一、卦的基本信息
1.1 卦象与卦序
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 卦名 | 复（☷☳） |
| 卦序 | 第24卦，六十四卦之二十四 |
| 上卦（外卦） | 坤 ☷（地） |
| 下卦（内卦） | 震 ☳（雷） |
| 卦象 | 雷在地中，一阳来复，阴极变阳 |
| 卦德 | 回复、复归、迷途知返 |
| 五行 | 属木 |
1.2 卦名含义
"复"字本义：
- 《说卦传》：复，亨。出入无疾，朋来无咎。
- 复者，回复、复归之意。一阳在下，表示阳气回复，万物复苏。
1.3 象数理占
象
- 自然之象：雷、地、冬至、春回大地
- 动物之象：虎、兔
- 人体之象：足、肝
- 静物之象：车、旗帜、刀、土台
- 颜色之象：黑、青
数
| 数字类型 | 数值 | 对应时机/含义 |
|---|---|---|
| 先天数 | 8 | 坤卦之数，地德承载 |
| 后天数 | 2 | 坤地之数，柔顺中正 |
| 河图数 | 5、10 | 土数，万物之母 |
| 时辰 | 卯时 | 早晨5-7点，日出东方 |
| 日数 | 7日、10日、18日 | 七日来复，反复之道 |
| 年数 | 寅卯年 | 虎年、兔年 |
理
- 核心原理：剥极必复，物极必反，阴极阳生
- 发展规律：一阳来复，万事苏伸，不久好转
- 阴阳哲理：外顺内动，动而以顺行
占
- 总体断语：淘沙见金之课，反复往来之象
- 时运：时运好转，顺势而为，谋事可成
- 事业：已经渡过困难时期，开始进入积极行动阶段
- 财运：有失而复得之象，小有收获
- 家宅：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利
- 身体：足疾、肝经之疾、惊恐不安，冬令宜防
- 考试：愈考愈好，考试顺利有进步
分类占断
六十四金钱课
卦辞：主卦断占得此卦不相和，忧疑愁闷无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。
断曰：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。
梅花易数断
| 占事 | 断语 |
|---|---|
| 家宅 | 宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利 |
| 婚姻 | 可成，有声名之家，得长男之婚，秋占不利 |
| 求名 | 有名、宜东方之任，施号发令之职，掌刑狱之官 |
| 生产 | 虚惊、胎动不安、头胎必生男 |
| 疾病 | 足疾、肝经之疾、惊恐不安 |
| 交易 | 利于成交、秋占难成、动而可成，山林、木竹之利 |
| 官讼 | 健论、有虚惊、行移取勘反复 |
| 出行 | 宜行。利东方，秋占不利行，但恐虚惊 |
北宋易学家邵雍解
循环往复，生机复萌；成功在望，性急即败。
得此卦者，时运好转，顺势而为，谋事可成，但不宜过于急进。
| 占事 | 断语 |
|---|---|
| 时运 | 时运好转，顺势而为，谋事可成，但不宜过于急进 |
台湾国学大儒傅佩荣解
| 占事 | 断语 |
|---|---|
| 时运 | 好运初来，静待发动 |
| 财运 | 暂停售物，必可获利 |
| 家宅 | 待春再迁；婚嫁初春可成 |
| 身体 | 有痰上火，冬令宜防 |
传统卦象解说
地雷复（复卦）寓动于顺，中中卦。
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
事业：已经渡过了困难时期，开始进入积极行动的阶段。但务必抓住时机，当机立断，却不可急躁，且应时常反省个人行动，严于修身，勇往直前，可望成功。
经商：可大胆投资，与志同道合的伙伴坦诚合作，打开市场，勿因挫折而退缩。更可以打入外地，坚持商业道德，循序渐进，一定会有所赢利。
求名：时机正在成熟，不要急于求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，务必要抓住，必将转运。最忌自伤意志。
外出：无灾无祸，且有收获。
婚恋：顺利。但切不可性急，应冷静考虑。家庭的美满幸福，靠严于律己维持。
决策：性格活泼，精力旺盛，但因急躁情绪会造成事业损失。一定要冷静思考，勇于改正错误，必能重振事业。此时应抓住时机，明确方向，灵活机敏，脚踏实地改变处境。一旦出现意外，宜当机立断，暂行退让。如能准确驾驶自己，努力奋斗，成就事业十分顺利。
台湾张铭仁解卦
复：表示重复再来、周而复始之意。是个状况卦，吉凶未定。好事会重复，但坏事也会重复再来的。此卦显现一种循环的状态，可能是好、也可能是坏。
解释：一年复始、万象更新。
特性：为最佳辅佐人才，做事谨慎，调理分明，精企划，组织，一生财运丰足，乐于助人，排解别人困难，人缘佳。
| 占事 | 断语 |
|---|---|
| 运势 | 一阳来复，万事苏伸，不久就会好转。初时不宜急进，脚踏实地则有一本万利、开运亨通之象也 |
| 家运 | 昌隆茂盛，渐曙光明之象 |
| 疾病 | 病防发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变 |
| 胎孕 | 主产母有惊惧之灾 |
| 子女 | 辛劳之后必得享福，儿女将来会出人头地 |
| 周转 | 难求，反覆终可入手 |
| 买卖 | 有是非，故勿太急，可有利 |
| 等人 | 会迟到 |
| 寻人 | 自身反覆终人不动，但七日内可回 |
| 失物 | 有失而得之可能 |
| 外出 | 无灾无祸，且有收获 |
| 考试 | 愈考愈好 |
| 诉讼 | 多人之事，但经多次扰攘才可解决 |
| 求事 | 勿太急，可成 |
| 改行 | 可行，但宜沉着，勿急躁 |
| 开业 | 开业者可行，但宜沉着，勿急躁 |
综合评点
《复》卦与《剥》卦相反，《剥》卦一阳爻在上，五阴爻在下，有阴爻消剥阳爻之象，《复》卦一阳爻在下，五阴爻在上，阴盛极而阳复生之象，有物极必反的意思，所以卦辞说："亨"，"利有攸往"，出入都没有疾病，朋友来访也没有害处。
爻辞"不远复"、"休复"，都是吉祥的，意在强调及时反省自己，在错误还不大的时候，就及时改正过来，不能在错误的道路上越走越远，这样就吉，颇有及时改过的味道；而美满返回正道，指的是能够让贤，让给贤德的人，该有多么美满，所以吉祥。
与此不同的是"频复"，是多次返回，倒也没有多大问题，"中途独自返回"，也就是半路而回，说明出现了问题，被敦促返回，总算没有多大的懊悔，只有迷路而不知返，才是凶的。这个道理上升到军国大事上，则更了不得，迷途不知返，用兵则必惨败，以至于大伤元气，国君都会危险，十年也不能恢复过来。所以要知《复》，执迷不悟，必然凶险。
《易经百科》分体系占断补充
- 梅花易数：家宅：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利。；婚姻：可成，有声名之家，得长男之婚，秋占不利。
- 台湾国学大儒傅佩荣解：时运：好运初来，静待发动。；财运：暂停售物，必可获利。
- 传统卦象解说：地雷复（复卦） 寓动于顺中中卦象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
- 台湾张铭仁解卦：运势：一阳来复，万事苏伸，不久就会好转。初时不宜急进，脚踏实地则有一本万利、开运亨通之象也。；家运：昌隆茂盛，渐曙光明之象。
《易学堂》分领域占断补充
- 考试求职：在求名方面，时机将要成熟，但目前不要急于求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，务必要抓住，必将转运。
- 财运：复卦有恢复、重新开始的意思。复卦是说财运好转，巳经渐渐走出困境，此时投资可获利，但不要过于急躁，谨慎规划，逐步进行交易，会更加稳妥。
- 婚恋生育：复卦提示人们，要勇于迷途知返、改正错误。在爱情或婚姻中，年轻人容易做错事，令对方产生不满。过而能改，结果会是吉祥如意的。
- 出行健康其他：地雷复卦卜得复卦出入平安，失物可以复得，寻人会自己归来。眼前情况虽不好，但这只是表象，实际上生机暗藏，可以静候时机，能有长期的利益。
1.4 内外卦表征
| 表征维度 | 内卦（下卦） | 外卦（上卦） | 关系 |
|---|---|---|---|
| 体用 | 体：震（雷） | 用：坤（地） | 内动外顺 |
| 身心 | 身：震动奋发 | 心：坤顺包容 | 身动而心顺 |
| 因果 | 因：阳气初生 | 果：万物复苏 | 因小而果大 |
| 主客 | 主：君子之道 | 客：小人之道 | 君子道长，小人道消 |
1.5 卦之关系
| 关系类型 | 卦名 | 说明 |
|---|---|---|
| 错卦（对卦） | 第44卦 天风姤（䷫） | 本卦六爻阴阳全部反转而成。 |
| 综卦（反卦） | 第23卦 山地剥（䷖） | 本卦六爻上下倒置而成。 |
| 互卦 | 第2卦 坤为地（䷁） | 取二、三、四爻为下互卦，三、四、五爻为上互卦而成。 |
| 交卦 | 第16卦 雷地豫（䷏） | 交换本卦的上下卦而成。 |
二、原文及注解
2.1 卦辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 象数理解 |
|---|---|---|---|
| 复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 | 复：回复、复归之意； 亨：亨通； 出入：出而后入，行而后止； 疾：疾病、灾祸； 朋：朋友、志同道合者； 反复：循环往来； 七日：天行周期，阳极阴生、阴极阳生的时间 《周易大传今注·经意》：《复》，卦名。 亨即享字，祭也。 朋，朋友。 反借为返。 |
《周易译注》：复卦：亨通。出入没有疾病，朋友前来没有灾祸。反复其道，七日来复，利于前往。 《周易大传今注》：复卦象征回复。亨通。出入没有疾病，朋友前来没有灾祸。反复其道，七日来复，利于前往。 《易经百科》：阴阳循环，万物亨通。出入没有妨碍，志同道合的朋友来，没有灾祸。事物转化，自有规律，在路上来回，七天就可以来个来回。有利于积极行动。 《周易大传今注·经意》：卦辞言:筮遇此卦,可举行享祭;出入无有疾病;朋友来无咎;出行者往返于道中,七日可以复归;有所往则有利。 |
一阳在下，阳气初生，万物复苏之象。内卦震为动，外卦坤为顺，动而以顺行，故亨。七日来复，取象于天行之数，阳极于六，至七则复生阴；阴极于六，至七则复生阳。 |
2.2 爻辞详解
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 | 爻象分析 | 爻变 | 象数理解 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初九：不远复，无祗悔，元吉。 | 不远：未走远； 复：回复、回头； 祗（zhī）：大也； 悔：悔恨； 元吉：大吉 《周易大传今注·经意》：复，返也。 祇，大也。 悔，较小之不幸。 元亦大也。 （按《易经》作者以复为吉，盖认为回家总是好事。） |
《周易译注》：起步不远就回复正道，必无灾患、悔恨，至为吉祥。 《周易大传今注》：人出行不远而返，则无大悔，且大吉。（经意以"复"为回家；传解以"复"为走错路而返） 《易经百科》：没走远就返回，不走弯道，没有后悔之事，十分吉利。 《易学堂》：走得不远就复归正道，没有到懊悔的程度，大吉大利。强调知错即改，修身之本。 《周易大传今注·经意》：爻辞言：人出行不远而返，则无大悔，且大吉。 |
阳爻（⚊）；当位；不居中；与六四相应；与六二相比；上承六二。 | 变阴爻，复卦变坤为地（䷁），转入“柔顺承载”之势。 | 初九阳刚得正，不远而复，修身之象。知错即改，迷途未远即返，故无大悔而获元吉。 1. 初九不远复：知错即改，迷途未远即返，修身之本也。人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 |
| 六二：休复，吉。 | 《周易译注》：休：美好、喜庆； 《周易大传今注》经意：欣喜； 《周易大传今注》传解：退休、辞官致仕； 复：回复 《周易大传今注·经意》：休，欣喜。 |
《周易译注》：美好的回复，吉祥。六二柔中居正，下比初阳，犹亲仁下贤。 《周易大传今注》：欣喜而返，必其行有利，故吉。（传解：辞官退休，返其故居，让其职位于仁人，故吉） 《易经百科》：六二柔顺中正，与初九近，所以说，欣喜而返，定有吉庆。 《易学堂》：六二柔顺中正，与初九近，心悦诚服而返，定有吉庆。 《周易大传今注·经意》：欣喜而返，必其行有利，故吉。 |
阴爻（⚋）；当位；居中；与六五不应；与初九、六三相比；上承六三；下乘初九。 | 变阳爻，复卦变地泽临（䷒），转入“临下施教”之势。 | 六二阴柔居中，能下从初九阳刚之仁，心悦诚服而复，故吉。休者，喜庆也，美其能下贤也。 2. 六二休复：心悦诚服，虚心下贤，以仁为本。能下人者，方能上人；能让贤者，方成大器。 |
| 六三：频复，厉无咎。 | 《周易译注》引虞翻说：频：颦蹙、皱眉； 《周易译注》引程传说：频繁、屡次； 《周易大传今注》：颦，皱眉； 厉：危厉、危险； 咎：灾祸 《周易大传今注·经意》：频与颦同，皱眉也。 厉，危也。 |
《周易译注》：愁眉苦脸而勉强回复，虽有危险却无咎害。（频=颦蹙，皱眉勉强之貌） 《周易大传今注》：人出行皱眉而返，乃危险当前，知难而退，可以无咎。 《易经百科》：六三阴柔，不中不正在下卦极点。所以把持不定，屡屡失败，当然危险，但每次又知道改过，所以没有灾祸。 《易学堂》：屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。 《周易大传今注·经意》：人出行皱眉而返，乃危险当前，知难而退，可以无咎。 |
阴爻（⚋）；不当位；不居中；与上六不应；与六二、六四相比；上承六四；下乘六二。 | 变阳爻，复卦变地火明夷（䷣），转入“韬光守正”之势。 | 六三阴柔不中正，频失频复，故厉。然能改过复归，虽屡失而终能复，故无咎。戒人不可频失，亦许其能改也。 3. 六三频复：频失频复，虽厉无咎，然不可以为常。改过贵在坚定，不可反复无常。 |
| 六四：中行独复。 | 《周易译注》：中行：居中行正； 《周易大传今注》：中途、中道； 《易学堂》：行走在正中间； 独：专心、独自； 复：回复 《周易大传今注·经意》：行，道也。 中行犹中道、中途也。 "中行独复"，谓与他人同有所往，而行至中途，己一人独返。 |
《周易译注》：居中行正，专心回复。群阴唯六四应初，其情弥专。 《周易大传今注》：与他人同有所往，而行至中途，己一人独返。此乃独行其是之意。 《易经百科》：六四单独与初九相应，其他皆为阴爻道不同，不相与谋，中途独自返回正道。 《易学堂》：本来走在行列正中间，现在独自返回。六四单独与初九相应，中途独自返回正道。 《周易大传今注·经意》：此乃独行其是之意。 |
阴爻（⚋）；当位；不居中；与初九相应；与六三、六五相比；上承六五；下乘六三。 | 变阳爻，复卦变震为雷（䷲），转入“戒惧奋起”之势。 | 六四阴柔得正，在群阴之中独能与初九相应，中途独自回复正道，不随波逐流，以从道也。 4. 六四中行独复：不随波逐流，独从正道。众阴之中独与阳应，守正不阿，以从道也。 |
| 六五：敦复，无悔。 | 《周易译注》《易学堂》：敦：敦厚、笃实； 《周易大传今注》：考察； 复：回复； 悔：悔恨 《周易大传今注·经意》：敦，考察也。 |
《周易译注》：敦厚笃诚地回复，无所悔恨。六五柔居尊位，持中不偏，有敦厚自察之象。 《周易大传今注》：人之出行，经过考察而返，即考察之后，知此行不义不利，因而返回，此自无咎。 《易经百科》：六五得中，尊位，象征笃守原则，返回正道的人，没有懊悔。 《易学堂》：敦厚地复归正道，不会后悔。六五得中，尊位，象征笃守原则，返回正道。 《周易大传今注·经意》：①人之出行，经过考察而返，即考察之后，知此行不义不利，因而返回，此自无咎。 |
阴爻（⚋）；不当位；居中；与六二不应；与六四、上六相比；上承上六；下乘六四。 | 变阳爻，复卦变水雷屯（䷂），转入“初生艰难”之势。 | 六五柔中居尊，敦厚以复，中庸之德，故无悔。中以自考，以正道自成也。 5. 六五敦复：敦厚笃实，中庸之德。居尊位而能自省，以正道自成，故无悔。 |
| 上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。 | 迷：迷失、执迷不悟； 复：回复； 灾眚（shěng）：灾祸（灾自外来，眚由自作）； 行师：行军作战； 克：能够； 征：征伐 《周易大传今注·经意》：迷复，迷路而返。 眚亦灾也。 行师，行军。 以，因也。 克，能也。 |
个人理解：迷途而返，凶险，有灾祸，用兵则必有大败，累及国君，凶险，十年都无法恢复（国力）。 《周易译注》：迷入歧途不知回复，有凶险，有灾殃祸患。要是用于带兵作战，终将惨遭败绩；用于治国理政，必致国乱君凶：直到十年之久也不能振兴发展。 《周易大传今注》：迷路而返，凶而有灾。以此行军，终有大败，乃因其国君之故而遭凶祸，至于十年不能征伐。 《易经百科》：上六阴柔不正，在极点。象征到最后还不能迷途知返，必然凶险，天灾人祸相继而来，这时如果有军事行动，会大败，累及国君一直到十年之久，还不能讨伐敌人。 《易学堂》：上六阴柔不正，在极点。象征到最后还不能迷途知返，必然凶险，天灾人祸相继而来，用兵必败，累及国君，十年不能恢复。 《周易大传今注·经意》：爻辞言：迷路而返，凶而有灾。 以此行军，终有大败，乃因其国君之故而遭凶祸，至于十年不能征伐。 |
阴爻（⚋）；当位；不居中；与六三不应；与六五相比；下乘六五。 | 变阳爻，复卦变山雷颐（䷚），转入“颐养慎言”之势。 | 上六阴柔居极，迷而不复，反君道，故凶。迷而不复，反其道而行，众叛亲离，用兵必败，祸及国君，元气大伤，十年不可恢复。 6. 上六迷复：迷而不返，反君道，凶。执迷不悟，终至众叛亲离，祸及自身，十年难复。 |
三、彖传
3.1 原文
《彖》曰：复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？
3.2 词义解释
| 词语 | 解释 |
|---|---|
| 刚反 | 《周易译注》：阳刚回复、复返。反即返，阳刚之气从下回复 |
| 动而以顺行 | 《周易大传今注》：内卦震为动，外卦坤为顺，动而顺行 |
| 出入无疾 | 《周易译注》：出而后入，行而后止，皆无疾害 |
| 朋来无咎 | 《易经百科》：志同道合者前来，无灾祸 |
| 七日来复 | 《周易大传今注》：天道运行，阳极于六，至七则复生阴；阴极于六，至七则复生阳 |
| 天行 | 《周易译注》：天道运行之规律 |
| 刚长 | 《易经百科》：阳刚之气渐长 |
| 天地之心 | 《周易大传今注》：天地生育万物之心，即生生之德 |
3.3 整段翻译
《周易译注》：复卦亨通，阳刚回复，动而以顺行，所以出入没有疾病，朋友前来没有灾祸。反复其道，七日来复，这是天道的运行。利于前往，是因为阳刚在增长。复卦显示了天地的心志吧？
《易经百科》：《彖传》说：《复》卦，亨通。内卦为震为阳，外卦为坤为阴，阳刚反复于内。循环运动是符合规律的，因此"出入无疾，朋来无咎"，"反复其道，七日来复"，这是天道运行的规律。"利有攸往"，是因为阳刚之气在渐长。从《复》卦的卦象应该看出天地运行的实质了吧。
3.4 理解
核心思想：
复卦的核心在于"一阳来复"，象征阴极阳生、剥极必复的自然规律。内卦震为动，外卦坤为顺，阳气在下而动，顺天时而行，故亨。"七日来复"取象于天行之数，阴阳消息，周而复始，七日为一周期。
"复其见天地之心乎"是全篇点睛之笔。天地之心即生生之德，万物剥尽则必复生，体现了天地化育万物、生生不息的本心。人若能体此心，迷途知返，改过迁善，则复归正道，终获吉祥。
《周易大传今注·传解》：《复》，卦名。《杂卦》曰:"《复》,反也。"反借为返。《说文》:"返,还也。"亨,通也。余与经意同。
《周易大传今注·他家意见》：王引之曰："天行，天道也。"
《周易大传今注·附考》：①六五："敦复，无悔。"亨按敦，考察也。《孟子·公孙丑》下篇："使虞敦匠。"《荀子·荣辱》篇："以敦比其事。"《强国》篇："则常不胜夫敦比于小事者矣。"敦皆考察之义。《象传》曰："敦复无悔，中以自考也。"以考释敦，尚合经意。《临》上六云："敦临，吉，无咎。"敦亦可训考。
"复其见天地之心乎"
复卦的核心精神在于"一阳来复"，象征阴极阳生、剥极必复的自然规律，更体现了天地生生不息、化育万物的仁心。君子观复之象，当知迷途知返、改过迁善之道。阳气初生，虽微而必长，正如人之处世，有过能改，善莫大焉。
实践启示
-
知复之道：剥极必复，否极泰来，天地之理也。人在困境，当知时运将转，不必绝望。
-
修身之要：复卦重在修身。不远复者，修身于初；休复者，修身以仁；敦复者，修身以中。迷而不复，则修身之贼也。
-
戒急戒躁：一阳初生，宜静待其长，不可急躁。时运初转，宜脚踏实地，循序渐进。
-
协力致胜：君子之道始复，势单力薄，必待朋类渐盛，协力同心，方能胜小人。
-
七日来复：天时循环，周而复始。知此理者，能顺应天时，把握良机，出入无疾，利有攸往。
四、象传
4.1 大象传
| 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|
| 雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 | 至日：冬至日； 闭关：关闭城门、关口； 商旅：商人和旅客； 后：君主； 省方：巡省四方、视察诸侯 |
《周易译注》：雷在地中，这就是复卦；先王在冬至日关闭关口，商旅不行，君主不省察四方。 《易经百科》：《象传》说：本卦的内卦为震为雷，外卦为坤为地，雷隐藏在地下面，构成《复》卦。先王观此卦象，因此在冬至日关闭城门，商旅不出行，君王不出外巡视侯国。 |
4.2 小象传（爻象传）
| 爻位 | 原文 | 词义解释 | 整句翻译 |
|---|---|---|---|
| 初九 | "不远之复"，以修身也。 | 修身：修养身心、反省改正 《周易大传今注·校勘》：脩借为修，《集解》本正作修。传意：爻辞云"不远复，无祇悔，元吉"，言人外出干事，自知才德不足，不远而返，以脩其身，故无大悔且大吉也。（《系辞》下："子曰：颜氏之子，其殆庶几乎。有不善未尝不知，知之未尝复行也。《易》曰：'不远复，无祇悔，元吉。'"以速于改过释"不远复"，与《象传》同。） |
《周易译注》：走不远就回复，用来修身。 《易经百科》：象传》说："不远"之"复"，用来修身，比附及时反省。 《周易大传今注·传解》：与经意同，但释复为走错路而返。 |
| 六二 | "休复"之吉，以下仁也。 | 下：让位于下、虚心向下； 仁：仁者、有德之人 |
《周易译注》："休复"之"吉"，是由于能够让贤给有仁德的人。 《易经百科》：《象传》说："休复"之"吉"，是由于能够让贤给有仁德的人。 《周易大传今注·传解》：休，退休，即辞官致仕。 |
| 六三 | "频复"之厉，义无咎也。 | 义：从道理上说 《周易大传今注·校勘》：义读为宜。（说见《需》卦） |
《周易译注》："频复"之"厉"，从道理上来说是没有害处的。 《易经百科》：《彖传》说："频复"之"厉"，从道理上来说是没有害处的。 《周易大传今注·传解》：与经意同。 |
| 六四 | "中行独复"，以从道也。 | 从道：遵从道义 | 《周易译注》："中行独复"，这是遵从道义的表现。 《易经百科》：象传》说："中行，独复"，这是遵从道义的表现。 《周易大传今注·传解》：与经意同。 《周易译注·说明》：《折中》引缪昌期曰："盖《复》之所以为'复'，全在初爻，犹人之初念也。五阴皆复此而已，惟四在阴中，有所专向，故发此义。" |
| 六五 | "敦复无悔"，中以自考也。 | 中：居中、中庸； 自考：自我考察、自我成就 |
《周易译注》："敦复，无悔"，是用正道来自我成就。 《易经百科》：《象传》说："敦复，无悔"，是用正道来自我成就。 《周易大传今注·传解》：与经意同。 |
| 上六 | "迷复"之凶，反君道也。 | 反君道：违反君王之道、违背治国正道 | 《周易译注》："迷复"之"凶"，是因为违反了做君王的规律。 《易经百科》：象传》说："迷复"之"凶"，是因为违反了做君王的规律。 《周易大传今注·传解》：与经意同。 |
六、断易天机
历史典故：此卦唐太宗歸天，卜得之，七日復還魂也。 图中文字：圖中：官人乘車，上兩隻旗，堠上東字，一將持刀立，一兔一虎。 此卦：淘沙見金之課 反復往來之象 卦义说明：萬物無剝盡之理，故剝極必復來。復為剝之序卦。此卦一陽生於五陰之下，有陰極生陽象，如同冬至極寒，則必生陽，亦同。雷在地下，有復生之象，外順內動，此為復之始。
卦图解析
| 图中物象 | 象解 | 解释说明 |
|---|---|---|
| 官人乘車 | 使節也；車姓、連姓也；軍隊也；官大也；調職也。 | 据原图已复核。 |
| 上兩隻旗 | 鬥也；將、帥也；一方之主也。 | 据原图已复核。 |
| 堠上東字 | 猴髮木形人。東：有心約束，十八日至。十日來人封侯象。 | 据原图已复核。 |
| 一將持刀立 | 武威之人，司法執行人。 | 据原图已复核。 |
| 一兔 | 肖兔之人，劉姓之人。 | 据原图已复核。 |
| 一虎 | 肖虎之人，王姓之人。 | 据原图已复核。 |
| 插图对象 | — | 右侧官人坐在双轮车上，车后上方立两面旗；中央武将举刀站立；左侧砖砌堠台顶有圆牌‘東’字；台前有虎；武将左下有兔；背景有山峰、树丛与竹叶。 |
卦图解
- 乘车官人在武将右侧，两面旗在其上方；武将面向左并举刀；虎坐在堠台前，兔伏在武将左下；‘東’字位于高堠顶面。
七、风水阳宅应用
来源：倪海厦《天纪》对应卦“阳宅”栏目。
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 成格条件 | 女主人、母亲；居住位置为母居长子位（母亲住正东震位） |
| 居住方位 | 母居长子位（母亲住正东震位） |
| 人物名位 | 女主人、母亲 |
| 主要效应 | 女身男性，武职大利，婚凶 |
效应、时限与例外
- 武职可住：军人、警察、法官等武职人员居住大吉，主掌生杀之权
- 代夫出征：太太像男人，能代夫出征，独当一面
- 婚姻大凶：夫妻婚姻凶，夫招官讼，太太太强先生不顺
- 不宜经商：做生意者不宜居此位，主是非争端
- 速搬离建议：若非武职人员，宜速搬离此位，以免婚姻不和、官讼是非