壮，利贞"
大壮卦核心在"自胜"，强调能打败自己方为真勇敢。大壮非外强，乃内胜；自胜之勇，方能成大事。卦中四阳盛长，阳气大壮，声势隆盛，但正因如此，更须守正履礼，非礼弗行。壮极必伤，进极必困，唯守正谦退，方能善葆盛壮。
实践启示
- 真正的壮大：不在于胜过他人，而在于克制自己；君子用罔，不用壮而弥壮
- 守正之道：大壮之时，非礼勿履，守正方能长久；过刚必折，守柔乃全
- 进退之智：知进退存亡而不失其正，审时度势，当进则进，当退则退
- 自胜之勇：韩信胯下之辱，自胜之勇；能打败自己，方为天下最勇敢之人
- 婚姻之戒：大壮不婚为吉，婚配忌猴羊兔，宜慎之又慎
四、象传
4.1 大象传
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|
| 《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。 | 雷：震卦之象； 天：乾卦之象； 非礼：不合礼制之事； 弗履：不践行 |
《周易译注》：《象传》说：震雷响彻天上（刚强威盛），象征"大为强盛"；君子因此（善葆壮盛）不施行非礼的事情； 《周易大传今注》：雷在天上，声威甚壮，君子观此卦象，守社会之礼制，非礼之事不肯行，以免陷于刑辱 |
4.2 小象传（爻象传）
| 爻位 | 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|---|
| 初九 | "壮于趾"，其"孚"穷也。 | 穷：穷困、困穷 | 《周易译注》："强盛在足趾"，说明初九应当以诚信自守而善处穷困 《周易大传今注·传解》：壮，强壮。孚，信也。壮于足犹强于兵也。兵强而侵略他国，必败，故征凶。但不口谈和平以欺人，犹有信在。 《周易译注·说明》："趾"为动象，初九"壮趾"犹言"盛于进"；阳刚初壮即动，必遭凶险。故诫以守"信"不进，善养其"壮"。此亦《周易》"慎始"之义。 |
| 九二 | "九二贞吉"，以中也。 | 中：正中、中道 | 《周易译注》：九二"守持正固可获吉祥"，是由于阳刚居中的缘故 《周易大传今注·传解》：贞，正也。人之志行正则吉。 |
| 九三 | "小人用壮"，君子罔也。 | 罔：无也，不用壮； | 《周易大传今注》："小人妄用强盛"，君子虽强不用 《周易大传今注·传解》：壮，强壮。贞，正也。其余字义与经意同。"小人用壮，君子用罔，贞厉"，谓庶民用强壮之力以违法犯上，君上用法网以制裁之，用法虽得其正，亦危险。 《周易大传今注·校勘》：罔上原无用字。《校勘记》曰："古本罔上有用字。"按无用字不合经文，亦不通，古本有用字是也，今据补。传只重述经文，未加解说。 |
| 九四 | "藩决不羸"，尚往也。 | 尚：且也、将也； 往：前进 |
《周易译注》："藩篱触开了决口而羊角不被拘累缠绕"，说明九四利于往前进取 《周易大传今注·传解》：贞，正也。贞吉谓其事正而吉也。余与经意同。（"壮于大舆之輹"之壮，《易传》亦当读为戕。） |
| 六五 | "丧羊于易"，位不当也。 | 位不当：以阴居阳，不任刚壮 | 《周易译注》："在田畔丧失了羊"，说明六五不处当壮之位 《周易大传今注·传解》：与经意同。 |
| 上六 | "不能退，不能遂"，不详也；"艰则吉"，咎不长也。 | 详：详审，周详审慎； 咎：灾咎、祸患； |
《周易译注》："不能退却，不能前进"，说明上六处事不够周详审慎；"以艰贞自守则获吉祥"，说明上六所遭咎害不至于久长 《周易大传今注·传解》：与经意同。 《周易大传今注·校勘》：《释文》："详，郑、王肃作祥。"按详借为祥。传意：爻辞云"羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利"，言牡羊不能进退，其遭遇不吉祥也。云"艰则吉"，言牡羊虽陷于艰难，终有人开脱之，其灾咎不长久也。 |
六、断易天机
此卦：羝羊觸藩之課 先曲後順之象
历史典故：此卦唐玄宗避安祿山亂，卜得之，乃知不久亨通也。
卦图解析
| 图中物象 | 象解 | 解释说明 |
|---|---|---|
| 图中文字 | 图中文字 | 圖中：北斗星，天神執劍，一官人燒香拜，一猴，一兔，一犬。 |
| 卦义说明 | 卦义说明 | 君子之退而伸道，多數君子之退且聚合，而成大壯之勢，壯有進且盛義，陽剛而震動，此以剛而動，乃大壯之象，猶雷威震在天上也。 |
| 北斗星 | 帝君，老闆，主事之人。 | 七颗圆点以折线相连，位于右上云间。 |
| 天神執劍 | 民意歸向，人心也。 | 据原图已复核。 |
| 一官人燒香拜 | 拜求於天，而不求人，凶。 | 据原图已复核。 |
| 一猴、一兔、一犬 | 侯、劉、狄姓，在野之人。 | 一只猴在中央回头并伸出双臂。 |
| 猴回頭 | 回吼。 | 一只猴在中央回头并伸出双臂。 |
| 兔回頭 | 回吐。 | 一只兔伏在猴下方。 |
| 羊回頭 | 回陽。 | 据原图已复核。 |
| 執劍天神 | — | 着甲天神立在左上云团，双手竖持长剑。 |
| 燒香官人 | — | 右侧带帽官人站在三足香炉旁，双手拢袖。 |
| 香爐 | — | 三足香炉位于官人左侧，炉中升起烟气。 |
| 犬 | — | 一只犬位于猴左下方，头向右回转。 |
| 山地與雲 | — | 背景有山坡、树丛和多层云气。 |
卦图解
- 官人面向香炉站立，香炉烟气在其左前方上升。
- 天神站在卷云上，剑刃竖直向上。
- 猴居中，犬在左下、兔在下方，三兽相邻。
- 北斗星位于画面最高处、在天神和官人之间偏右。
- 此卦示意過剛必招凶，而猴、羊、兔為三貴人，和中近易為處之道。
- 视觉疑点：图下第七条明确写‘羊回頭’，但插图三兽按总清单为猴、兔、犬，未能独立识别出羊；不将犬扩张认作羊。
七、风水阳宅应用
成格条件：长子居父位（西北角）。
效应：
- 婚姻短暂：婚对象属猴羊兔，不到三个月离婚
- 性情刚强，家庭责任感重。
- 不结婚反而较吉，事业可走独立或自由职业。
- 儿子不听话时可暂离东宫，待责任感形成后再回；停留过久则个性过刚。